Русский Сан-Франциско
Шрифт:
26 августа 1939 г. Русский центр был инкорпорирован, а через месяц общее собрание утвердило новый устав и избрало постоянное правление, которое вновь возглавил А. Н. Вагин. О его деятельности писали: «Отдавая совершенно бескорыстно свои силы и здоровье на создание Русского центра, на его улучшение и развитие, он в то же время считал и считает, что мы, живя в такое неопределенное время, не можем быть уверены в завтрашнем дне, и колония должна иметь такой дом, где нуждающийся престарелый или увечный русский мог бы найти себе пристанище». [148] 5 апреля 1940 г. правление Русского центра купило здание, которое торжественно открыли спустя полтора месяца. К 1941 г. в Русском центре состояли около 400 человек, а с членами семей — до 1500.
148
Баженова Т. О покупке дома для Русского центра: (Беседа с председателем Рус. центра А. Н. Вагиным) // Новая заря. — 1940. — 13 янв.
Начало Второй мировой войны привело к некоторым разногласиям среди деятелей Русского центра. Хотя многие сочувственно относились к потерям, которые несли советские войска, и призывали всячески поддержать бывшую родину, нашлись и непримиримые, резко высказывавшиеся против помощи СССР. После некоторых колебаний правление Русского центра все же присоединилось к тем, кто сочувствовал России. Этому способствовало и военное союзничество СССР и США: оно привело к смене политической ориентации в центре. В апреле 1942 г. на общем собрании постановили создать при Центре Комитет помощи России, который возглавил К. П. Барский. Была организована «Неделя помощи России», в ходе которой удалось собрать более 5 тыс. долларов. На эти деньги были куплены и отправлены в Россию два рентгеновских кабинета. Тем не менее, опасаясь раскола в Русском центре, 17 июня 1942 г. Вагин подал в отставку.
Новое руководство провозгласило смену отношения к советской власти. Ставший председателем Н. А. Касьянов говорил: «Верно то, что в Русский центр попали два-три лица, которые не смогли своевременно усвоить перемены в политической обстановке и выправить свою линию мышления в соответствии с ходом настоящих исторических событий и которые высказывались вразрез с общественным настроением и мнением большинства правления». [149] Но разногласия в правлении заставили и Касьянова 11 апреля 1943 г. сложить с себя полномочия, после чего решено было не касаться политических вопросов в деятельности Центра. Новый председатель К. П. Барский говорил: «Мы стремимся сохранить Русский центр как место культурных развлечений, русских постановок, концертов и вечеров и место встречи русских людей, независимо от их политических убеждений, которые могут вызвать разногласие, и именно этим мы рассчитываем облегчить и укрепить объединение». [150]
149
Касьянов Н. Русский центр и его задачи // Рус. жизнь. — 1942.
– 29 авг.
150
Т. Б. Основные задачи Русского центра: (Интервью с К. П. Барским) // Рус. жизнь. — 1943. — 1 мая.
Война косвенным образом все же повлияла на жизнь Русского центра, значительно ухудшив его материальное положение. Все же, несмотря на нехватку средств, в Центре регулярно проходили Осенние балы, устраивались драматические или оперные постановки. Среди крупных финансовых проблем были поддержка газеты «Русская жизнь» и расходы на Русский дом, которые не исчезли и после войны. В середине 1969 г. правление Русского центра предложило продать свое здание и купить новое в более удобном районе, но это предложение не нашло отклика среди членов русской общины.
Покровительницей Русского центра является Святая Татьяна, и традицией русской диаспоры считаются Татьянинские мероприятия, которые проводятся в Русском центре Сан-Франциско, начиная с 1937 г. и по сей день. Особенно популярны были татьянинские балы, которые устраивались с благотворительной целью и в которых принимали участие студенты, приехавшие из России. «В близком прошлом озабоченные еще зеленые эмигранты, — писал В. А. Пашинский, — первые русские студенты здешних университетов. И, наконец, теперешняя милая молодежь — питомцы разнообразных колледжей, уверенная, уравновешенная, хотя и мало организованная по признаку национальному, но живо тянущаяся к своим русским». [151]
151
Пашинский В. А. К Татьяновскому балу // Рус. жизнь. — 1947. — 18 янв.
Несмотря на то что многие общественные организации провозглашали свою «надпартийность», избежать политических споров не удавалось. Именно это помешало и Русскому центру объединить русскую общину. Последующее поколение выходцев из России старалось уйти от «эмигрантщины», отголосков недавней борьбы, тем более что для американского общества, терпимого к инакомыслию, политические разногласия были нехарактерны. Со временем большинство мероприятий Русского центра стали носить развлекательный характер, копируя американские.
После распада СССР политические проблемы потеряли актуальность, и положение изменилось. Русский центр в Сан-Франциско выделил следующие задачи: «Первая — сохранение здесь, в Америке, нашей великой русской культуры, нашего многогранного русского искусства, наших обычаев и традиций, вторая — ознакомление с нашей культурой и искусством американского народа и особенно местного многонационального населения, третья — посильный вклад в американскую культурную сокровищницу всего самого лучшего, что могут создать русские люди в рассеянии сущие и получившие приют здесь, в этой благословенной стране». Судя по всему, деятелям Центра удается справляться с этими задачами.
«Здесь русский дух»…
Каждый раз, подходя к Русскому центру, чувствую некоторое волнение — немало моих героев протоптали сюда свои тропы. Величественное крепкое здание № 2450 по улице Саттера (Sutter street) видно издалека, несмотря на обилие современных построек. Предполагаю, что раньше оно выделялось еще больше. Мне вспомнился разговор с Мстиславом Николаевичем Иваницким.
— Эмиграция после Гражданской войны была политической. Может поэтому, гражданская позиция была более деятельной. Русские американцы откладывали по копейке, чтобы купить или построить помещения для своих организаций.
Удивительно, но нынешние выходцы из России совершенно не спешат строить такие здания. В лучшем случае собираются вместе, чтобы отметить бывшие советские праздники вроде 8 Марта или 9 Мая. Конечно, Русские клубы устраивают пикники, где с особым удовольствием говорят по-русски.
Обо всем этом я думал, поднимаясь по широким лестницам Русского центра. Он действительно был и остается до сих пор центром всей общественной жизни Русского Сан-Франциско. К 2000 г. в городе действовали следующие общественные организации: Конгресс русских американцев, Русско-Американская организация взаимопомощи, Епархиальная помощь беженцам и Русский центр. Сейчас в Русском центре находятся редакция газеты «Русская жизнь», Конгресс русских американцев, Музей русской культуры, библиотека, Русская торговая палата, танцевальный ансамбль «Нева», детский ансамбль «Нева», спортивный зал, классы балета и народных танцев. В актовом зале часто выступают артисты, приехавшие на гастроли из России. Несмотря на финансовые трудности, был проведен капитальный ремонт, в результате которого укрепили все здание. Современные деятели смотрят с надеждой на будущее Русского центра. Я сожалел, что не удалось встретиться с председателем правления М. Я. Клестовым и управляющей центром Наташей Сабельник.
Обратил внимание, как в одном из холлов велись танцевальные занятия с детьми. Статная женщина говорила своим питомцам:
— Девочки, держите спину. Помните, вы русские…
Мне показалось, что лица основателей центра на портретах, висевших на стенах, одобрительно смотрели на новое поколение.
Соревнуясь с американцами: «Меркурий» на небосклоне Сан-Франциско