Самарская область
Шрифт:
территории бывших Саратовской и Самарской губерний. Инициаторами исследований стали
основатель саратовской школы островной диалектологии Г. Г. Дингес и академик В. М.
Жирмунский. После депортации немцев из АССР немцев Поволжья в августе 1941 года и с
территории Самарской (тогда Куйбышевской) области в ноябре 1941 года «немецкая» тема в
этнографии была надолго закрыта. Этот этнос и его язык более официально не фигурировали в
справочниках и энциклопедиях в графе «Языки и
репрессированных народов в последнее время привела к возрождению интереса к этнографии
немцев Поволжья, поставлен вопрос о восстановлении немецкой автономии. Однако современное
состояние российского немецкого этноса в Поволжье, представленного преимущественно уже
потомками депортированных, его малочисленность (например, в Самарской области по данным
переписи 1989 года проживает 10581 человек) и отсутствие компактных поселений, делает
рассматриваемую тему все более сферой исторической этнографии. Этнография поволжских
немцев как целостное научное направление еще далека от оформления.
XIX век в истории формирования населения Самарского края характеризуется заселением,
главным образом, южных уездов — Бузулукского, Николаевского и Новоузенского. Среди
кочевавших ранее в этих районах башкир, ногайцев, «киргиз-кайсаков» все более проявлялась
тенденция к переходу на оседлость.
К концу XIX в. происходит окончательное заселение Самарской губернии - в пореформенный
период здесь начало ощущаться аграрное перенаселение, что явилось причиной для оттока
населения на Урал и в Сибирь. Основным районом выхода переселенцев в Самарский край в XIX
в. становится юг России и правобережье Волги - Тамбовская, Воронежская, Курская, Орловская,
Пензенская, Рязанская и Саратовская губернии. К концу XIX в. определился и этнический состав
населения: в трех северных уездах губернии - Бугульминском, Бугурусланском и Ставропольском
русские лишь незначительно превосходили по численности остальное население (50,8% против
49,2%). В Бугульминском уезде проживали в основном татары и башкиры, они составляли 49,1% от
всего населения уезда; в Бугурусланском уезде значительный процент составляла мордва (24%
всего населения губернии) и татары (9,47%). В двух южных уездах - Николаевском и Новоузенском
1/3 населения составляли немцы, которых в одном лишь Новоузенском уезде числился 41%. Только
два уезда - Бузулукский и Самарский были со значительно преобладавшим русским населением.
В XIX веке меняется характер расселения переселенцев в Самарском крае — не имея
возможности по причине ограниченных земельных площадей основывать однородные в
этническом отношении селения, выходцы из русских, мордвы, татар и
дисперсно (чересполосно), создавая, таким образом, двух, трех и более национальные селения.
Это явилось основой этнокультурного взаимодействия и ассимиляционных процессов среди
народов региона, - они ярко демонстрировались в традиционной культуре населения.
Традиционная национальная культура, широко сохранившаяся и бытовавшая в крае вплоть
до 30-х гг. XX в.
– периода «сплошной» коллективизации, являясь органичной составной частью
жизненного уклада народа, носила этнодифференцирующий характер. В культуре населения края
еще на уровне 20-30-х гг. нашего столетия сохранились отличительные особенности
этнографических групп в рамках этнических образований (мордвы - эрзи и мокши, татар - казанских
и мишарей, чувашей - анатри и вирьял).
Вместе с тем, одинаковые условия хозяйствования и организации быта, чересполосное
расселение, тесные контакты в процессе аграрного освоения края явились основой для выработки
в традиционной культуре народов общих, интернациональных черт, нередко роднящих этнические
группы Самарского края со всем населением Поволжско-Приуральского региона.
Территория Поволжья и Приуралья стала зоной многовекового соприкосновения и
взаимодействия оседло-земледельческого и кочевого скотоводческого хозяйственно-культурных
типов. Итогом явился переход кочевников-скотоводов к оседлому пашенному земледелию, однако
этот переход нельзя представлять односторонне наступательным со стороны земледельческого
уклада жизни.
В хозяйственной деятельности и материальной культуре народов региона наиболее зримо
проявились общие тенденции, сочетающие в себе накопленный веками опыт в промыслах финно-
угорских народов, утвердившиеся у большинства народов традиции пашенного земледелия с
сохранением множества показателей ранее присущего ряду народов скотоводческого образа
жизни.
Для Самарского края характерным является долинно-овражный тип расселения,
отличающийся расположением селений вблизи леса или по склонам холмов и балок, вдоль реки
или водоема. Наличие водоема было главным условием для возникновения селения в степных
районах Заволжья. Сельские поселения в прошлом были небольшими, за исключением татарских,
более многодворных.
Особую функциональную нагрузку выполняла центральная часть селения, где
располагались общественные постройки: культовое здание, больница, школа, магазин.
Архитектурным центром являлась православная церковь или мусульманская мечеть, их наличие
отличало в названии «село» от более мелкой «деревни».