Самоисследование - ключ к высшему Я. Искусство ясного видения.
Шрифт:
Представьте себе потрясающий горный водопад. Но он загорожен огромной стеной. Людям интересно, что это такое — водопад? В заборе сделали маленькие дырочки, и теперь всякий желающий может посмотреть сквозь них. А что же там увидят? Один увидел муху, которая села на эту дырочку и, не имея представления о том, что такое водопад, сказал: "Водопад — это муха". Другой смотрит и видит какой-то кусочек коры в дереве, третий еще что-то. И все они об этом рассказывают и утверждают: "Я видел, я знаю!"
— Но ум тоже необходим, хотя бы для того, чтобы поддерживать и сохранять свое физическое тело. Где-то надо ведь еду добывать. Без ума нельзя жить.
Коронация
— Почему логический, обусловленный ум получил такую большую власть в жизни человека? Если мы проследим историю развития человечества, то увидим, что это история развития мысли. Придите в библиотеку и вам покажут историю развития мысли в любых направлениях: технических, философских, религиозных, искусстве. История человека — это история развития его мысли. Отсюда становится понятным, почему мысль столь сильно ценится. Мы люди Творим свою реальность с помощью мыслей. Это очень важно осознать и понять. Поэтому каково качество наших мыслей, таково и качество нашей жизни. Человек живет в ограниченный представлениях обусловленного, логического ума, и многие даже не представляют, что может быть как-то иначе. Обратите внимание, только что вы говорили о необходимости ума в связи с обеспечением нужд физического тела, в том числе его безопасности, сохранения. Кто это в вас так волнуется по поводу безопасности вашего тела?
— С уничтожением тела уничтожится и ум. Ведь, наверное, ум опять же защищает сам себя таким образом.
— Давайте исследуем, откуда вообще появилось представление об опасности и безопасности. Его создал двойственный ум. Потому что, если есть опасность, то должна быть и безопасность.
Каким образом дуальный ум возвел себя на трон? Он возвел себя на трон с лозунгом — «Безопасность». Посмотрите, это одна из основных вещей, постоянно волнующих человека, — его личная безопасность. Человек никогда не чувствует себя в полной безопасности. Вы знаете хоть одного человека, который чувствует себя в полной безопасности? Вы сами чувствуете себя в полной безопасности?
— Это ненормальное состояние. Хотя бывают люди вроде бы абсолютно храбрые.
— Как вы считаете, человек бросается на амбразуру потому, что он ничего не боится, или потому, что он уже дошел до такого предела, что больше не способен выдерживать свой страх?
— Я думаю, что до предела дошел или от ярости.
— Что такое ярость? Это чувство рождается из любви?
— Не думаю. Что-то противоположное.
— Из чего рождается гнев? Почему рождается раздражение? Не является ли их общей почвой страх? Если вам не страшно — вы будете яростным или гневливым?
— Если не страшно, то человек спокоен.
— Так, где же корень всего этого?
— Получается, что в страхе.
— Получается, что в страхе. Личность человека ощущает страх перед неизвестным. Страх — это реакция обусловленного ума на то, что не вписывается в его представления. Получается, что ум, пытаясь избавиться от страха, начинает бороться сам с собой. Смотрите, не было бы двойственности ума — не было бы и понятия "опасно — безопасно". Они являются двумя метками одной шкалы, двумя сторонами одной медали. Вы говорите: «безопасно», при этом думаете об опасности. Как вообще узнать, что такое — безопасно? Для этого надо знать, что есть — опасно. И то, и другое — понятия, порожденные разделяющим, обусловленным умом.
Почему говорят, что мафия вечна? Возьмем человека, который решил заняться бизнесом
— "С тобой ничего не случалось? Очень странно. Ну ладно, мы к тебе зайдем через неделю". На следующий день у него сгорает автомобиль, ему разбивают стекла. А кто это сделал? Это они же и сделали. А через неделю приходят и говорят: "Ну что? Как ты? Все спокойно у тебя?" — "Нет. Разбили вчера стекла". "Мы же тебе говорили, что лучше мы тебя будем охранять". Не так ли действует дуальный ум?
— У меня возник один маленький вопрос. У вас, конечно, получается все очень стройно, но я думаю вот о чем: родился ребенок, пришел в этот мир. В роддоме ему вкололи не тот укол, и ребенок, естественно, начинает орать от страха. То есть отрицать существование объективных причин, при которых у человека может быть страх, все-таки нельзя, по крайней мере, совсем.
— Давайте разберемся. Есть ли у него страх или у него есть некое физическое ощущение? Сначала у ребенка есть некие ощущения. Боль — это ощущение, которое вы называете болью. У ребенка же это просто определенные ощущения, при этом он себя выражает как-то, допустим, кричит. Он кричит и от радости, и от боли. Это просто его способ выражения. Но так как взрослый человек считает, что кричать можно лишь тогда, когда больно, то он считает, что это боль. Так?
— Да.
— Действительно, телу, которое приходит в этот мир, угрожает опасность: оно может вообще не родиться, его могут принять не так, могут вколоть не тот укол и оно просто погибнет. Это действительно существует. Угроза телу реально существует. Но давайте посмотрим, что же происходит с ребенком по мере его взросления. Я думаю, что вы согласитесь с тем, что одной из самых главных вещей для родителей, в особенности для матери, является физическая безопасность и здоровье ребенка. Волнение по поводу существующих, а чаще надуманных проблем, связанных с безопасностью ребенка, передается и ребенку. Ему постоянно говорят и повторяют, что надо опасаться того и этого. Проблема безопасности закрепляется в его уме с самого детства.
— Вы совершенно правильно сказали на этом же примере, что объективная опасность для существования того же ребенка, которого мы взяли в качестве условного примера, существует. Другое дело, действительно ли он воспринимает не саму эту опасность, а некую интерпретацию опасности, которую за него выдумал его ум. Совершенно верно. Можно разобрать и другую ситуацию. Возьмем ситуацию, когда грудному ребенку делают укол и по ошибке вводят не то лекарство, и оно является для него смертельным.
— Я бы не хотел, чтобы мы сейчас попали в иллюзию слов. Мы ими просто пользуемся. Поэтому мне приходится вас прерывать. Я хочу уточнить у вас: что такое опасность?
— Ну, в данном случае, поскольку ребенок только что пришел в этот мир, то, наверное, ни ему, ни высшему разуму не хочется, чтобы он сразу ушел обратно. Я делаю допущение. Я исхожу из того: коль скоро он пришел, то сразу уходить обратно не входит ни в чьи планы. Так вот, возможность уйти обратно вне плана составляет объективную опасность, но дальше этот ребенок будет рассматривать признаки этой опасности на основе некой своей интерпретации и видеть не саму опасность, а ее интерпретацию — и это действительно плохо. Потому что в другой раз он может просмотреть объективно существующую опасность.