Самомассаж: контактный, бесконтактный и мысленный
Шрифт:
Отдельно существуют и развиваются направления духовного цигуна, принципиально не ориентированного на боевое применение.
Йога самомассажа
Чувствование внутренней и внешней энергий и управление ими являются одним из ключевых моментов различных духовных практик. О важности понятия энергии в традициях индийской и даосской йоги, где она получила обобщенные названия прана и ци, говорит классификация 10 основных видов пран в индийской йоге и 7 основных ци в даосской йоге. Энергия циркулирует в теле по различным
Ниже приводится подробное описание контактного кругового самомассажа, бесконтактного самомассажа – комплекса цигун и мысленного самомассажа – медитации, представляющих собой последовательность техник школы Хатха, Раджа и Буддхи йоги*. Основанные на древних методах аюрведического ади тала массажа (ади означает – первый, исконный; тала – ладонь) и китайской рефлексотерапии, эти комплексы охватывают практически все основные физические и биоэнергетические структуры человеческого организма. Комплексы могут быть рекомендованы как для восстановления здоровья, так и для глубокого изучения методов йогической пранаямы, цигуна и медитации.
Для удобства освоения комплексы самомассажа разбиты на уровни. В книге приводятся два уровня контактного кругового самомассажа. Подробнее познакомиться с комплексами контактного кругового самомассажа можно, прочитав книгу автора «108 движений кругового самомассажа» (В 2003 году эта книга вышла под другим названием: «Круговой самомассаж. 108 исцеляющих движений»). Орбиты бесконтактного самомассажа группируются в динамические и статические комплексы по три уровня освоения в каждом.
Динамический бесконтактный самомассаж содержит:
начальный уровень;
комплекс встречных движений;
основной уровень.
Статический бесконтактный самомассаж также имеет три уровня освоения:
начальный;
основной;
расширенный.
Описание мысленного самомассажа содержит 10 упражнений постепенно нарастающей сложности.
Описание комплексов предваряется теоретическими положениями индийской и даосской йоги и объединяющей их теории биоэнергетической саморегуляции человеческого организма. Они чрезвычайно важны для понимания и правильной ориентации – как для начинающих осваивать технику кругового самомассажа, так и для опытных практиков йоги и цигуна. Практическая и теоретическая части книги неразрывно связаны между собой и взаимно дополняют друг друга.
Тем не менее, методы кругового самомассажа, опирающиеся на древние глубокие знания биоэнергетики человеческого организма, будут работать ничуть не менее эффективно, даже если читатель не станет разбираться в премудростях теории. Поэтому при чтении этой книги наиболее трудные для понимания главы сначала можно пропустить, с тем, чтобы вернуться к ним позднее по мере возникновения вопросов и опыта в йогической практике.
Биоэнергетические структуры организма в учении индийской йоги
Чакры
Сознание каждого человека многомерно и многогранно. Оно включает в себя как внутренние планы, связанные с физическим телом, эмоциями, мышлением и интеллектом, так и социальную, этическую, экологическую и научно-техническую духовную сферы взаимодействия с окружающим миром. Духовный план сознания пронизывает и внутренний, и внешний миры человека. Каждая из этих сторон сознания находит свое определенное отражение в био- и психоэнергетической структуре тела.
Вдоль позвоночника, согласно представлениям йоги, располагаются 7 главных психоэнергетических центров, чакр (рис. 1), посредством которых различные аспекты человеческого сознания проявляются в нашем мире. Западная наука соотносит чакры с нервными сплетениями организма, однако это сопоставление не вполне точно. Каждой чакре соответствует свое особенное психическое восприятие мира, свой элемент, энергия (прана), свои характерные ощущения, эмоции и чувства.
Рисунок 1.
Чакра Муладхара находится в области копчика и промежности, ей соответствуют копчиковое нервное сплетение, физический мир, элемент земля, внутренняя устойчивость и отсутствие страха смерти. В Муладхаре находится Брахма-грантхи – узел Брахмы.
Чакра Свадхиштхана расположена на уровне крестца (проекция на переднюю часть туловища – между лобковой костью и пупком). С ней соотносят крестцовое нервное сплетение, астральный мир, элемент вода, сексуальные эмоции.
Чакра Манипура находится на уровне поясницы (проекция спереди – между пупком и солнечным сплетением). С ней сопоставляют поясничное и солнечное нервные сплетения, небесный мир, элемент огонь, силу воли, спокойствие, уверенность в себе.
Чакра Анахата размещена на уровне межлопаточной области, спереди она проектируется на середину между точкой схода ребер и подъяремной ямкой. Ей соответствуют сердечное нервное сплетение, мир гармонии и равновесия, элемент воздух, чувства любви, сострадания, самоотверженности. В Анахате находится Вишну-грантхи – узел Вишну.
Чакра Вишуддха расположена в середине шеи, с ней соотносят шейное нервное сплетение, мир человеческого измерения, мир совершенства, элемент пространство или эфир, эмоции блаженства, восторга и гармонии.
Чакра Аджна находится посередине головы на линии, соединяющей межбровье и затылок на уровне чуть выше первого шейного позвонка. Ей соответствуют мозжечок и продолговатый мозг, огненный мир, или, иначе, мир подвижников и аскетов, элемент ума, осознание своего высшего «Я». В Аджне находится Рудра-грантхи – узел Шивы.
Чакра Сахасрара расположена в верхней средней части головы между передним и задним родничками. С ней связаны кора головного мозга, мир Истины, осознание своего неразрывного единства со своим высшим «Я» и душой – Атманом.
Помимо семи основных чакр, в ряде школ йоги описывают еще целый ряд дополнительных. Это Сурья-чакра, находящаяся в области солнечного сплетения, Лалана, Двадасарна и Сома-чакры – в области головы.