Сатанизм. История, мировоззрение, культ
Шрифт:
Известный современный эзотерик Евгений Колесов (Het Monster) пишет о законе Кармы: «Прежде всего, хотелось бы рассеять одно весьма распространенное заблуждение. Словом «карма» у нас сегодня называют все что угодно: и наследственность, и «долги», остающиеся нам от прошлых жизней, и дхарму (роль), и мокшу (служение), и кизмет... Чаще всего именно кизмет, то есть судьбу, жребий (от араб. късм - жребий), имеющий значение только для данного воплощения и никак не связанный с воплощениями прошлыми или будущими.
Между тем карма - это абстрактное философское понятие, к обыденной жизни приложимое так же мало, как понятие «материя» – к столу, за которым мы обедаем.
В буддизме и даосизме это безличный закон мiрового равновесия, всегда стремящегося к самовосстановлению. Человек может нарушить его в каком-то месте; мiр от этого не перевернется, а человек, как говорится, сделает хуже себе же, потому что равновесие будет стремиться восстановиться, и человек поплатится за его нарушение». (Евгений Колесов (Het Monster). «Тринадцать врат». История эзотерических учений «от Адама до наших дней». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2).
Закон Кармы — это один из Законов Космоса, вне сферы действия которого нет ни одного явления, ни одного объекта, ни одного существа. Слово «карман», от которого произошло название закона, на санскрите имеет ряд значений, а именно — деятельность (работа), действие, обязанность, судьба, каждое из которых выявляет один из аспектов этого всеобъемлющего закона. Однако лучшим смысловым эквивалентом является его название как «закона причинности», т. е. утверждение причинно-следственной зависимости (в самом широком смысле) всех явлений, имеющих место в Космосе.
Закон Кармы — представляет собой утверждение всеобщности причинно-следственной зависимости всего сущего. Апостол Павел в Послании к Галатам писал: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, ибо, что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». (Галатам, 6:7-8). Абсолютность этого закона обосновывается существованием Единого Принципа, или Закона — Абсолютной Реальности, — вечного источника всего сущего.
При анализе рассматриваемого закона необходимо выделить три вида сил, каждая из которых принадлежит своему миру. Это, прежде всего силы Мира Ментального, определяемые энергией мыслей человека, затем силы Мира Тонкого, определяемые энергией желаний и страстей, и силы Мира Плотного, порождаемые физическими действиями человека.
Для характеристики этих сил существенное значение имеет истинный помысел, который лежит за ними, так как это определяет наиболее глубокую ментальную причину, а поэтому и наиболее мощное следствие. Например, за благовидным, по всей видимости, действием на физическом плане в действительности может лежать своекорыстный, или честолюбивый, помысел, который обязательно впоследствии проявится как определенный нравственный урок-удар независимо от следствий «благовидного» поступка.
Необходимо различать так называемую «созревшую карму», т. е. события, готовые проявиться в текущей жизни с неотвратимой силой, «карму характера», которая проявляется в наклонностях и поддается воспитанию, т. е. может быть изменена и тем самым устранена в данной жизни, и карму, создающую будущее путем проявления в настоящем.
Наиболее могучей силой, рождающей карму, является мысль. Она создает мыслеобразы, адресуемые другим людям или просто посылаемые в пространство, которые,
Мыслеобразы, созданные в одной жизни, в следующем воплощении появляются в виде умственных способностей. Смерть, освобождая человека от бремени физического тела, облегчает процесс созидания мыслеобразов, формирующих способности. Эти способности человек приносит с собой в своё ближайшее воплощение на земле, причём мозг нового физического тела строится так, чтобы служить проводником для новой способности. Все умственные способности вместе взятые образуют ментальное тело для нового рождения на земле, мозг и нервная система формируются так, чтобы это ментальное тело могло проявиться в физической среде. В «Упанишадах» говорится: «Человек — создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей».
Второй из выделенных видов энергий, слагающих Карму, — астральные энергии, проявляющиеся в чувствах, желаниях и страстях, во многом схожи с вышерассмотренными. Астроментальные образы, вызванные желаниями, действуют на других так же, как и наши мыслеобразы. Следовательно, они связывают нас с другими душами и нередко самыми сильными связями любви и ненависти, ибо на настоящей ступени человеческой эволюции желания обыкновенного человека сильнее и упорнее, чем его мысли. Вследствие этого они играют большую роль при определении человеческой среды его будущего воплощения и могут внести в его жизнь такие влияния и таких личностей, связь с которыми он совершенно не осознает.
Поступки имеют относительно слабое воздействие на карму человека. Это его действия в Мире Плотном, которые представляют собой третий вид сил, влияющих на судьбу. Поступки сами по себе являются лишь внешним выражением много более мощных сил ментального и астрального планов. Поэтому они не столько влияют на душу, а, следовательно, и на последующую судьбу человека, сколько выявляют, что эта душа в себе несет. Во внешнем проявлении судьбы воплощенного человека карма поступков может играть решающую роль, сказываясь и через условия существования, и через множество событий, которым очень часто сам человек не находит объяснения и называет случайными.
Зрелая Карма — это та часть всей прошлой Кармы, которая уже готова проявиться в условиях текущей жизни. Эта совокупность созданных человеком сил определяет продолжительность этой его жизни, придает его телу характерные черты, обусловливает социальное положение и окружение, родственников, друзей и врагов, избирает определенную часть накопленных способностей для выявления их в данной жизни. Во всем этом человек уже не имеет свободы выбора. Однако подчеркнем, что он отнюдь не связан полностью зрелой Кармой в том, как им будут пройдены испытания, т. е. какую будущую Карму он при этом сложит. Очень многое зависит, например, от решения человека: стоит ли бороться с препятствиями, уступить ли им или «спрятаться», попытавшись уклониться от решения определенных задач или переложить их на плечи других людей. Часто, преодолев трудности внешнего характера, человек вырабатывает навыки и способности, которые обеспечивают победу на следующих этапах жизни, и наоборот, уклонившись от решения одной задачи, он оказывается неготовым к встрече с последующими проблемами.