Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира

авторов Коллектив

Совершенно специфическое этнографическое явление представляет собой каста «эта», официально именуемая «буракумин». Это наследие феодальной эпохи, когда наряду с четырьмя четко разграниченными сословиями (знатью, рыцарством, крестьянством и горожанами) выделялись в особую, фактически бесправную группу так называемые «люди подлых профессий» – кожевники, мусорщики, скоморохи и т. п. Потомки этих людей и по сей день живут в специально выделенных для них поселках, которых по всей Японии насчитывается около 600. Официально жители этих поселков давно уравнены в правах с остальным населением Японии, но на деле их дискриминация во всех сферах общественной

и производственной жизни сохраняется. По своим занятиям это преимущественно мелкие торговцы, лотошники, мусорщики, поденные неквалифицированные рабочие, огородники.

В основу общеяпонского государственного литературного стандартного языка (кокуго, или хедзюнго) легли диалекты равнины Канто в окрестностях Токио. Этим языком сейчас владеет почти каждый японец. В то же время в стране имеются три большие группы диалектов, распадающихся на множество говоров. Каждый из диалектов имеет значительные фонетические и лексические особенности и на слух малопонятен носителям других диалектов. Сфера употребления диалектной речи ограничена семейно-бытовым общением и неуклонно сужается.

Система современной японской письменности очень сложна. Ее основу составляют китайские иероглифические знаки, каждый из которых обозначает определенное корневое понятие. Этими знаками записываются как заимствованные слова китайского происхождения, так и корни собственно японских слов. Таким образом, каждый знак имеет одно или два китайских чтения и одно или несколько близких по значению исконно японских чтения. Система латинской транскрипции японского языка (ромадзи) хорошо разработана, но имеет ограниченное применение, в основном на станционных вывесках, дорожных указателях и др. надписях, адресованных скорее иностранцам, чем японцам.

В Японии весьма своеобразна религиозная ситуация. Древние родоплеменные культы многочисленных местных божеств и духов в процессе формирования раннего средневекового японского государства постепенно трансформировались в единую систему, которой было присвоено наименование «синто» (божественный путь). Центральное место в пантеоне «синто» занял образ солнечной богини Аматэрасу. В дальнейшем все большую роль в общественной жизни страны приобрели различные секты буддизма, который впервые проник в Японию еще в начале VI в. Однако буддизм не вытеснил синтоизма, а выработал с ним форму сосуществования, и оба культа исповедались параллельно.

В 1945 г., после поражения империалистической Японии во Второй мировой войне, синтоистская церковь, несколько десятилетий бывшая своеобразным эпицентром шовинистической, монархической пропаганды, была отделена от государства. В настоящее время она существует в качестве независимой религиозной организации – Ассоциации синтоистских храмов. Хотя за последние сто лет в Японии активно действовали европейские и американские католические и протестантские миссионеры, общая численность японцев, принявших христианство, не превышает 1 млн человек. Подавляющая масса японцев, за исключением христиан и последователей «новых религий», сейчас малорелигиозна и может считаться стихийными атеистами.

Японцы стойко придерживаются традиционной семейной обрядности, соблюдение которой считается необходимым условием приличий и достойного общественного поведения. А вся эта обрядность так или иначе связана с религией.

Научно-технический прогресс последних десятилетий оказал большое влияние на состояние народонаселения Японии: усилилась урбанизация, выявились новые тенденции миграции и размещения трудовых ресурсов,

изменился характер занятости рабочей силы, ее технический уровень, социальная структура. За последние десятилетия произошли значительные изменения в структуре занятости по отраслям: возросла роль занятых в обрабатывающей промышленности, в сфере услуг, в строительстве, в городском хозяйстве, на транспорте и в связи.

Велика численность женщин, вовлеченных в производство. Доля женского труда высока не только в старых отраслях промышленности (текстильной), но и некоторых новых, особенно в радиоэлектронике. Пережитком старины является существенное различие в оплате женского и мужского труда.

В Японии, согласно переписи 1996 г., проживало 125,9 млн человек. На главном острове Хонсю было сосредоточено 101 млн человек (80,4 % населения страны), на Кюсю 13,4 млн (10,7 %), на Сикоку 4,2 млн (3,3 %) и на Хоккайдо 5,7 млн человек (4,5 %). С 1950 г. миграция из сельской местности происходит очень интенсивно. Так, если в начале периода в деревнях и малых городах людностью менее 5000 жителей проживало в общей сложности 20,7 млн, то к 1996 г. – только 2,1 млн человек. В то же время в городах, насчитывающих свыше 500 тыс. жителей, суммарно числилось 11,2 млн в 1950 г. (13,5 % всего населения) и 32,4 млн человек в 1996 г. (25,8 %).

В 1950 г. уровень рождаемости составлял 25,1 % и смертности – 10,9 %. К 1996 г. эти показатели снизились до 9,6 и 7,4 % соответственно. Уровень детской смертности за тот же период упал с 60,1 до 4,3 %. Продолжительность жизни на 1996 г. выросла до 77,4 лет для мужчин и 83,6 для женщин. В результате потерь, понесенных во Второй мировой войне (ок. 1,6 млн человек погибли и 309 тыс. были ранены или пропали без вести), более 1 млн женщин остались в послевоенные годы незамужними по причине отсутствия брачных партнеров. Детский бум, которым было отмечено время сразу по окончании войны, завершился лишь к 1951 г. Предпочтительной нормой для семьи стало двое детей.

Население Японии быстро стареет, и остается все меньше лиц трудоспособного возраста. В 1980-х годах на одного человека старше 65 лет приходилось восемь лиц в возрасте от 15 до 64 лет, но в 2020 г. данное соотношение может составить немногим более двух к одному. Массовое переселение в города привело к расширению городских территорий, формированию густонаселенных предместий и городов-спутников, превратившихся в «созвездия городов» (мегалополисы). Самый крупный – Токайдо.

Урбанизация сказалась на внешнем облике городов. В японских городах стали все чаще сооружаться многоэтажные постройки в стиле абстракционистского конструктивизма. Однако окраины больших городов и провинциальные города в основе все еще сохраняют свой старинный национальный колорит.

При классификации японских городов учитываются различные этапы их историко-экономического развития. Первый тип городов – это старинные центры страны, образовавшие главные экономические районы: Токио, Нагоя, Осака. Второй тип – это города, сформировавшиеся в результате экономического развития новых районов, например города на Хоккайдо:

Саппоро, Отару, Муроран и др. Третий тип городов – это специализированные города, в ряде случаев возникшие давно, но пережившие новый этап развития, тесно связанные с той или иной отраслью производства. К ним относятся: Йоккаити – город нефти, Китакюсю – город металла, Миике – город углехимии, Хакодате – рыбопромысловый центр, Юбари – шахтерский город, Томакомай – центр целлюлозно-бумажного производства.