Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира
Шрифт:
В монастырских постройках проявляется своеобразный архитектурный стиль тибетцев. Китайско-индийское влияние на их зодчество весьма незначительно, оно не затронуло основ. В этих прямоугольных, лишенных украшений строениях, в высоких и небольших окнах словно проявились черты строгого характера, сурового нрава тибетцев.
Своеобразен монастырь «Фаминсы», увенчанный большим позолоченным колесом и двумя газелями по бокам; считается, что своими проповедями Будда (Гаутма) заставляет двигаться колесо. У некоторых домов выставлены хоругви (свидетельство того, что его обитатели непрерывно читают молитвы), их всегда три. Три и семь – священные числа
В Лхасе самые крупные и богатые монастыри, которые посещают большое количество паломников со всей страны, одновременно это торгово-ремесленный центр. Побывав в Лхасе в 1955 и 1995 гг., В. Овчинников сравнил улицы города с киностудией, где идут съемки фильма о временах Марко Поло. Так, по его словам, улицы похожи на бесконечный базарный ряд, торговцы сидят на порогах своих полутемных лавок, разложив товары прямо на земле. Здесь можно увидеть изделия всех ремесел Тибета и все, что привозят сюда издалека по горным тропам. Купить что-нибудь, не поторговавшись, считается просто неудобным. Бумажные деньги здесь не в ходу. Платят монетами по весу. Где и когда отчеканены – не важно. Ходят и гоминьдановские юани, и индийские рупии, и даже рубли с профилем Николая Второго. Подлинность металла проверяют ударом о камень.
Если свернуть в сторону от торгового кольца, попадаешь в Лхасу ремесленников. Из пятидесяти тысяч постоянных жителей города двадцать тысяч составляют ламы, пятнадцать – торговцы и столько же – кустари. Но именно последняя часть составляет ядро городского населения. В узких, извилистых переулках каждый дом – это и жилище, и мастерская, и лавка. Связь ремесла с торговлей представляется взору в самом непосредственном ее проявлении. За распахнутой дверью видишь кустаря за работой, а перед порогом – то, что он производит и хочет продать.
Лхаса сосредоточивает у себя большую часть интеллигенции, ведущие организации и учреждения науки, просвещения, культуры. Здесь находится университет и другие учебные заведения. Еще в 1916 году была основана школа астрономии и медицины. После 1959 г. она была преобразована в госпиталь Тибетской медицины, состоящий из больницы, поликлиники, фабрики лекарств и двух исследовательских бюро – по медицине и по астрологии.
В храме Нечун разместилась буддистская семинария, где проходят десятилетний курс свыше ста наиболее способных молодых лам, рекомендованных монастырями.
Второй по величине тибетский город – Шигацзе – расположен на реке Нинчу, правом притоке Брахмапутры, на высоте 3900 м над уровнем моря. Это еще один город-легенда, кладезь нераскрытых тайн, где немало находится памятников минувших времен – свидетелей истории Тибета. Здесь находятся «три великих монастыря», такие как Гэндан, Сера с шестью тысячами лам, Дрепунг, известный своими десятью тысячами зал и келий. В самом большом зале Дрепунга потолок поддерживается ста колоннами. Одновременно в этом зале могут молиться более семи тысяч лам.
Другая достопримечательность Шигацзе – резиденция Панчен-ламы, монастырь Таши-лумпо. Главный молельный зал Таши-лумпо не уступает по своему величию европейским готическим соборам. Его расписные потолки опираются на сорок восемь массивных деревянных столбов, среди которых стоит золотой трон Панчен-ламы. Таши-лумпо славится также самой большой в Тибете буддийской статуей. Бог грядущего – Майтрея, восседающий в цветке лотоса, – действительно одно из скульптурных чудес света. Статуя высотой более 25 метров окружена галереей. Один лишь поднятый
Тибетские монастыри и храмы перешли на самофинансирование. Они изготавливают предметы культа, выращивают фрукты и овощи, принимают туристов.
Библиография
1. Лобода И. Г. Москва-Пекин: что дальше. М.: Инфра-М, 1995.
2. Овчинников В. В. Сто дней в Тибете пятидесятых и девяностых. М., 1997.
3. Страны и народы. Зарубежная Азия. Восточная и Центральная Азия / гл. ред. кол. Ю. В. Бромлей, Н. И. Лебедев и др. М.: Мысль, 1982.
Реферат ИНДИЯ – ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ГИГАНТ СОВРЕМЕННОГО МИРА
План
1. Древнейшие цивилизации на территории современной Индии.
2. Население:
– Демографическая характеристика
– Этнический состав и языки
– Религии
3. Этнокультурные особенности и образ жизни.
4. Культура страны:
– Образование и науки
– Литература и искусство
– Музеи и библиотеки
– Национальные праздники
Индия, Республика Индия (на языке хинди – Бхарат) – государство в Южной Азии. Территория Индии на севере простирается в широтном направлении на 2930 км, в меридиональном – на 3220 км. Индия омывается водами Аравийского моря на западе, Индийского океана на юге и Бенгальского залива на востоке. Ее соседями являются на северо-западе Пакистан, на севере – Китай, Непал и Бутан, на востоке – Бангладеш и Мьянма.
Древнейшие цивилизации на территории современной Индии
Археологические находки в Индостане и на прилегающей территории свидетельствуют о том, что первобытный человек обитал там уже в палеолите. Наиболее древние предметы материальной культуры – грубые клинообразные орудия, или чопперы, относят к культуре досоан (ранний, или нижний, палеолит). Они были найдены на севере Индии в гравийных отложениях ледникового времени среднего плейстоцена. Артефакты более позднего времени, т. н. раннего соана, включают грубо заостренную гальку, отщепы и примитивные, обработанные с двух сторон каменные топоры грушевидной формы. Они обнаружены в отложениях плювиального периода среднего плейстоцена и относятся к раннему соану (ранний или средний палеолит).
Скотоводство и земледелие в некоторых районах Индостана появились довольно рано, в конце мезолита (ок. VI тыс. до н. э.), и получили широкое развитие в неолите. Например, имеются данные, что в долине Кветты в Белуджистане (Западный Пакистан) в неолите, ок. 5100 до н. э., выращивали пшеницу и ячмень. Возможно, был одомашнен крупный рогатый скот. Развитие неолитических культур на Индостане происходило неравномерно. Так, если в долине Инда уже ок. IV тыс. до н. э. существовали поселения оседлых земледельцев и скотоводов, то в Центральной и Южной Индии земледельческие культуры появились гораздо позднее. Так, в Текналакоте (округ Белари) примитивное земледелие и разведение домашнего скота относятся примерно к 1500–1000 до н. э. В Гуджарате обнаружены остатки построек с каменными полами и подпорками для возведения жилищ, датируемые неолитом, тогда как на севере Индостана (в Кашмире) археологические раскопки свидетельствуют о том, что неолитический человек жил в землянках.