Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности
Шрифт:
Ислам допускает многоженство, которое должно быть мотивированным. Мужская сексуальность признается доминирующей над женской. «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество над другими…» (КОРАН Сура 4—38,34). Узаконена полигиния до четырех жен, причем все они должны содержаться в равном материальном и сексуальном достатке. Коран разрешает многоженство в экстремальных случаях. Если у жены мусульманина проблемы в физиологическом плане (фригидность, половая холодность, хирургическое вмешательство, повлекшее тяжкие последствия), то он не заводит любовницу как европеец, а берет в жены вторую супругу. Он продолжает любить первую жену, но получает сексуальное удовлетворение с другой женщиной. Своеобразно отношение в исламском мире и к наготе. Стремление скрыть обнаженное тело идет от Корана (Сура 31): «И скажи (женщинам): пусть они потупят свои
Негативное отношение к прелюбодеянию, свойственное многим религиям, находит свое отражение и у мусульман: «Прелюбодея и прелюбодейку – побивайте каждого из них сотней ударов… Прелюбодей женится только на прелюбодейке… а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей…» (Коран. Сура 24, 2 (2),3 (3).
В иудаизме существует понятие «Йецер» – парадоксальное побуждение, возникающее между мужчиной и женщиной и между женщиной и мужчиной. С одной стороны, его называют «дурным побуждением греха» (Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 69), а с другой – он «весьма хорош» (Берешит Раба, 9:7). По мнению профессора И. Леви – известного толкователя Торы, если бы не это дурное побуждение, человек не построил бы дома, не женился бы на женщине, не зачал бы детей. Хотя эта сила погубила многих людей и целые общины, она же обеспечивает продолжение человеческого рода.
Заметно отличается отношение к женщинам в тантризме, допускающем также гомосексуальные и, в частности, лесбийские отношения. Тантризм представляет направление в буддизме 3 и индуизме 4 которое возникло в первых веках нашей эры. Тантризм воспринял методы йоги 5 и разработал собственную систе му эзотерических практик. В основе религиозно-философской концепции тантризма лежит идея человека-микрокосма и представление о некоем половом энергетическом начале. Тантрические учения изложены в сочинениях, называемых тантрами. Тантрические практики близки к йоге, однако, основаны на тонком знании психологии и в целом более эзотеричны и сексуальны. В тантрические практики входят медитация, осуществляемая с помощью мантр, инициация ученика (дикша), различные позы (мудра), символические изображения (ман дала), сложные ритуалы (пуджа) и различные способы сексуальных сношений, которые не всегда предполагают собственно совокупление. В Индии тантризм начал распространяться с VII века, а период с IX по XIV век считается временем расцвета тантризма. Основные божества индийского тантризма – Шиваи его супруга Шакти. Существует группы тантристов, почитающих Вишну.
3
http://ariom.ru/wiki/Buddizm
4
http://ariom.ru/wiki/Induizm
5
http://ariom.ru/wiki/Jjoga
Помимо Индии, где сторонниками тантризма являются преимущественно представители неарийских племен, тантризм получил распространение в Японии, Непале, Китае и Тибете. С точки зрения современного человека, занимающегося йогой, Тантра – древнеиндийский трактат по сексологии. В действительности же Тантра – это древнейшая духовная традиция, накопившая за время своего существования богатейший арсенал практических методов самореализации человека. В Тантре половые контакты поощряются не только в репродуктивных, но и в гедонистических целях. Практикуется пролонгированный коитус, особое внимание уделяется достижению женского оргазма. Практика отложенного и подавленного семяизвержения, предложенная в различных тантрических руководствах по технике секса, активно использовалась для контроля над рождаемостью турками, армянами и другими народами.
В прошлом религиозные установки в области сексуального поведения в большей мере определяли содержание сексуальной культуры, чем светские нормы. В силу приверженности вере, универсальности норм и правил, объединенных в своды божественных заветов, боязни кары за их несоблюдение и неодобрения со стороны окружающих, люди были вынуждены согласовывать свое сексуальное поведение с религиозными постулатами. В то же время по оценке Ф. С. Каприо (1995) более 50% тех людей, которые ищут религиозное утешение, озабочены проблемами сексуального поведения.
Особенности сексуального поведения детерминированного религиозными взглядами можно проследить на некоторых примерах из мировых религий (См.: Рис.6). Судя по ним многие религиозные установки схожи, иные разнятся. Но в современном мире учитывать особенности сексуального воспитания, традиций и установок, норм и правил, обусловленных религиозными взглядами просто необходимо.
Рис. 6. Особенности сексуального поведения в некоторых религиях
Литературно-изобразительные аспекты социогенеза сексуальности
Мировая сокровищница классической литературы, отражающая сексуальные нравы различных эпох, включает лирику Сапфо, Алкея, Анакреона, Еврепида из Древней Греции; прозу Костулла, Овидия, Апулея из Древнего Рима; стихи трубадуров, миннезингеров, вагантов и рыцарские романы средневековья; сонеты Петрарки и Шекспира, «Дон Кихот» Сервантеса из эпохи Ренессанса. Мольеровского «Дон Жуана», «Исповедь» Вольтера, «Монахиню» Дидро, «Эмилию» Галотти, «Страдания юного Вертера», «Фауста» Гете, «Коварство и любовь» Шиллера, «Женитьбу Фигаро» Бомарше по праву относят к произведениям, раскрывающим тонкости душевных переживаний героев любовных историй. Поэзия Байрона, Шелли, Беранже, Гейне, «Красное и черное», «О любви», «Пармская обитель» Стендаля, «Кармен» Мериме, романы Бальзака, «Мадам Бовари» Флобера, стихотворения Бодлера, Верлена, Эдгара По и Уитмена – произведения Новейшего времени, которые и сегодня пользуются неизменным спросом у просвещенного читателя..
Благодаря знанию этих и многих иных произведений в сексуальную культуру привносится возвышенное понимание любви и половых отношений, формируются полоролевые стереотипы и стандарты нравственной оценки половой активности. Произведения литературы и искусства, содержащие акцент на эротике, являются своеобразными стимулами сексуального поведения, привлекающими внимание своей способностью как возбудить, так и погасить чувства и эмоции. Русская потаенная литература донесла до нас произведения «непристойного» содержания. По этим произведениям можно составить общие преставления о том, как осуществлялось половое воспитание, и о бытующих нравах в различные исторические периоды.
В процессе половой социализации произведения эротической литературы и искусства, содержащие концентрированный опыт прошлых поколений, дают образцы для подражания в межполовых отношениях, помогают сложить индивидуальный стиль вербального и невербального общения, инициируют благородные стремления и культивируют высокие помыслы. Правда, избыточная олитературенность реальных отношений, нашедшая олицетворение в образе «тургеневских» девушек, подчас сама по себе может стать источником сексуальных проблем. Расставить акценты, разобраться в том, где возвышенное и совершенное, то есть идеальное, а где реальное и земное, можно при наличии опыта и знаний. Ассимилированный опыт включает не только литературную классику, но и живой народный фольклор: баллады, песни, загадки, танцы, анекдоты, пословицы и поговорки, частушки. Он отражает граничные особенности сексуальной культуры и отношение к ним в обществе.
На современном этапе формирования сексуальной культуры в эпоху потребительско-рыночных отношений к сексу, особое место занимает любовная лирика в песенном творчестве бардов, выступающих хранителями романтических традиций. Символика любовного чувства, страсти, супружеского соединения в бардовском фольклоре последних лет, разнообразна и изощренна, поэтична и таинственна. Поэтому с полной уверенностью можно утверждать, что в отличие от прошлых лет, когда чтение эротической литературы было единственным доступным средством приобщения к мировой сексуальной культуре, в последние годы лидирующие позиции занимают новые информационные технологии: Интернет и видеопродукция, различные методы анимации. Таким образом, современная сексуальная культура все более становится визуальной, и это позволяет увеличить интенсивность переработки информации.