Шаманы Байкала. Путевые заметки
Шрифт:
Место силы всюду таково не только от заповедной природы, но уже и от самих людей. И рождает таких, как Честняков. Отклик жителей, ещё помнящих Ефима, жителя северного Кологрива, останется в истории и дополнит частицу сокровенного в копилку легенды. Но ведь это не выдумано. Это всё яркая правда, неподкупная, не в угоду неким обстоятельствам. Вихрь организующий, способный действительно изменить будущее этой местности.
Неутомимый отшельник
Но вернёмся к Байкалу…
Увидеться с ламой Итэгиловым – нетленное тело которого выставляется как факт попрания смерти в Иволгинском дацане до восьми раз в год – съезжается огромное количество людей, ищущих смысл жизни.
Миф становится фактом: тело его излучает тепло, внешним видом скорее всего напоминая гриб. Ленин – гриб: опус, старанием Курёхина и К° ставший просто метафорой того, что есть на самом деле наши нетленные вожди. Мавзолей уж ныне не на слуху – но у населения пробудился колоссальный интерес к загадкам явного отсутствия смерти, ярких перерождений, бессмертия и пребывания сознания одновременно в разных мирах. Всё это ныне становится уже реальностью… Реальность ума – то, во что верят люди. А люди на протяжении веков верили так истово, что любой верующий становился плотью, кровью, оживал как Будда, жил как Иисус, оживлял как Кришна.
Стихийный отъезд
Поехать на маленькой скоростной «Истане» в долгую зимнюю ночь в соседнюю Бурятию не каждый решится. Паломники в этот раз собрались со всей Иркутской области. У одной семейной пары проблема: ребёнок лет семи решил больше не разговаривать. У кого-то просто проблемы со здоровьем, кто-то собирает паранормальные встречи, а многие просто по зову сердца поехали к Итэгилову. Ехать ночью от центра Иркутска до Иволгинского дацана, что за Улан-Удэ, не так долго – семь часов. Возвращаться днём и к вечеру по забитой трассе М55 обычно гораздо дольше. Но вот в этот раз случилось чудо – мы и обратно уложились в семь часов по обледенелой, местами таявшей трассе.
Другое дело ночь без пледа в скрюченном состоянии на тесном сиденье обдуваемого ветрами и сибирскими морозами автобуса. Выход из маршрутки в ранний час в Бурятии при – 25° после иркутских + 5° – шок, сравнимый с внезапной глубокой вакуумной заморозкой. До боли в мышцах!
Дацан [7] начинает жить лишь в девять утра, хотя раньше всё тут открывали в восемь. Мы приехали рано – в семь часов…
7
Дацан – буддийский монастырь-университет у российских бурят. В тибетской традиции дацанами называют отдельные «факультеты» буддийских монастырей.
Солнце – вот смысл!
И вот, намаявшись, как потерпевшие кораблекрушение в Арктике, поискав туалет, обойдя для согрева молитвенные тропы с вращением барабанов и пением мантр, мы под бодрый голос и нескончаемые истории яркой Любови Николаевны, гида фирмы «Маруся – тур», делаем всё бессознательно и послушно. Иначе, кажется, побежишь в окрестные горы, как тот отец Фёдор – доедать свою прихваченную колбасу. Что ещё можно сделать в подобном случае?.. Наконец рассвет, но стало ещё холоднее! Но зато все оттенки бирюзового над горами радуют нас, привыкших к теплу и свету как комнатное растение. Стали появляться торговцы. Мы заходим в ряд дацанов – выросших здесь как грибы после дождя. Когда я более двадцати лет назад впервые был здесь, всё было просто – не вычурно. Стояло около десяти домиков, никаких толп этнотуристов, никаких лотков. Тогда мне довелось переночевать в Иволгинском дацане. Там было тёплое и сухое лето в отличие от дождливой в то время Иркутской области, где дожди шли уже неделю. Солнечная Бурятия была раем с травой-муравой и милыми глазу Гусиным Озером и Гусиноозёрском [8] . Тогда мы общались с братом одного монаха – суровым братком-перегонщиком и владельцем сервисов в Улан-Удэ Эрдени. Вместо молитв мы просто ходили километров за десять в окрестные сёла в гости к его родным бурятам. Сначала он хотел, чтобы я остался в дацане жить. А потом вдруг в сердцах проговорился: дескать, может, мне лучше с тобой к Тихому океану?.. Помнится, личная жизнь у него не складывалась, большие шальные деньги не успокаивали его душу, и он искал свой смысл жизни. В таких ситуациях человек готов слушать любого – и юного бродягу, и того, кто очень разочаровал или даже обидел смертельно, поскольку сознание ищет новые «точки сборки» и готово идти на попятную – лишь бы ум успокоился, принял всё как есть. Потому что беспокойная душа в пока ещё здоровом теле – очень тревожное и подавленное состояние, требующее от нас новых, пусть неприятных решений.
8
Гусиноозёрск – город районного подчинения и административный центр Селенгинского района Бурятии. Население – 23 307 человек.
Всё ведь на вере
В путешествиях бывают очень интересные встречи. Например, с нами был бывший начальник ГУИН. Суровый такой дедушка с лицом Фантомаса при тусклом свете салона авто. Он ни с кем из нас слова не обронил. Зато женщины говорили, каждая о своём – у кого дочь не может родить, у кого сын никак не хочет работать. Кто-то из пассажиров уже выпил водки и подремал на обратном пути, кто-то накупил омуля, а кто-то и молчал. Странное дело – непознанное неумирание, увиденное в дацане. На каждого оно воздействовало сильно и по-разному. И не надо говорить: ну, мол, люди глупы. Люди очень мудры. Только часто предпочитают не демонстрировать это, потому что очень боятся насмешек – которых, как заметил Гоголь, боится даже тот, кто ничего не боится. Кто-то грустит, кто-то, устав от суеты сует, от ненужного мельтешения, пересматривает свою жизнь. У кого-то внезапно созревает и решение поменять её, выйти из рамок ума, избавиться от привычки быть всегда правым. Кто-то ухмыляется – и странно это всё наблюдать. В людях идут очень тонкие процессы. Ведь они так привыкли прятать свои чувства! В любом случае – все внезапно как-то оттаяли после подхода к телу Итэгилова и начали рассказывать о себе соседям в машине то, чем явно не предполагали делиться с чужими людьми. Стали интересоваться другими… Делать новые светлые выводы не только о себе любимом, но ещё и о чужом, ставшем вдруг близким. Списать всё это на то, что вот мёрзли как собаки, а теперь, перекусив в кафе, едем домой и всем хорошо и тепло – будет неверным. Вокруг другие лица, другие энергии, другое отношение к миру, к людям, пока живущим… Многое можно рассказать о каждом, просто смотря на него с сочувствием и думая с состраданием: мир меняется так сильно на тонком уровне – что наполняется смыслом – быть лишь здесь, сейчас. Такой опыт может дать пранаяма [9] – интенсивное глубокое дыхание, когда ум не мечется в смутное будущее, не кидается в прошлое, а внезапно останавливается. Как в детстве – становится ручным… Ты приходишь к миру в самом себе. И какая разница – кто что о тебе думает? Ведь большинство делают это лишь две минуты, не больше – в отличие от немногих, ведущих диалог внутри часами.
9
Пранаяма – управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений в йоге.
Немного буддобытия
Если описать размеренную жизнь монахов в самых общих чертах – это будет предвзято, сквозь призму моих ожиданий и, возможно, не очень интересно. Но попытка к доброму отношению – это не пытка морозом. Попросив прощения у буддистов, которых я мало знал и не понял, все-таки попробую чуть-чуть поделиться отношением к ним и с самым добрым ко всем ним и их учителем, Буддой. И да простится мне мой невольный скепсис.
Даром что недавно Хомбо Лама Аюшев назвал всех жителей Иркутской области в печатной версии журнала «Русский репортёр» «коммунистами и шаманистами». Думаю, что мы и в самом деле такие. Буддистами нам не стать. Поклонение вечному огню, вечному вождю, вечной природы ярый зов – параллелей очень много. Это был вопрос каверзный, конечно, провокация коллег стопроцентная – вроде того, что же вы, буряты и буддисты, все лишь тусуетесь в Бурятии да в Калмыкии – чего же не буддируете своих окрестных собратьев из соседних областей? В net-версии крик ламы Аюшева отредактировали. «Политкоррект». В полурелигиозном обществе он даёт о себе знать в полный рост. Но сейчас я хочу рассказать о другом…
Я недавно проводил в последний путь чудо-лекаря – тибетского врача Вадима Ахняфовича Асадулина. Если бы не его знания, воля и разум – залечила бы меня официозная машина до состояния овоща очень и очень быстро. Мало кто признаёт: современная медицина в основном лишь подавляет симптомы всевозможной химией.
Как-то зайдя ещё к одному тибетскому лекарю за пульсовой диагностикой и увидев на своём запястье очень тонкие пальцы с длинными подушечками, говорящие о большой воле и высоком интеллекте их обладателя, и даже не взглянув в лицо молодого бурятского ламы, ведущего приём, я был нисколько не удивлен его диагнозами. Дело не в них, а в том, что в тибетской медицине универсальность и точность диагностики вплоть до полного излечения для меня никакой не секрет. Это лучшее, что дал буддизм большому миру – колоссальный опыт предков в трактатах «Чжуд Ши» бесценен. Данный же молодой лама предложил мне снадобья от расстройства стихий. Я отказался, сказав, что ум мой – очень злая собака, которую лучше не дразнить, делая вид, что она хорошая и добрая. Он тонко улыбнулся в ответ и снисходительно кивнул, призывая следующего на пульсовую диагностику. После этого я пил у него в домике чай с его помощником из Владивостока Сергеем Алексенко. Сергей за свои 35 лет поработал по разному профилю во многих фирмах и как политтехнолог поучаствовал во многих избирательных кампаниях. Писал речи политикам и много занимался рекламой.
Много и давно интересовался медициной, причём с детства. Окончил медицинский колледж, потом в сельхозакадемии поучился по несколько иному профилю. Осознал, что сначала пациенту надо лечить душу – менять представления человека о существующем порядке вещей. Только после этого лечить симптомы. Правильное сочетание дош-энергий, правильное воздействие на ум пациента и только после этого приготовление лекарства из трав на глазах пациента – с его же пациента непосредственной вовлеченностью. И Сергей решил от работ социальных и терапевтических заняться работой душевной, приняв на себя послушание. И понимал, что надо начинать работать ещё и со своим Духом. Упорядочить свои вибрации – только после этого возможно грамотно воздействовать на других.