Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
(Свами Шивананда)
В Сахасраре по разным оценкам имеются 960, 972 или 1000 лепестков — их можно почувствовать при концентрации как множество пульсирующих и колющих точек-иголочек, рассредоточенных по всей поверхности верхней части головы. Однако эта венечная, коронарная область является не совсем «чакрой», скорее, она представляет собой открытое горло сосуда (шара сознания), в которое энергии поступают или «заливаются». А поскольку эти энергии определённого качества, и исходят они от различных духовных путей (эгрегоров), Сахасрара и выступает и действует не всегда одинаково — она не одна и та же…
Но на пути йоги во время мистической
Из книги Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды»:
«Само собой разумеется, что этот страшный подъём Кундалини, вызывающий прилив крови, должен иметь фатальный исход, если он доведён до конца, — и на какой ступени ни остановиться, его действие никогда не лишено опасности. Рамакришна говорит о мурашках, бегающих с самого начала по телу, с головы до ног. Он видит огненных мошек, светящиеся туманы, расплавленный металл. Грудь краснеет и сохраняет кирпично-красно-золотистый оттенок. Всё тело горит. Во время своих страстных экстазов в честь Кришны у Рамакришны выступают на коже мельчайшие капельки крови…» [160]
160
Ромен Роллан, «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды»:, изд. Политлитературы, М-91 г., стр. 201.
Из опыта современного российского «йога» Леонида Попова, изложенного Л. Тетерниковым:
«Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение Шавасаны. В Шавасане дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевали кумбхака (задержка дыхания с едва заметным выдохом) вместе с непроизвольной Уддиияной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъём Кундалини. Подъём Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъём сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. Казалось, что за счёт двух-трёх мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх (безумству безумных поётся слава — господи, что за одержимый мазохизм и зачем так безжалостно и сильно издеваться над собой?!).
Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз по тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.
Подъём Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть ОН ЧУВСТВОВАЛ, ЧТО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ДОЛЖНА БЫЛА НЕИЗБЕЖНО НАСТУПИТЬ СМЕРТЬ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА» [162]
162
По материалам сайта Л. Тетерникова.
А полное восхождение Кундалини в Сахасрару — это необратимое уничтожение человеческой личности, самоликвидация! В то время, как уникальная драгоценная жизнь дана каждому человеку, чтобы жить, а не умирать. Жизнь и без того конечна, и стоит ли приближать свою смерть искусственным путём и изощрёнными приёмами?..
«Если Кундалини, наконец, достигает Сахасрары, Она уже отказалась от всех связей с Пятью элементами, и душа не может больше оставаться в земном мире, где нужно быть несовершенным, чтобы выжить… Тело начинает угасать и разлагаться, так как причинное тело прекращает своё существование» [163]
163
Р. Свобода. «Кундалини», изд. Саттва-2000 г., стр. 77.
(Роберт Свобода)
Полноценная встреча Шивы и Шакти — это биологическая смерть! Заигрывать с Кундалини на любых ступенях, и тем более выплеск на самую последнюю, седьмую, — это игры со смертью.
И всё же, хитроумные йоговские описания под смертью, самоубийством личности подразумевают уничтожение «Эго» и в результате — обретение полной свободы и бессмертия на ином, субстанциональном уровне.
Гатунр упивается собственной мудростью! Он неуязвим. Он в этих вопросах — мастер. Однако в духовном опыте йогов этой, высшей ступени всё предстаёт иначе!
В то же время религиозно-философские тезисы о том, что подобный процесс растворения сознания йога (лайи) сравним с растворением куска масла в жидком масле, кристалла соли в воде или втеканием реки в океан, при котором утрачивается всякая индивидуальность и исчезает всё и вся, — ведут к абсурдной цели! Мы к этому вернёмся, а пока рассмотрим варианты воссоединения Шивы с Кундалини в Сахасраре…
Во время искомой «встречи», а, точнее, после неё, согласно концепции йоги, имеются следующие варианты…
1. Сознание йога навсегда покидает физическое тело (выходит из колеса сансары и более на Земле не перевоплощается). Биологическая смерть.
2. Кундалини фиксируется в подчакрах Сахасрары или опускается в Аджна чакру — на этом уровне йог также считается «освобождённым при жизни» (мукти) или «просветлённым».
3. Однако признанный индийский авторитет Шри Романа утверждал иной вариант. Он считал, «что достижение Сахасрары силой Кундалини ещё не ведёт к реализации. По его словам, для конечной Реализации Кундалини должна выйти за переделы Сахасрары и через другой нади (психический нерв) спуститься вниз и войти в Сердечный центр с правой стороны груди»
«Концентрация на Сахасраре обязательно приводит к экстазу самадхи, но васаны, то есть скрытые умственные склонности, при этом не разрушаются. Следовательно, йогин скачком пробуждается от самадхи, ибо избавление от рабства не завершено. Он ещё должен пытаться искоренить присущие ему васаны, чтобы они прекратили нарушать мир его самадхи. Поэтому он спускается из Сахасрары в Сердце через канал, именуемый дживанади, являющийся просто продолжением Сушумны. Отсюда видно, что Сушумна представляет собой кривую. Она начинается с самой нижней чакры, поднимается сквозь спинной мозг до головного и оттуда изгибается вниз, заканчиваясь в Сердце». [164]
164
«Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., стр. 199, 206.
4. Отдельные индийские учителя говорят также и о том, что после восхождения Кундалини в Сахасрару, чтобы продолжить физическое существование, её необходимо сознательно привести опять вниз — к Муладхаре. Тогда она принимает форму великой Богини, которая будет вести йога по жизни. И в этом случае она именуется «освобождённой», «Кула-Кундалини». А ей надо поклоняться в определённой форме и всей семьёй (или же общностью её адептов) — она открывает тайну рода. «Кула» и означает — семью, форму, полноту.