Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления

Бхактиведанта Свами Прабхупада

Смягчив Бали Махараджу учтивыми речами, Господь Индра, царь полубогов, который был чрезвычайно умен, очень вежливо изложил все предложения, которые ему подсказал Верховный Господь Вишну.

ТЕКСТ 31

тат тв арочата даитйасйа татранйе йе 'сурадхипах

шамбаро 'риштанемиш ча йе ча трипура-васинах

Предложения, сделанные царем Индрой, были сразу же приняты Бали Махараджем и его помощниками во главе с Шамбарой и Ариштанеми, а также всеми жителями Трипуры.

КОММЕНТАРИЙ: Из этого стиха явствует, что политика, дипломатия, стремление обмануть, словом все, что мы обнаруживаем в современном мире в переговорах между сторонами, будть то отдельные люди или социальные группы, присутствует и в высоких планетарных системах. Полубоги пришли к Махарадже Бали с предложением приготовить нектар, а дайтьи, демоны, сразу

же приняли это предложение, посчитав, что, поскольку полубоги слабее, чем они, когда нектар будет готов, они, демоны, заберут его и используют в своих целях. У полубогов, разумеется, были подобные же намерения. Однако, разница состояла в том, что Верховная Личность Бога Господь Вишну был на стороне полубогов — ведь они были Его преданными, в то время как демоны не придавали никакого значения Господу Вишну. Во всей вселенной существуют две партии — партия Вишну или партия, проникнутая сознанием Господа, и партия безбожников. Партия безбожников никогда не побеждает и не обретает счастья, в то время как преданные Господа всегда счастливы и победа оказывается на их стороне.

ТЕКСТ 32

тато девасурах критва самвидам крита-саухридах

удйамам парамам чакрур амритартхе парантапа

О, Махараджа Парикшит, победитель врагов, полубоги и демоны затем заключили перемирие. После этого они стали деятельно готовиться к изготовлению нектара, как предложил Господь Индра.

КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе большое значение имеет слово самвидам. Полубоги и демоны согласились прекратить боевые действия, по-крайней мере на время и стали готовиться к изготовлению нектара. В этой связи Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура замечает:

самвид йуддхе пратиджна(гйа)йам ачаре намни тошане

самбхашане крийакаре санкета-джна(гйа)найор апи

Слово самвит может в разных обстоятельствах значить «в борьбе», «давая обещание», «для удовлетворения», «обращаясь к кому-либо», «путем практических действий», «указание» и «знание».

ТЕКСТ 33

татас те мандара-гирим оджасотпатйа дурмадах

наданта удадхим нинйух шактах паригха-бахавах

Затем демоны и полубоги, отличавшиеся большой силой и имевшие длинные крепкие руки, могучим рывком вытащили гору Мандару из земли. С громкими криками они понесли ее к Молочному океану.

ТЕКСТ 34

дура-бхародваха-шрантах шакра-ваирочанадайах

апарайантас там водхум виваша виджахух патхи

Огромную гору пришлось нести на большое расстояние, поэтому царь Индра, Махараджа Бали и остальные полубоги и демоны очень устали. Не в силах дальше нести гору, они бросили ее на дороге.

ТЕКСТ 35

нипатан са гирис татра бахун амара-данаван

чурнайам аса махата бхарена канакачалах

Эта гора по названию Мандара, будучи очень тяжелой, так как была целиком золотой, падая, раздавила многих полубогов и демонов.

КОММЕНТАРИЙ: Золото тяжелее камня. Поскольку гора Мандара была целиком золотой и поэтому более тяжелой, чем каменная, полубоги и демоны были не в силах донести ее до Молочного океана.

ТЕКСТ 36

тамс татха бхагна-манасо бхагна-бахуру-кандхаран

виджна(гйа)йа бхагавамс татра бабхува гаруда-дхваджах

Полубоги и демоны очень огорчились и пришли в уныние. У многих оказались сломаны руки, бедра и плечи. Поэтому Верховный Господь, которому известно все, появился на месте происшествия на спине Своей ездовой птицы Гаруды.

ТЕКСТ 37

гири-пата-винишпиштан вилокйамара-данаван

икшайа дживайам аса нирджаран нирвранан йатха

Заметив, что большинство демонов и полубогов раздавлены падавшей горой, Господь оглядел их и тем вернул к жизни. Они позабыли обо всех горестях, а на теле у них не осталось даже синяков.

ТЕКСТ 38

гирим чаропйа гаруде хастенаикена лилайа

арухйа прайайав абдхим сурасура-ганаир вритах

Господь с легкостью поднял гору одной рукой и поместил ее на спину Гаруды; затем Он Сам сел ей на спину и направился к Молочному океану в сопровождении полубогов и демонов.

КОММЕНТАРИЙ: Вот доказательство всемогущества Верховной Личности Бога, властвующего над всем живущими. Существуют два рода живых существ — демоны и полубоги — и Всевышний находится выше тех и других. Демоны верят в «случайность» творения,

в то время как полубоги верят, что творение дело рук Верховной Личности Бога. Всемогущество Всевышнего подтверждено тем, что Он просто одной рукой поднял гору Мандару, всех полубогов и демонов, поместил их на спину Гаруде и привез к Молочному океану. Полубоги и преданные сразу же признали истинность этого происшествия, зная, что Господь способен поднять любую тяжесть, независимо от ее веса. Но хотя демоны тоже были перенесены на берег океана вместе с полубогами, те из них, что услышали об этом эпизоде, объявили его мифом. Но если Господь всемогущ, что Ему стоит поднять гору? Ведь Он управляет движением бесчисленных планет со многими сотнями тысяч гор, подобных Мандаре, почему же Он не может поднять одну из них Своей рукой? Это совсем не миф, но разница между верующими и неверующими состоит в том, что преданные принимают как истину эпизоды, упомянутые в ведических писаниях, а демоны их оспаривают и объявляют все эти исторические факты мифами. Демоны предпочитают объяснять все происходящее в материальном космосе случайностью, а полубоги, или преданные никогда не признают происходящее делом случая. Они знают, что все в проявленном мире происходит по воле и предначертанию Верховной Личности Бога. В этом различие между полубогами и демонами.

ТЕКСТ 39

аваропйа гирим скандхат супарнах пататам варах

йайау джаланта утсриджйа харина са висарджитах

Затем Гаруда, царь птиц, снял со своей спины гору Мандару и перенес ее близко к кромке воды. После этого Господь попросил его покинуть берег и он улетел.

КОММЕНТАРИЙ: Господь попросил Гаруду покинуть берег, потому что змей Васуки, который должен был послужить веревкой при пахтанье океана, не мог появиться пока на берегу находился Гаруда. Ездовая птица Господа Вишну отнюдь не вегетарианец. Он питается большими змеями. Васуки — большая змея и поэтому естественная пища для Гаруды, царя птиц. Господь Вишну потому и попросил Гаруду покинуть берег, чтобы можно было привести туда Васуки, которым предстояло пахтать океан вместе с горой Мандарой, действующей в качестве мутовки. Таковы были чудесные предначертания Верховной Личности Бога. Ничего не происходит случайно. Перенести гору Мандару на спине птицы и поместить ее в нужное положение могло бы оказаться трудным делом для любого полубога или демона, но для Верховной Личности Бога как показывает этот случай все возможно. Господь не испытывал трудности, поднимая гору одной рукой, и Гаруда, Его ездовая птица, по милости Всевышнего сумел перенести всех вместе демонов и полубогов. Благодаря Своему всемогуществу Господь известен как Йогешвара, властелин мистических сил. По Своему желанию Он может сделать любой предмет легче, чем пушинка или тяжелее, чем вселенная. Те, кто не верят в деяния Господа, не могут объяснить, как все происходит. Употребляя такие слова как «случайность», они прячутся за идеями, в которые невозможно поверить. Нет ничего случайного. Все совершается Верховной Личностью Бога, как подтверждает Сам Господь в «Бхагавад-гите» (9.10): майадхйакшена пракритих суйате сачарачарам. Какие бы действия и противодействия ни происходили в проявленном мире, все они имеют место под верховным наблюдением Всевышнего. Однако, поскольку демоны не понимают и не признают могущества Господа, когда совершается нечто чудесное, демоны считают это случайностью.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Господь Шива спасает вселенную, выпив яд

Содержание Седьмой гдавы приводится ниже. Как рассказывается в этой главе, Верховный Господь, явившись в образе черепахи, нырнул глубоко в океан, чтобы поднять на спине гору Мандару. Сначала при пахтанье океана образовался яд калакута. Все боялись этого яда, но Господь Шива успокоил их, выпив этот яд.

Договорившись, что когда будет получен нектар, они поделят его поровну, полубоги и демоны позвали Васуки, чтобы использовать его как веревку при пахтанье. По мудрому наставлению Верховной Личности Бога демоны держали змея за шею у самой головы, а полубоги держали большого змея за хвост. Они начали изо всех сил крутить змея в двух направлениях. Но так как гора Мандара, служившая мутовкой, была очень тяжелой, и ее ничто не поддерживало в воде, она затонула в океане и таким образом все усилия демонов и полубогов пропали впустую. Тогда Верховный Господь явился в образе черепахи и поддержал Мандару, возложив ее себе на спину. Пахтанье продолжалось теперь с большой силой. В результате образовалось огромное количество яда. Праджапати убедившись, что никто другой не может спасти их, обратились к Господу Шиве с искренними молитвами. Господа Шиву называют Ашутоша, так как он очень счастлив, когда к нему обращаются преданные. Поэтому он сразу же согласился выпить весь яд, полученный во время пахтанья. Богиня Дурга, Бхавани, супруга Господа Шивы, нисколько не испугалась, когда Господь Шива согласился выпить яд, ибо знала каково его бесстрашие. Более того, она приняла с удовольствием его решение.