Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления
Шрифт:
В городе было великое множество дворов, широких дорог, домов собраний и не меньше ста миллионов воздушных кораблей. На перепутьях дорог, сделанных из жемчуга, были установлены (располагались) сидения из бриллиантов и кораллов.
йатра нитйа-вайо-рупах шйама вираджа-васасах
бхраджанте рупаван-нарйо хй арчирбхир ива вахнайах
йатра — в том городе; нитйа-вайах-рупах — которые были вечно юны и прекрасны; шйамах — обладали шйамой; вираджа-васасах — всегда одетые в свежие
Вечно юные и прекрасные девы, облаченные в свежие одежды, появляясь на улицах города, блистали своей красой, как искры, вспыхивавшие в пламени. Все они обладали качеством шйамы.
КОММЕНТАРИЙ: Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур поясняет, что значит качество женщины, называемое шйамой.
шита-кале бхавед ушна ушма-кале сушиталах
станау сукатхинау йасам тах шйамах парикиртитах
Женщина, чье тело зимой излучает тепло, а летом — прохладу, и чьи груди упруги, зовется шйамой
сура-стри-кеша-вибхрашта нава-саугандхика-сраджам
йатрамодам упадайа марга авати марутах
сура-стри — женщины полубогов; кеша — из волос; вибхрашта — упавший; нава-саугандхика — сделанный из свежих, ароматных цветов; сраджам — цветочных гирлянд; йатра — в чем (где); амодам — аромат; упадайа — разносящийся; марге — по дорогам; авати — дует; марутах — легкий ветерок.
Легкий ветерок разносил по улицам города аромат цветов, падавших из волос небожительниц.
хема-джалакша-ниргаччхад дхуменагуру-гандхина
пандурена пратиччханна марге йанти сура-прийах
хема-джала-акша — из изящных ажурных золотых оконцев; ниргаччхат — струящийся; дхумена — дымом; агуру-гандхина — пахучий благодаря курениям благовоний агуру; пандурена — белоснежный; пратиччханна — покрыт; марге — на улице; йанти — проходить; сура-прийах — прекрасные куртизанки Апсары, девы райских планет.
Апсары проходили по улицам, которые были окутаны белоснежным, пахучим дымом благовония агуру, струившимся из ажурных золотых оконцев.
мукта-витанаир мани-хема-кетубхир
нана-патака-валабхибхир авритам
шикханди-паравата-бхринга-надитам
ваиманика-стри-кала-гита-мангалам
мукта-витанаих — балдахинами, украшенными жемчугом; мани-хема-кетубхих — с флагами, расшитыми золотом и жемчугами; нана-патака — имеющий различные флаги; валабхибхих — с куполами дворцов; авритам — покрытый; шикханди — птиц, таких как павлины; паравата — голуби; бхринга — пчелы; надитам — производящие соответствующие звуки; ваиманика — взошедшие на воздушные корабли; стри — женщин; кала-гита — хоровое пение; мангалам — полное всего благоприятного.
Балдахины, украшенные жемчугом, затеняли улицы города. на куполах дворцов развевались флаги, расшитые жемчугом и золотом. Город
мриданга-шанкханака-дундубхи-сванаих
сатала-вина-мураджешта-венубхих
нритйаих савадйаир упадева-гитакаир
манорамам сва-прабхайа джита-прабхам
мриданга — барабанов; шанкха — раковин; анака-дундубхи — и литавр; сванаих — звуками; са-тала — в совершенной гармонии; вина — струнный инструмент; мураджа — вид барабана; ишта-венубхих — сопровождаемый чудесным звуком флейты; нритйаих — с танцами; са-вадйаих — с концертными инструментами; упадева-гитакаих — с пением младших полубогов, Гандхарвов; манорамам — красивый и приятный; сва-прабхайа — своим собственным блеском; джита-прабхам — олицетворение красоты было побеждено.
Город был наполнен звуками мриданг, раковин, флейт и хорошо настроенных струнных инструментов, сливавшихся в единую мелодию. Повсюду можно было видеть танцующих и слышать несмолкающее пение Гандхарвов. Красота Индрапури затмевала собой блеск олицетворенной красоты.
йам на враджантй адхармиштхах кхала бхута-друхах шатхах
манинах камино лубдха эбхир хина враджанти йат
йам — на улицах города; на — не; враджанти — проходить; адхармиштхах — неверующие; кхалах — завистливые люди; бхута-друхах — жестокие по отношению к другим живым существам; шатхах — обманщики; манинах — тщеславные; каминах — похотливые; лубдхах — жадные; эбхих — эти; хинах — полностью свободные от; враджанти — ходить; йат — по улицам.
Те, кто грешны, завистливы, жестоки по отношению к другим живым существам, коварны, тщеславны, похотливы или жадны не могли даже вступить в пределы этого города. Жившие там, были свободны от подобных грехов.
там дева-дханим са варутхини-патир
бахих самантад рурудхе пританйайа
ачарйа-даттам джаладжам маха-сванам
дадхмау прайунджан бхайам индра-йошитам
там — то; дева-дханим — место, где жил Индра; сах — он (Бали Махараджа); варутхини-патих — командующий воинами; бахих — вне; самантат — во всех направлениях; рурудхе — атаковал; пританйайа — воинами; ачарйа-даттам — данная Шукрачарьей; джала-джам — раковина; маха-сванам — громкий звук; дадхмау — звучал; прайунджан — создавая; бхайам — страх; индра-йошитам — у всех женщин, находящихся под защитой у Индры.
Несметное воинство, возглавляемое Бали Махараджей, осадило столицу Индры и со всех сторон бросилось на штурм Индрапури. Бали Махараджа затрубил в раковину, пожалованную ему его духовным учителем, Шукрачарьей, вселяя ужас в сердца дев, находившихся под покровительством Индры.