Сильная уязвимая Я. Особенности женского интеллекта
Шрифт:
Женщина в такой ситуации совершенно не желает видеть, что ради своего интереса разыгрываются любые отношения от легкой симпатии и дружеского внимания до страстной влюбленности. И не служат ей уроком ни прочитанные книги, ни фильмы, ни горький опыт споткнувшихся об этот самый камень подруг. Она в центре мира. С ней такое не может произойти. Только опыт и извлечение собственных уроков могут служить женщине надежным ресурсом в социальной борьбе.
Иначе всегда будет выигрывать тот, кто играет ради своих интересов, тот, кто точно знает, ради чего он имитирует отношения, имитирует связь. Проигравшая в социальной борьбе женщина чувствует себя не как спортсмен, который не сумел первым прийти к финишу, а как обманутая женщина.
Мало кто учится на чужих ошибках. Женщина очертя голову бросается в дело, потому что уверена, действительно чувствует, как и что должно быть, при этом привнося законы одной территории на другую, где они не работают. Женские способности на социальной территории – это всегда места уязвимости, слабости. Они считываются на раз. Кого-то можно купить на душевную беседу, кого-то на демонстрацию неотразимости ее женского обаяния, кого-то на «Боже, какая ты умная!». Женщины тоже попадаются на то, что они могут выиграть не через природу, а через ум свой блестящий. Может быть блестящий ум, замечательно, но если ум блестящий, то он должен видеть причинно-следственные связи и последовательность, корни интереса окружающих людей.
Но если женщина это умеет, то это уже другой разговор и про таких женщин отдельно надо разговаривать, а если выучки нет, то дальше снова тот же виток, но уже в другой ситуации: она же в центре внимания, а как иначе! Если женщина всегда ощущает себя в центре ситуации, то у нее возникает резонный вопрос: как могли не оценить, не увидеть… Естественно. Увидели, да не совсем то, что ты хотела.
То все хотят вдруг рожать, то у нас истерики на тему «куда девать детей», то семейные ценности в моде – все срочно выходят замуж, то свободная женщина, добивающаяся карьеры, самодостаточная, экономически независимая, – как видно, не хватает рабочих рук социуму, или там под давлением Европы нужно увеличить квоту присутствия женщин в руководящем составе государства… Беспощадно и неумолимо живет социальная природа, такая же беспощадная и неумолимая, как природа биологическая. И один только шанс не утонуть и не раствориться, не подчиниться полностью – исследовать и изучать законы ее существования, и ощутить и пережить степень своей зависимости, и обнаружить границы своей свободы.
А конкретная женщина, позволяющая себе жить так, как будто она ни к чему этому не имеет отношения, попадает в тот или иной поток, являясь средством реализации интересов, чаще всего ей совершенно неведомых. Но она всегда думает, что вот наконец-то ее оценили. Вместо того чтобы присмотреться, а с чего это вдруг, какое сцепление событий произошло, что его породило, почему то, что вчера казалось невозможным, вдруг получило режим благоприятствования? Для неподготовленной женщины это очень сложно, все равно что начать говорить природе, что она уже летом должна задуматься о том, как переживет зиму. Как-то будет. То, что не замерзнет, – выживет. А что не выживет? Ну, так тому и быть. Новое посадим.
Природа интеллектом не пользуется, а мы помним, что женщина на шестьдесят процентов – дитя биологической природы.
Плюсы и минусы права думать
Мысль об особенностях женского интеллекта, азарт, исследование его – тема такая, двоякая. С одной стороны, она выдает женщинам плюс: вот, у нас тоже есть интеллект, и особенный, с другой стороны, углубление в эту тему начинает вызывать напряжение. Потому что интеллект для женщины расположен где-то в области «хорошо, но не надо».
Это область решения наших проблем. Хорошо бы решить, но и не надо. Сама идея манифестировать понятие женского интеллекта как особенно существующего, специфического, в отличие от интеллекта мужского (в данном случае не сравнивая, а утверждая, что этим двум составляющим человечества присущ интеллект, но у каждой из них специфически свой, окрашенный фактом природной данности), вызывает напряжение.
Он как бы радует женщин, то есть «это хорошо». А почему же тогда «не надо», если он открывает для нас сферу решения проблем? Посмотрим.
Если интеллект – это «надо», то мы признаем проблемы, которые существуют вследствие того, что мы ничего не знаем о том, что у нас есть свой специфический интеллект, не знаем его возможностей и особенностей, его сильных и слабых сторон, какие ресурсы за ним сокрыты, что мы можем благодаря этому получить, какие преимущества. Оказывается, это есть и это хорошо.
И вот предлагается система, при которой в этой области много что надо сделать, в которой существуют проблемы, есть и решения. Почему предложение человеку вариантов решения проблем вызывает напряжение? Люди так мучаются, люди так любят жаловаться, женщины ходят к подругам, к маме, к мужу, психологам, психоаналитикам, парикмахерам, косметологам – и всем им рассказывают про свои проблемы. Я очень люблю выслушивать парикмахеров, косметологов, которые, узнав о моей профессии, начинают мне рассказывать: «Вы знаете, вот мне тут… Вам надо поработать. Мне тут рассказывают такое, что это только в вашей компетенции». То есть человек со своей проблемой носится.
Что человек делает, что женщина делает с проблемой? Она с ней носится, всем ее рассказывает… С одной стороны, это просьба о помощи. С другой стороны, любая попытка предложить помощь в восьми случаях из десяти вызывает сопротивление. Потому что помощь вы предлагаете какую-то неправильную. Вы не можете предложить правильную помощь, потому что вы не знаете, как я хочу эту проблему решить.
Тогда встает закономерный вопрос. Если вы знаете, как эту проблему решить, то зачем вы ходите и рассказываете о ней всем, вместо того чтобы ее решить? Ответ-то и смешной, и грустный. Потому что решение проблемы собственными силами ставит женщину в ситуацию полной ответственности за ее деятельность.
Решение проблемы собственными силами ставит женщину в ситуацию полной ответственности за ее деятельность.
А как может женщина, которая ничего не знает о своем интеллекте, то есть о том, что в сознании есть механизм, который не обслуживает сиюминутные потребности и с помощью которого кучу проблем можно решить, как она может позволить себе такие действия? Ведь она опирается на еще один замечательный механизм в сознании – на наше инструментальное автоматическое сознание, которое приспособлено, выращено и воспитано для одного-единственного – для качественного, насколько мы можем, удовлетворения наших потребностей.
И получается, что интеллект – это, конечно, очень хорошо, но никакие потребности он не удовлетворяет. Неизвестно, станет ли спокойнее, то есть известно, что не станет, потому что придется что-то менять. Потому что наши проблемы никому не нужны, и мы их рассказываем другим, чтобы нам сказали, что это нужная вещь, а нам все говорят: «Не морочь голову». Потому что проблемы, с которыми мы носимся, обычно абсолютно не завязаны на удовлетворение потребностей.
Если мы не очень знаем, как удовлетворить ту или иную потребность, то тут ни к кому ходить не надо. Во-первых, мы что-то знаем, во-вторых, мама знает, в-третьих, в книжке написано – в книжке о вкусной и здоровой пище, в книжке о том, как воспитывать детей, в книжке о том, как наводить порядок в доме, в журнале о том, как соблазнять мужа, как не обижать мужа, как выгонять мужа, – обо всем этом написано. Список потребностей известен. Букет потребностей, которые существуют на потребностях базовых: биологических, идеальных и социальных (психологических), – всем известен.