Системная философия

Телемтаев Марат Махметович

5. Если личное поведение тех, [кто стоит наверху], правильно, дела идут, хотя и не отдают приказов. Если же личное поведение тех, кто [стоит наверху], неправильно, то, хотя приказывают, [народ] не повинуется.

6. Когда учитель ехал в Вэй, Жань Ю правил колесницей. Учитель сказал: «Народу здесь много!» Жань Ю спросил: «Народу здесь много, но что надо сделать [для него]?» [Учитель] ответил: «Надо сделать его богатым». [Жань Ю] спросил: «Когда он станет богатым, что надо еще сделать [для него]?» [Учитель] ответил: «Надо его воспитать!»

7. Е-гун сказал Кун-цзы: «У нас есть прямой человек. Когда его отец украл барана, сын выступил свидетелем против отца». Кун-цзы

сказал: «Прямые люди у нас отличаются от ваших. Отцы скрывают ошибки сыновей, а сыновья покрывают ошибки отцов, в этом и состоит прямота».

8. Благородный муж думает о девяти [вещах]: о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слышать четко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу.

*Кучин И. Саф Сана и другие.

1. Отсутствие раздела «Системы управления» у кибернетика, специалиста по теории управления, – знаменательный «прокол». Брошюра, на наш взгляд, излишне эмоциональна: много призывов к общественности и безадресных повелительных наклонений: необходимо добиться, люди должны ... и т.д. и т.п. К сожалению здесь сработала узкопрофессиональная подготовка автора.

2. В общем и целом хотелось бы, чтобы авторы разработок национальных идей и больших общенациональных программ развития не упускали из виду главное – окружающий нас Большой Мир.

*Кшибеков Д. В душе она должна родиться.

1. Прежде всего, о самом авторе. М. Телемтаев не гуманитарий.

2. Профессор убежден: три фактора – рыночная экономика, правовое государство, демократические реформы способны объединить и сплотить людей.

3. Такие идеи в любом обществе, безусловно, есть.

4. То, о чем пишет автор, не суть национальная идея, а обыкновенные социально-экономические проблемы.

5. ...он не знаком с теорией и практикой национального вопроса.

6. Национальная идея должна произрастать из национальных приоритетов коренной нации.

7. Мы изучали историю СССР.

8. Казахская национальная идея формируется на родной земле,...

*Ламарк Ж.-Б.

1. Можно, пожалуй, сказать, что назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания.

*Ламбсдорф Отто, министр экономики Германии при канцлерах Г. Шмидте и Г. Колле.

1. Революции неизбежны там, где богатые не хотят делиться с бедными. ...наступает момент, когда бедным надоедает быть бедными.

2. Для того, чтобы установить равенство и демократию, нужна не только революция. В моменты решительного перелома наступает этап дикого варварского капитализма. Его не избежала

ни одна страна. В Америке большие состояния возникали точно так же, как они возникают теперь у вас. Но там богатые хотя и с большим трудом, но поняли, что надо думать не только о себе, иначе это обернется трагедией в первую очередь для них же самих.

*Ленин В.И. Государство и революция.

1. Государство – говорит Энгельс, подводя итоги своему историческому анализу, – никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу. Государство не есть также «действительность нравственной идеи», «образ и действительность разума», как утверждает Гегель.

2. Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий.

3. Энгельс развертывает понятие той «силы», которая называется государством, силы, происшедшей из общества, но ставящей себя над ним и все более и более отчуждающей себя от него.

4. С тех пор «конкуренция завоеваний» сделала гигантский шаг вперед, тем более, что земной шар оказался в начале второго десятилетия XX века окончательно поделенным между этими «конкурирующими завоевателями», т. е. великими грабительскими державами.

5. В настоящее время империализм и господство банков «развили» оба эти способа отстаивать и проводить в жизнь всевластие богатства, в каких угодно демократических республиках до необыкновенного искусства. Если, например, в первые же месяцы демократической республики в России, можно сказать в медовый месяц бракосочетания «социалистов» эсеров и меньшевиков с буржуазией в коалиционном правительстве г. Пальчинский саботировал все меры обуздания капиталистов и их мародерства, их грабежа казны на военных поставках, если затем ушедший из министерства г. Пальчинский (замененный, конечно, другим совершенно таким же Пальчинским) «награжден» капиталистами местечком с жалованьем в 120 000 рублей в год, – то что это такое? прямой подкуп или непрямой? союз правительства с синдикатами или «только» дружественные отношения? Какую роль играют Черновы и Церетели, Авксентьевы и Скобелевы? – «Прямые» ли они союзники миллионеров-казнокрадов или только косвенные?

6. Но если взять брошюру Бебеля «Наши цели», то мы встретим в ней совершенно неверные рассуждения о государстве: «Государство должно быть превращено из основанного на классовом господстве государства в народное государство» (нем. изд. «Unsere Ziele», 1886, стр. 14).

7. Все общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы.

8. ...заключение Маркса, которое этот последний подчеркнул в предисловии 1872 года к «Коммунистическому Манифесту» и которое гласит: «рабочий класс не может просто взять в руки готовой государственной машины и пустить ее в ход для своих собственных целей».

*Лозунг американских рекламодателей:

1. А теперь давайте встанем на четвереньки и посмотрим на эту проблему с точки зрения телезрителей.

*Локк Дж. Опыт о человеческом разуме.

1. Если так различать и понимать идеи, то можно объяснить, каким образом одна и та же вода в одно и то же время может через одну руку вызывать идею холода, через другую – идею тепла.