Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура

Климанов Ярослав Анатольевич

Её повсюду пропускали. Она вошла к Яшоде в дом. Пастушки не осознавали, что женщина была мечом, сверкающим в богатых ножнах. Вот к колыбели осторожно идёт, младенца видит в ней и мыслит: «Силою Своей ребёнок этот за мгновенье разрушить может всё Творенье». Путана сразу поняла, кого убить она пришла. В Своём блаженном, вечном теле Бог — всюду Бог, и в колыбели Он остаётся Сам Собой, и никогда никто другой путём аскез иль воздержанья не сможет больше Богом стать. Господь для всех — Источник знанья. Способность помнить, забывать исходит из Него извечно. Он совершенен бесконечно. Закрыв прекрасные глаза, как будто видеть не желая, что перед Ним не мать родная, Себя позволил Кришна взять, отдавшись женщине греховной, сгубившей множество детей. Путану принял Кришна, словно она одна из матерей. Нам говорит писаний слово о многих матерях не зря. Родная мать, жена царя, Земля, кормилица, корова, супруга мудреца, вайшнава должны быть приняты как мать. Им выражать почтенье надо, их каждый должен защищать. Убийство женщины, коровы, ребёнка, мудреца есть грех. Они для общества основа. Господь наказывает всех, кто жизнью их пренебрегает. И всё же Кришна принимает Путану, чтоб её убить. Господь хотел глаза закрыть, чтоб ведьмы злой не видеть лика. Писанья, впрочем, говорят: Путана к Нанде в дом проникла, чтоб дать ребёнку страшный яд, кормя Его своею грудью. Господь, источник правосудья, был должен мать Свою убить, и Он решил глаза закрыть, чтоб вдруг она не испугалась. Ещё иначе говорят: ей нечто важное сообщалось, ещё, что дети просто спят, когда их поят молоком. Что ж, доля правды есть во всём. И вот младенца на колени Путана с нежностью берёт и грудь свою Ему даёт, и в ней сомненья нет и тени, что если Кришна в рот возьмёт соски, намазанные ядом, Он тут же на руках умрёт. Обмануты её нарядом, пастушки не мешают ей, убившей множество детей. А Кришна, видя, что Путана Его желает напоить, берёт и начинает пить, и сила жизненная, прaна, из ведьмы с первым же глотком уходит вместе с молоком. Её дыханье покидает, она теряет красоту, и в холод вдруг её бросает, и, содрогаясь, вся в поту, она вопит, судьбу кляня: «Ребёнок, отпусти меня!» Кричит и бьётся, умирая, и твердь, и небо сотрясая. Вдруг, устремляясь в мир иной, гигантский, страшный облик свой она мгновенно принимает, на землю рухнув, открывает кривую пасть. Зубов оскал подобен вспаханной дороге, как берега, ложатся ноги, как озеро, живот предстал. На мили руки распластались, как очень длинные мосты. Как красноватые кусты, по телу кудри разметались. Как норы ноздри, как колодцы — глазницы, груди — как холмы. Лежит, мертва, служанка тьмы. В ушах пастушек раздаётся паденья грохот. Их сердца не в силах справиться с волненьем. Они взирают с удивленьем на Кришну, чудо-сорванца. «Смотри, Яшода, Он играет у демоницы на груди. Велик Господь! Всё позади. Лишь Он дитя твоё спасает. Всё время с мальчиком напасти! Возьми же на руки Его! Чтоб уберечься от несчастий, чтоб не случилось ничего, чтоб силы были и здоровье, омой Его мочой коровьей, а чтоб от духов зла спасти, всего навозом умасти». Яшода так и поступила: ребёнка бережно омыла. Пастушки Кришну обошли и, пыли зачерпнув с земли там, где коровы проходили, осыпали Его до пят, над Ним чамарой покружили, так очистительный обряд был завершён. У вас сомненье? Зачем же Кришне очищенье? Господь ведь чист уж тем, что свят. В ответ писанья говорят, что часто Бог в житейской сфере нас учит на Своём примере, чтоб мы, идя благим путём, всё время помнили о Нём. Здесь Кришна подтверждает снова: дана на счастье нам корова. Её дары всех нас питают, хранят от бед и очищают. Она для нас совсем как мать. Корову нужно почитать. Пастушки всё-таки хотели ребёнка защитить сполна. Они над Господом пропели святые Вишну имена, чтоб сила тонких духов зла Его коснуться не смогла. Господь их чувства

понимал, всю их заботу принимал, и гопи верили, что Он теперь и чист, и защищён. Яшода Кришну подхватила и, все тревоги позабыв, своею грудью накормила. В Матхуре подать заплатив, вернулся Нанда во Вриндаван. Когда Путану увидал он, то был немало изумлён. О Васудеве вспомнил он, дивясь, как тот предвидел ясно, что во Вриндаване опасно. Останки ведьмы расчленили, в костёр пылающий сложили, и дым костра приятен был, как будто кто-то воскурил редчайшие сорта сандала, и всех сначала удивляло, откуда этот аромат. Не сразу люди распознали, что так в огне благоухали останки ведьмы. Говорят, она любила только кровь. Но, несмотря на зависть к Кришне, Его великая любовь её очистила. Всевышний дарует благо даже тем, кто неосознанно совсем Ему хоть что-то предлагает. Он даже тех освобождает, кто жаждет Господа убить. Путана Кришну напоить имела счастье. И, конечно, став оттого душой безгрешной, совсем очистившись от зла, она в духовный мир вошла. И в том не может быть сомненья. Святые сходятся во мненье, что в царстве Господа она величьем благословлена таким же, как и мать Яшода. Желания любого рода нам благо могут принести, от всех несчастий нас спасти, когда хоть малость, хоть немного, мы направляем их на Бога.

Глава седьмая

История с демоном Тринавартой

Бог за пределами творенья. Его нельзя понять умом. Но можно с Ним вступить в общенье, всего лишь слушая о Нём. Рассказы, пьесы и романы способны услаждать наш слух. Их можно слушать постоянно, когда герой — Всевышний дух. Все игры Кришны так чудесны, свежи, приятны, интересны, что нам не надоест опять их вспоминать и повторять, и так спокойно очищаться от скверны, лжи и суеты, и с самомненьем распрощаться, легко исполнив все мечты. К несчастью, часто так бывает: невежды гордые считают, что Бог подобен им самим и насмехаются над Ним, себя нередко объявляя Всевышним, истины не зная. Подрос Шри Кришна. Скоро год со времени Его явленья. Уж Он ложится на живот, и Нанда в дом гостей зовёт отметить первый день рожденья. Прошло с тех пор немало лет, но и поныне целый свет рожденье Кришны отмечает. Пришли в дом Нанды пастухи. В честь Кришны музыка играет, поют священные стихи. Яшода Кришну искупала и, омовенье совершив, гостями заниматься стала, в постель ребёнка уложив. Вот все шумят, и пир горой! А годовалый наш герой? Он плачет. Мать о Нём забыла. Она Его не накормила. Тут Кришна что-то замышляет. Ручной тележки колесо легонько ножкой Он толкает. И вдруг посуда, утварь, — всё, что в ней до времени хранилось, упало наземь. Шум и гром! Сама тележка развалилась. Столпились взрослые кругом и выясняют в удивленье: «Кто мог такое сотворить, тележку крепкую разбить?» В ответ на их предположенья им дети просто говорят, что это Кришна напроказил и твёрдо на своём стоят. Но есть ли правда в их рассказе? Не доверяют пастухи: «Мы слышим много чепухи из уст детей!» Они не знали, что Кришна — Властелин всего и Бога в Нём не узнавали, любя отечески Его. Яшода брахманов зовёт, чтоб те молитвы воспевали и этим духов злых прогнали, ребёнка на руки берёт и кормит грудью. Все в мольбе, чтоб мир царил в Его судьбе. Ему дают благословенья, желают счастья. Нет сомненья, что брахманы в то время были зла, лжи и зависти чужды. Храня в сердцах любви плоды, в своём могуществе и силе они могли благословлять и словом пламя разжигать на чистых жертвенных аренах. Но мир, погрязший в переменах, уже не знает тех жрецов. Не сыщешь прежних мудрецов. И потому в эпоху Кали (о том писанья нам сказали) одно лишь жертвоприношенье Господь Чайтанья завещал — имён Шри Кришны повторенье, чтоб каждый просто воспевал: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Вот Нанда, искренне желая, чтоб Кришна рос, беды не зная, всем брахманам раздал коров, зерно. И, не жалея слов, они дитя благословляли, и воспрепятствовать едва ли хоть кто-то мог словам простым: «Живи на радость всем святым!» Однажды Кришну мать ласкала, но вот, с коленей сняв Его, играть оставив одного, делами заниматься стала. Тут перед Кришной некий демон как вихрь крутящийся предстал. Он бурю пыльную поднял. Яшода к сыну! Что Он? Где Он? Но нет Его. Повсюду тьма. Сейчас она сойдёт с ума. Кричит и падает без чувств. Пронёсся смерч, всё затихает. Нет Кришны с ней. Вриндаван пуст. Она безудержно рыдает. По воле Камсы Тринаварта на плечи Кришну подхватил и чёрным вихрем в небо взмыл, но стало вдруг тяжеловато ему кружиться над землёй: безмерный груз повис на шее. Дитя на нём всё тяжелее. Он падает. Ужасный вой раздался с неба. Весь Вриндаван не может ничего понять, он тяжким потрясён ударом. Кто может толком рассказать, что это было? Страшный демон вдруг видим стал для глаз людских. Он мёртв. Разбился и затих. Лежит распластанное тело. Глаза покинули орбиты. А Кришна очень деловито залез на демона верхом и на груди его играет. Пастушки Кришну прославляют и рассуждают: «Поделом! Последствия грехов злодея не зря к погибели ведут. То справедливый божий суд. А Кришна, кто его добрее? И Он выходит невредим из всех опасных ситуаций. Мы, впрочем, людям не вредим и любим Богу поклоняться. Должно быть, в прежних жизнях наших мы были к каждому добры и раздавали всем дары, и честно пили жизни чашу, копали для людей колодцы. Теперь же, много лет спустя, нам всем за это воздаётся: Господь от бед хранит дитя. Вот Кришна цел и, право слово, мы к жизни возвратились снова». А Нанда снова вспоминал, что Васудева предсказал. Всё улеглось. Напасти позади. Яшода Кришну на руках ласкает, и молоко внезапно из груди у матери сочиться начинает. «Попей, сынок, открой-ка, милый, рот». И Кришна, воле матери послушный, раскрыл уста, и целый небосвод, и океан, и мир среды воздушной во рту Его увидела она, а также горы, острова и реки. Там были звёзды, Солнце и Луна, леса, огонь. Она прикрыла веки, пробормотав «Какие чудеса!» не в силах усмирить сердцебиенье. То, что Господь пред ней явился Сам в гигантской форме этого творенья, не покидая материнских рук, нас возвращает снова к вечной теме, что, будь Он сын, возница или друг, в любом обличье Он — Господь над всеми. Никто не сможет больше Богом стать. Живые существа — Его частицы. И мы увидим снова и опять, как это в играх Кришны подтвердится.

Глава восьмая

Как мама Яшода увидела Вселенскую форму

Однажды вскоре к Нанде в дом пришёл астролог, Гарга-риши. Он был святым и мудрецом, великим преданным Шри Кришны. Домохозяев просвещать — вот мудрецов удел извечный. Был Нанда Гаргу рад принять, приветствуя его сердечно: «О ты, мудрец, познавший Бога, присядь и отдохни немного, и нас наставь на верный путь. Ведь ты прозрел, в чём жизни суть. Домохозяин бессердечный не склонен думать о судьбе, пытаясь в жизни быстротечной побольше благ добыть себе, отраду сердца видя в них. Чтоб просветить людей таких, святой идёт от двери к двери, всех пробуждая к высшей вере. Святой мудрец, твоё явленье в наш дом приносит просветленье. О брахман, милостью своей очисти нас и сыновей». Ответил так священник Яду: «Я послан Васудевой к вам, чтоб приготовить всё к обряду и вашим юным сыновьям дать имена. Но мне светила неумолимо говорят, что если провести обряд, то мир узнает всё, что было: что Кришна Девакой рождён. Согласно звёздам и расчётам, Он в дом к тебе перенесён и, вверенный твоим заботам, сокрыт пока от царских глаз, но если всё раскрыть сейчас, то Камса, царь с недоброй славой, немедля к вам придёт с расправой». Ответил Нанда: «Лучше будет, когда ты гимны пропоёшь и все обряды проведёшь без внешней пышности. Чтоб люди не стали лишнего болтать, не станем тайну разглашать». В коровник отнесли детей, и Гарга за его стенами приёмных Нанды сыновей нарёк такими именами: «Рохини сын семье на радость могуч, силён, и потому Он будет называться Рамой! Ещё два имени Ему — Санкaршана и Баладeва!» Священник Нанде не открыл, что Кришна кровным братом был для Рамы, что к Рохини в чрево последний был перенесён и ей как матерью рождён. «Другой твой сын не раз являлся и облик свой менял не раз. Он цвета тёмного сейчас, но в прошлом белым Он рождался и краснокожим в век иной. Он имена носил другие, являя игры неземные. Твой удивительный герой приятен будет пастухам, коровам. Он — залог успеха. Любые беды не помеха, когда с тобою Он. Ты сам сумеешь в этом убедиться. Защитник праведных людей, твой сын с Нараяной сравнится красой и доблестью Своей. Предвечный Вишну, Бог богов, их от напастей защищает. И все, кто Кришну прославляет, неуязвимы для врагов. Большие демоны, быть может, дерзнут ребёнка потревожить. Сейчас и в будущие дни от всех тревог Его храни!» Так Гарга-муни говорил и этим Нанду убедил, что сам Нараяна отныне с ним вместе, воплощённый в сыне. Невероятное везенье! Был Нанда счастлив, удивлён. Он принимал благословенье и долго размышлял о нём. Нам неподвластен бег минут. Мгновений мы не замечаем, и лишь порою восклицаем: «Как быстро сыновья растут!» О дети! Кришна! Баларама! Так сладко видеть Их вблизи! Уж всюду ползают упрямо в шафране, в глине и в грязи. Как мамы рады! В умиленье они на сорванцов глядят, с земли берут их на колени, дают им грудь, и те сопят. И видно: зубки молодые у них прорезались едва. Их лица нежные такие! Любая мама в том права, что любит своего ребёнка. Пускай с детьми покоя нет! Яшода смотрит сыну вслед: вот Он, за хвост схватив телёнка, встаёт на ноги. Боже мой! Чем развлечение чревато? В тревоге бегают телята, возя младенцев за собой. Яшода и Рохини всех зовут на гонки любоваться. Шри Кришна любит развлекаться, в пастушках пробуждая смех. Проходит время… Он уж ходит. Среди ровесников вожак. С ним вечно что-нибудь не так. Пастушки говорят Яшоде: «Пред тем, как нам доить коров, и вечером, и утром рано, твой Кришна вместе с Баларамой приходит к нам и вновь и вновь спускает с привязи телят, чтоб те коров своих сосали и всё до капли выпивали. И вот уж много дней подряд подойники пусты. О мать, попробуй Кришну обуздать! Твой удивительный сынишка помимо прочего — воришка! Он масло с йогуртом крадёт и обезьянам раздаёт, покуда те не наедятся до сытости. Уж им не впрок. Тогда смеётся твой сынок: «Продукты ваши не годятся, чтоб даже обезьян кормить! О людях что уж говорить!» Он с Баларамой бьёт посуду: кувшины, кринки и горшки, а глиняные черепки потом разбрасывает всюду. Мы масло в темноте храним, горшки подвесив на качелях. Но эти дети преуспели, тьма комнат не мешает им. Они всё видят без свечей: Их украшенья так сияют! Они к нам в спальни забегают и щиплют наших малышей! О мать, Яшода, наше мненье, что лучше снять с них украшенья!» «Что ж, я немедленно сниму все кольца с Кришны, все браслеты, чтоб Он не мог ходить во тьму!» «Яшода, бесполезно это! Снимать браслеты смысла нет. Не знаем, что это за дети! От Них всегда исходит свет. Они всё видят в этом свете. А если Им не удаются Их планы что-то своровать, Они отчаянно плюются и мочатся на пол. О мать, взгляни на своего сынишку! Он слышит весь наш разговор. Весь день Он действует как вор, зато сейчас притих, плутишка. Сама невинность, что сказать!» Уже ребёнка отругать Яшода, кажется, решила, но, посмотрев Ему в лицо, с улыбкой всё Ему простила. «Он лишь дитя, в конце концов. Да, жалоб впереди немало». «Ваш Кришна землю ест тайком». Яшода к сыну прямиком, за руку сорванца поймала. «О Кришна, почему украдкой Ты землю ешь? Ответь скорей! Я слышу жалобы друзей». «Поверь Мне, мама, всё в порядке. Всё лгут друзья и Баларама, чтоб Мне твой гнев пришлось терпеть. Ты можешь просто посмотреть, ты можешь убедиться, мама! Поверь, Я правду говорю!» «Открой-ка рот, я посмотрю!» Услышав это приказанье, ребёнок, Кришна, рот открыл. Он был по-детски очень мил. И вдруг красоты мирозданья во рту увидела Яшода: пространство, множество планет, бескрайние Вселенной своды, огонь, Луну и звёздный свет, леса, моря без берегов, эфир и земли в океане, все чувства, всех полубогов и все объекты всех желаний. Ещё увидела она во рту у Кришны воздух, воду, сознанье, качества природы и формы, коими полна Вселенная, времён движенье. Она увидела себя берущей Кришну на колени, чтоб грудью накормить, любя. И, чувствуя благоговенье, в догадках мучилась она: «Что это? Грёзы? Сновиденье? Иллюзий чудных пелена? Я, кажется, сошла с ума… Я вижу вещи в новом свете. Мой Кришна мистик? Или маг? Бывают же такие дети! Мне нужно Богу помолиться. Его энергией творится весь мир, имущество, семья, тела, иллюзия моя, что муж мой — Махараджа Нанда, что Кришна — часть меня, мой сын, что я — царица, властелин. Да-да, мне помолиться надо, чтоб в заблужденье не впадать». Яшода стала размышлять. Но, рассуждая очень тонко, на Кришну вновь, как на ребёнка, она глядит. «Дитя моё!» И чувства матери её уносят прочь от рассуждений, и Сам Источник всех творений забрался на колени к ней по высшей милости Своей. Всю прелесть детских игр Его Яшода с Нандой созерцали, Его кормили и ласкали, уже не ведая того, как много праведных деяний пришлось им в прошлом совершить, чтоб Кришну на руках носить, как много разных испытаний они прошли в былые дни. Читатель, в прошлое взгляни: когда-то, на заре творенья, сам Брахма их благословил, чтоб Кришна их ребёнком был, и вот сбылось благословенье. Исполнились слова творца: как мать родную и отца Яшоду с Нандой принимая, всё их вниманье поглощая, Господь с экспансией Своей играл как мальчик в их селенье. И весь Вриндаван в умиленье взирал на этих малышей.

Глава девятая

Матушка Яшода связывает Кришну

Когда Яшода с увлеченьем сбивает масло и поёт об этих детских развлеченьях, с её лица струится пот. «Все говорят, что Кришна вор. Но это только потому, что масло в доме до сих пор не я готовила Ему. Сегодня я свершу сей труд. Пускай служанки отдохнут». Она работает мутовкой. Сбить масло вовсе не легко, нужны терпенье и сноровка. Звенят браслеты. Молоко бежит сквозь сари из грудей. Вот живописная картина! В обличье маленького сына Господь является пред ней. Всем видом Он сообщает ясно: «Я жду, молчание храня, когда накормишь ты Меня. Оставь мутовку, сливки, масло! Я есть хочу!» Она берёт Его на руки. Кришна пьёт. Яшоды молоко по праву всех лучше. Господу по нраву оно пришлось уже давно. На печке в это время тоже вскипает молоко. О Боже! В огонь бросается оно! Яшода сына с рук спускает и к молоку, спасать его! А сын, сердитый от того, что мама им пренебрегает, сжал губы, камушек схватил и тут же им горшок разбил, всё масло выгреб. Вот так месть! Слезу изобразив умело, Он спрятался и начал есть. Пришла Яшода: «В чём тут дело? Горшок разбит, и масла нет. А Кришна где? Простыл и след. Ну что за умница! Заранее сбежал, предвидя наказанье, и скрылся где-то, сорванец. Я отыщу Тебя, беглец. Тебя я даже розгой стукну! Слегка… Тебе не сдобровать!» А Кришна? Он верхом на ступу взобрался масло воровать. Под потолком висят качели, но Он в горшке пробил дыру и так легко добился цели. Вновь обезьяны на пиру! Кричат и масло уплетают! Шри Кришна в страхе видит мать и розгу. Нужно убегать. Его Яшода догоняет по всем углам, и там и сям. Писанье здесь сообщает нам, что Господа поймать не в силах больших философов умы и мистики. Но знаем мы: Яшода Господа схватила! Она конечно утомилась, её причёска распустилась, из прядей выпали цветы. А сын, Источник красоты, в её руках вот-вот заплачет, уж накатилася слеза. Он трёт прекрасные глаза. Он перепуган, не иначе. Но мать благоволит к Нему и рассуждает посему: «Когда Он будет так бояться, не знаю я, что может статься. Прочь розгу! Сына накажу щадя. Его я привяжу на время к ступе». Мать Яшода в любви своей могла не знать, что беспредельность не связать. Жизнь Кришны — полная свобода. Его мальчишеский живот вмещает целый небосвод, весь космос, тысячи планет, пространства тьму и звёздный свет. Яшода так не рассуждала, привязывать ребёнка стала. Жаль, что верёвка коротка. Не достаёт всего вершка. Вот малость! Новую добавим и две в одну соединим, и этим путы удлиним. Не хватит? Что ж, ещё надставим! Но вновь верёвка коротка. Не достаёт всего вершка. Уж все верёвки на исходе! Уже последний узелок! Но на таинственный вершок Яшоду Кришна превосходит. Как это странно! В чём тут дело? Она устала и вспотела. Господь сочувственно на мать взглянул… и дал Себя связать, и так по милости Своей вручил Свою свободу ей. Возможности такого рода не дарит Он полубогам. Бог недоступен мудрецам и скрыт от йогов. Но Яшода Его как сына полюбила и так навеки покорила. Шри Кришна ждал, когда опять она к делам своим приступит. Привязан к деревянной ступе, Он вновь решил созорничать. «Я пленник мамы. Это славно! Но пленник может ведь шалить. Наверно, было бы забавно немедля наземь повалить два этих дерева высоких, стоящих на Моём пути!» Читатель, с радостью прочти о юношах лотосооких, которых Нарада обрёк в телах деревьев находиться, и Кришну повстречать в свой срок, и от грехов освободиться.

Глава десятая

Освобождение Налакувары и Манигривы

Вы помните, Вселенной сфера содержит множество миров, включая мир полубогов. Хранитель их богатств — Кувера. Он — Шивы преданный слуга. Любой, кто Шиве служит честно, обычно сказочно богат, и это в обществе известно. Богатство в людях пробуждает страсть к женщинам, к игре, к вину. Оно владельца ослепляет. Сын богача, живя в плену своих безудержных желаний, теряет плод духовных знаний. И сыновья Куверы тоже любили смаковать вино, а после, как заведено, делить с красавицами ложе. В сад Шивы в местности Кайлас они явились как-то раз испить вина и с наслажденьем насытиться прекрасным пеньем прелестных дев, забав вкусить и хмель свой в Ганге растворить. Налакувaра с Манигривой в реке плескались шаловливо игривой похоти полны, совсем как юные слоны резвятся в обществе слоних. Красотки окружали их. Так полубоги наслаждались. В тот час на те же берега ступила Нарады нога. Все девы тут же застеснялись, что их тела обнажены. Но Якши гордые сыны пред Нарадой остались наги, держа свои тела, как флаги, на обозрении у всех. Чтоб их навек покинул грех, чтоб избежали ада братья и верный извлекли урок, мудрец их радости пресёк и наложил на них заклятье. Святой сочувствовал повесам. Он призрачных утех завесу совсем с их сердца снять желал. Махатма, он прекрасно знал: есть в каждом страсть и вожделенье. Сегодня, завтра и вчера вино, азартная игра и половые наслажденья влекут людей. А кто богат, желаньями сильней объят. Он часто нажитым гордится, умножить капитал стремится и так становится глухим к скорбям и радостям чужим. Всегда гордясь своим богатством, желая прибыль нарастить, он может ближнего убить, совсем забыв про мир и братство. Немного стоит жизнь чужая. Богач завидует другим, большие бойни открывая, он занят лишь собой самим. Так, думая, что не умрёт, он вовлечён в круговорот грехов, рождений и смертей, не помня о душе своей. Он поглощён грехом всецело, чтоб наслаждать лишь ум и тело, забыв, что бренные тела в конце концов сгорят дотла. А где душа найдёт приют? Живые существа уйдут иные в Рай, иные в Ад, чтоб в новых формах воплотиться, чтоб пострадать иль насладиться. Их справедливо наградят. Зачем же жить в безумной страсти? Зачем животных убивать и от грехов своих страдать, над телом не имея власти? Но жаль, глупец, коль он богат, нравоучениям не рад. Бедняк удачлив много боле, поскольку знает цену боли. Кто добр и беден, тот не хочет увидеть в нищете других. Богатым став, он похлопочет о благе всех: своих, чужих. Бедняк к чужим несчастьям чуток и счастлив радостью чужой. Ему трудней терять рассудок от страсти бурной и слепой. Бедняк бывает гордым реже, он чаще удовлетворён всем тем, что получает он по воле Бога. Он воздержан, в диете прост, неприхотлив, в делах и помыслах умерен и, если он писаньям верен, беззлобен и миролюбив, а это значит — чужд насилья. А брахман в нищете своей совсем не ищет изобилья, чтоб вдруг не стать рабом страстей. В дом бедняка святые вхожи. В дом богача войти трудней. Святой по доброте своей, чтоб поделиться вестью божьей, всем опыт свой готов отдать. Но трудно гордому принять бесценный дар. Подобно яду богатство, что мешает нам служить святым и мудрецам и в их словах найти отраду. Налакувара с Манигривой, живя в телах полубогов, напоминали юных псов: и веселы, и похотливы. Кто смело ходит нагишом, интимных врат не покрывая, чрезмерно тело услаждая, культуры и стыда лишён. А о стыде не беспокоясь, животное на двух ногах увязнет в низменных страстях. Скрывайте тело с ног по пояс, чтоб не украла ваши взоры духовного забвенья тьма. Ведь чувства — щупальцы ума. А тело бренно, иллюзорно. Всё взвесив, Нарада решил их гордость глупую убавить и, чтобы шанс им предоставить, в деревья братьев превратил так, чтоб Господь рукой Своей очистил их от скверны всей в грядущий век. Прошло столетье по исчислению небес, и Кришна появился здесь, чтоб повалить деревья эти. Господь тогда без лишних слов легко пробрался меж стволов. А ступа позади застряла. Ей места было слишком мало. Мешала двигаться она. Уже верёвки натянулись и загудели, как струна. Слегка деревья покачнулись. Шри Кришна дёрнул посильней, тут близнецы не устояли и всею тяжестью своей с ужасным шумом наземь пали, разбились в щепки, а из них в лучах прекрасного сиянья, в одеждах, в шлемах золотых явились дивные созданья, пред Кришной в тот же миг склонились и так в почтении взмолились: «О изначальный Господин, непревзойдённый в мистицизме, причина всех других причин, всех чувств, всех тел, природы, жизни, пронизывая всё творенье, Ты знаешь всё, Ты правишь всем. В Своих различных воплощеньях нисходишь Ты, но мир проблем, из многих качеств состоящий, не может на Тебя влиять. Кто очарован преходящим, Тебя не в силах осознать. Все существа меняют формы, как одеянья. Ты один, установивший эти нормы, снаружи и внутри един. Твой облик вовсе не условен. Ты есть реальность бытия. Ты вечен, полностью духовен. Мир — лишь энергия Твоя. Рожденье, смерть, освобожденье исходят из Тебя. Лишь Ты даруешь все благословенья и исполняешь все мечты. В Тебе вся благость, мир и счастье, всепривлекающий герой, Ты обладаешь высшей властью. Живут, склоняясь пред Тобой все Яду, Нарада-мудрец, Господь Кувера, наш отец. Их милостью мы повстречались с Тобой и просим шанс нам дать Тебя всё время прославлять, чтоб наши головы склонялись пред образом Твоим всегда, чтоб ум наш больше никогда от стоп Твоих не отвлекался». Господь Шри Кришна улыбался. «Я знал, что с давних пор поныне вам нужно было здесь стоять, чтоб исцелиться от гордыни и милость от Меня принять по слову Нарады благому. Иначе вы пошли бы в ад. Святые людям не вредят. Вам повезло, как и любому, кто встретится лицом к лицу с вайшнавом, Нараде подобным, всегда спокойным и беззлобным. Ваш путь земной идёт к концу, и после этого рожденья вы материальное творенье покинете, Меня познав и Мне любовь свою отдав. Однажды этот миг наступит». Привязан к деревянной ступе, Господь их взглядом одарил и восвояси отпустил. Они, Шри Кришну обойдя, пред Ним в почтении склонились и вслед за этим удалились, к себе на небеса уйдя.

Глава одиннадцатая

Гибель демонов Ватсасуры и Бакасуры

Когда деревья-близнецы упали, окрестности ударом огласив, все жители Гокулы прибежали в дом Нанды, Кришну в целости застали и удивились, что ребёнок жив. Свалить деревья! Как это возможно? Всё это — дело очень сильных рук. Знать, бродят злые демоны вокруг. На Кришну пастухи глядят тревожно: «Малыш так дорог нам, но постоянно с Ним происходит что-нибудь нежданно». Тут дети объясняют пастухам: «Мы были рядом, всё известно нам. Шри Кришна крепко к ступе был привязан. Играя, меж деревьев Он пролез, застряла ступа, Кришна был вот здесь, Он дёрнул и стволы упали разом». Как росказни детей всерьёз принять? Они всё склонны просто объяснять. Но те, кто им поверил, осторожно сказали Нанде: «Знаешь, всё возможно. Таких детей, как Кришна, больше нет». И Нанда улыбнулся им в ответ, о чудесах Шри Кришны размышляя, с Него верёвки бережно снимая. Ребёнка гопи на руки берут и хлопают в ладоши, и поют, и прославляют все Его деянья Шри Кришна, Вседержитель мирозданья, играет с ними и в ладоши бьёт, и кружится, танцуя, и поёт. Философы покрыты мхом суждений. Господь, Источник чистых наслаждений, отдал Себя, чтоб образумить их, во власть желаний преданных Своих. Порою, не вдаваясь в рассужденья, Он маме нёс скамейку для сиденья, сандалии отцу, так день за днём любовь сыновья проявлялась в Нём. В ту пору много торговали: посуду на шелка меняли, а йогурт с маслом на зерно. Однажды, как заведено, несла одна торговка фрукты менять на прочие продукты, крича: «Кому дары садов?» Тут Кришна взял без лишних слов зерна в прекрасные ладошки, к торговке мигом побежал, но пальчики некрепко сжал, просыпал по пути немножко. Остатки честно предложил торговке. Видя, как Он мил, она немедленно решила из рук Его дары принять и тут же стала наполнять тем, что в её корзинке было, Его ладони. Сливы, груши… «Возьми, дитя! Возьми и скушай!» И тут заметила она: корзина не плодов полна, а драгоценностей без счёта. Кто Господу отдаст хоть что-то, тот будет Им благословлён. Господь! Всех благодарней Он. Однажды вскоре (шло к полудню дело) Рохини стала звать детей домой. Но те всегда поглощены игрой. Мать Баларамы так и не сумела их привести. Яшода вслед за ней пошла позвать к обеду сыновей. В груди Яшоды от любви к ребёнку немедля появилось молоко. Она Шри Кришну призывает звонко: «Пора обедать. Солнце высоко! О Кришна, сын, иди домой скорей! Ты целый день с друзьями забавлялся. Я знаю, Ты устал, проголодался. Приди домой и молока испей. О Баларама, нужно возвратиться. С утра Вас нет. Поешьте, наконец. Ведь Нанда Махараджа, ваш отец, без Вас двоих обедать не садится». От этих слов два брата взволновались: «Скорей, нас ждёт отец!» Друзья им вслед: «Вы променяли игры на обед, и мы без Вас на этот раз остались. О братья, знайте, в следующий раз мы вряд ли так легко отпустим Вас. Возможно, Кришна, нам пора понять, что лучше вовсе без Тебя играть!» Тут Кришна испугался, изумился и в круг друзей немедля возвратился. Тогда Яшода отругала всех и Кришну отчитала: «Без помех Ты целый день играл! Скорее мыться! Взгляни, Ты весь в грязи. Твои друзья украшены, чисты, и знаю я: Тебе сегодня нужно нарядиться. Домой! Домой, мой милый, без сомненья! Ведь у Тебя сегодня день рожденья! Ты должен мудрецам коров раздать и лишь потом опять идти играть». Так мать Яшода Кришну убеждала, как сына, ведь она не сознавала, что Брахма, Шива, тысячи богов чтут Кришну как основу всех основ. Вот дети возвращаются домой, Яшода их купает, украшает и брахманов на праздник созывает. Рожденье Кришны — случай не простой. Им раздают коров святые дети. Пусть славятся в веках событья эти! Большие беспокойства в Махаване. Сам Нанда Махарадж созвал совет, чтоб пастухи смогли свести на нет влиянье тёмных сил в пастушьем стане. Брат Нанды Махараджи, Упананда, учёный муж, сказал на благо всех: «Друзья, чтоб нам сопутствовал успех, нам перейти в другое место надо. Здесь демоны тревожат наш покой. Опасность велика, и наши дети рискуют угодить к злодеям в сети. Лишь Бог спасает их Своей рукой. Вы помните про Кришну и Путану. Господь Хари, конечно, Кришну спас. Но демон-смерч унёс Его от нас. Лишь чудо помешало злому плану. Господь велик и демон-смерч разбился, а Кришна вновь остался невредим. Недавно меж деревьев Он резвился. Они упали. Лишь вообразим, как велика могла бы быть потеря, когда бы Он погиб иль кто другой. Уйдём, друзья! Зачем играть с судьбой?! Есть чудный лес, Вриндaвана. Я верю, что на земле прекрасней места нет. Как раз сейчас там травы подрастают. Там наши семьи не узнают бед, да и коровы горя не узнают. Холм Говардхана там, покой и мир. Не будем медлить, ценен каждый миг. Уйдём, гоня перед собой коров!» «Да, правильно!» На том и порешили. Домашний скарб в повозки погрузили, на них же усадили стариков, и женщин, и детей. Рога трубят. Вооружились луками мужчины. Идёт охрана возле тучных стад. Течёт река пастушеской общины. Вот девушки прекрасные запели о Кришне. Кто их сможет удержать и счастье их словами описать? Яшода с Кришной на повозку сели. Рохини с Баларамой на другой беседуют о жизни меж собой. Уже Вриндаван взору их открылся. Они его объехали кругом. Здесь Говардхана, живописный холм на берегу реки расположился. «Здесь мы себе жилища возведём, а там составим в ряд повозки наши». Все люди любят говорить о том, как сделать жизнь счастливее и краше. Обязанность — для общества основа. Забота пастушков — телят растить, их поутру на пастбище водить, а вечером вести в деревню снова. Что ж, Кришна с Баларамой преуспели во всём. Они не знают трудных дел. Им нравится дудеть в Свои свирели и, как мячом, играть плодами бел и амалаки, танцевать, резвиться, ножными колокольцами звенеть, изображать коров, кричать, как птицы, и сочинять стихи, и песни петь. Играя так на берегу Ямуны, заметил Кришна, что среди телят один телёнок необычный, хмурый, и Балараме так сказал: «О брат, к нам очень хитрый демон вторгся в стадо, и Нам, конечно, с ним покончить надо». Два мальчика, дыханье затаив, подкрались к Ватсасуре и, внезапно его за ноги и за хвост схватив, Шри Кришна стал вращать его азартно и, раскрутив тельца что было сил, на дерево швырнул. Телёнок ложный в полёте дух от страха испустил и мёртвым наземь пал. Совсем несложно пытаться Кришну так и сяк убить и этим жизнь свою укоротить. А славят люди Господа в итоге. «Ты молодец!» — воскликнули друзья, и с неба стали сыпать полубоги цветы. Так Вседержитель бытия на пастбищах с друзьями развлекался, растил коров и жизнью наслаждался. Однажды пастушки телят поили и сами из Ямуны воду пили. Напившись, сели все на бережок. Тут страшный зверь вниманье их привлёк. С могучим клювом и гигантским телом похожее на утку существо немедленно на Кришну налетело и проглотило сразу же Его. То был приятель Камсы, демон Бака. Все мальчики застыли, не дыша от ужаса, как мёртвые. Однако Господь Шри Кришна, Высшая Душа, внезапно вызвал жженье в горле птицы благим огнём сиянья Своего, и Бакасура, чтоб не подавиться, решил немедля выплюнуть Его и заклевать, совсем не сознавая, что Кришна есть причина всех миров, источник счастья для полубогов, а для злодеев смерть. Господь, играя, схватил его за клюв и разорвал при всех на две большие половинки. Так дети могут разрывать травинки. И тут оркестр небесный заиграл. Звук барабанов, раковин, рожков, как знак признанья, славы, восхищенья, сопровождал поток живых цветов, летящих с неба. Это поздравленье и благодарный жест полубогов. Цветы небес, такие как малли, всех пастушков безмерно изумили. На лицах их улыбки расцвели, и все они к Шри Кришне подходили, стремясь прижать Его к своей груди. Ещё одна победа позади! Собрав телят в стада, они вернулись домой и поспешили рассказать о происшедшем. Пастухи опять в поток любви к Шри Кришне окунулись и, радуясь, что Кришна спасся вновь, они любя в лицо Ему глядели, и даже отрываться не хотели, и обсуждали, не жалея слов, как этот мальчик Господом любим: «Все силы зла сгущаются над Ним, но Он без страха разгоняет тучи. Могущественный!.. Или же везучий? Ведь нет Ему от демонов вреда. Напротив, сами демоны всегда от рук Его чудесно погибают и этим снова Кришну прославляют. Всё это Гаргамуни предсказал давным-давно. Он будущее знал». Так пастухи частенько говорили. Все их тревоги сразу уходили. Их наслажденье даже и сейчас живёт в словах, доступное для нас. Ведь игры Кришны вечно происходят и в каждом сердце отклик свой находят. Душе нужна лишь чистота бесед о красоте Его благих побед.

Глава двенадцатая

Уничтожение демона Агхасуры

Однажды Кришна пожелал с друзьями в лес пойти. Он утром вместе их собрал и вот они в пути. У каждого из них с собой пастушеский рожок, а также узелок с едой, свирель и посошок. Они ведут свои стада. В них тысячи телят. И каждый счастлив, как всегда, и жизни очень рад. Сияньем золота блестят наряды пастушков. Они играют и шалят среди лесных цветов. Павлиньи перья и листва венчают их красу. И рады все, что такова пастушья жизнь в лесу. Кто в буйволиные рожки ни разу не играл, не бегал на перегонки, тот много потерял. Кто птиц по лесу не гонял, кукушкой не кричал, кто как павлин не танцевал, тот счастья не узнал. Кто обезьян за хвост рукой ни разу не хватал, в колодец не кричал пустой и эхо не ругал, кто не ловил своих теней, лягушек не пугал, кто не плескал водой в друзей и в реку не нырял, и кто за Кришной не бежал хоть раз что было сил, и, радуясь, Его не звал, тот как душа не жил. Мой друг, когда же мы поймём блаженство пастушков? Они общались день за днём с Владыкой всех миров. Они могли, шутя, играть с тем, кто непостижим, кого не могут осознать учёные мужи. Ценою добровольных мук Шри Кришну не найти. Но те, в ком есть любовь к Нему, способны нас спасти и дать нам новые глаза и сердце, и уста, и редкий дар — любви бальзам, чтоб спала темнота и мы познали, наконец, Его, Владыку всех сердец. Пока Господь играл с друзьями, ещё один зловещий тип, известный тёмными делами, возник на светлом их пути с намерением их всех убить. Сей демон, что греха таить, именовался Агхасура. Весьма опасная фигура. Все, даже жители небес, его влияния страшились. Он устремился в тихий лес, где с Кришной пастушки резвились, не зная страха и тревоги. Ведь их сам Кришна защищал. Зловещий демон у дороги залёг и терпеливо ждал. Брат Бакасуры и Путаны был зол и думал непрестанно: «Мои сестра и брат убиты! Но я Шри Кришне отомщу! Всех пастушков я поглощу и всех телят. Мы будем квиты! Свершив сей справедливый суд, я в память о сестре и брате зерно и воду принесу как жертву. О своей утрате узнают скоро враджаваси. Поняв, что Кришны больше нет, они покинут этот свет и уберутся восвояси. Шри Кришна — всё, что есть у них. А если дети умирают, их предки быстро засыхают и гибнут от скорбей своих. Благодаря искусству йоги я превращу себя в змею и лягу прямо у дороги. Пусть входит Кришна в пасть мою!» Он тут же так и поступил и увеличился в размере, и пасть, подобную пещере, предусмотрительно раскрыл. Так он пред Господом предстал. Один из пастушков сказал: «Друзья, взгляните! Может быть, мне показалось? Я считаю, что здесь лежит змея большая, желая всех нас поглотить!» «Да, правда. Словно пики гор, сверкают зубы! Как их много! Язык — как длинная дорога, а ветра жаркого напор — его дыханье. Запах рыбы исходит из его кишок». «Вход внутрь достаточно широк: мы всей гурьбой войти могли бы!» «Коль нас змея проглотит сдуру, Шри Кришна враз её убьёт, как Он прикончил Бакасуру!» «Ну что ж, друзья, тогда вперёд!» На Кришну посмотрев с улыбкой, они шагнули в пасть змеи, ведя с собой стада свои. Читатель, было бы ошибкой их в легкомыслии винить. То было их желанье жить, на волю Кришны полагаясь. «Конечно, Кришна нас спасёт!» Господь спокойно взвесил всё. Себе немного удивляясь, Он опечалился на миг: «Мои друзья у змея в чреве!» А демон ждал и думал в гневе: «Один лишь Кришна не проник в мою ловушку!» Мысля так, совсем притих Шри Кришны враг. Господь за пастушками вслед вошёл в змею. Надежды свет погас в сердцах полубогов. Вся нечисть мира вдохновилась. А что же вслед за тем случилось? Господь, владыка всех миров, вдруг стал расти, и змей коварный внезапно перестал дышать и начал в ужасе вращать глазами. Словно сон кошмарный, жизнь Агхасуры прервалась, он очень скоро задохнулся. Пришла расплата, круг замкнулся. Раскрыв чудовищную пасть, он замер, словно изваянье. Души прекрасное сиянье из тела змея изошло. Сверкая и переливаясь, оно как будто бы ждалo. К обычной жизни возвращаясь, явились пастушки на свет, и в небе ангелы запели, возликовали, зашумели: бой барабанов, гимны Вед… Все полубоги танцевали, цветы посыпались с небес, сам Брахма появился здесь, и можно описать едва ли их радость, Кришны прославленье, к тому же, всем на удивленье, дух змея, к Кришне подлетевший, сияя неземным огнём, внезапно растворился в Нём. Учитель, Господа воспевший, нам это чудо объяснил. Да, Агхасура грешник был. А грешник, в Ведах говорится, не может с телом Кришны слиться. Но здесь закон совсем иной. Сей демон, став большой змеёй, коснулся Кришны, что, конечно, сожгло тотчас его грехи. Ничто не может быть плохим в общенье с Господом безгрешным. Кто постоянно размышляет о Кришне в форме Божества, всегда награду получает и обретает все права общаться с Богом в царстве Бога. Цель бхакты, мудреца, иль йога — Шри Кришну в сердце созерцать. Нам очень трудно осознать, как Агхасура был возвышен, ведь Кришна Сам вошёл в него. Он, несомненно, много выше великих йогов и того, кто любит Господа слегка и не очистился пока. Шри Кришне не было пяти, когда всё это приключилось. Когда же Он достиг шести, победа эта всем открылась. Но почему же сами дети за целый год событья эти не описали никому? Здесь тайна, судя по всему.

Глава тринадцатая

Как Брахма украл мальчиков и телят

Безгрешная душа всегда стремится к Богу, желая говорить и слушать лишь о Нём. Кто с жадностью внимал возвышенному слогу святых поэм, тот не жалел о том. Господь… Он вечно свеж, Он не стареет, и песнь о Нём вовек не потускнеет. Лишь бренное теряет новизну. Тот, кто живёт у светских тем в плену, меняет эти темы бесконечно. И только Кришну прославляют вечно, не уставая, снова и опять. Его всё время можно воспевать. Обязанность наставников святых — раскрыть все сокровенные предметы ученикам, что жаждут знать ответы, до времени сокрытые от них. Мы всё расскажем так, как услыхали. Смерть Агхасуры в семьях пастухов не вспоминали и не обсуждали в теченье года. Кришна, Бог богов, по видимости тайн Своих не знает, но в должный срок их миру раскрывает. Спася друзей из пасти злого змея, Шри Кришна на Ямуну их повел. Там дули ветерки и лотос цвел. «Друзья, найдется ль место красивее! — промолвил Кришна, — щебет птиц вокруг, песок, деревья, нежный листьев звук — всё прелестью сей берег наполняет и здесь остановиться вдохновляет. Присядем и, любуясь на пейзаж, за трапезой забудем голод наш!» «Конечно! Непременно! Нет сомнений! Пока мы будем с Кришной отдыхать, телята пусть идут траву щипать!» Набрав цветов, листвы, коры, растений, их поместили наземь пастушки и, как ковёр чудесный, расстелили, свои припасы сверху разложили, и сами сели, словно лепестки, собравшиеся возле сердцевины. Шри Кришна в центре, мальчики вокруг. Сюжет для нестареющей картины. Вот в лотосах прекрасных нежных рук возникли фрукты, лакомства и яства из риса, масла, йогурта, муки. Вот заискрились шутки и смешки. И было всё в компании прекрасно. Но Кришна со свирелью и рожком и маленьким пастушьим посошком, увы, совсем не походил на Бога и этим Брахму удивлял немного. Творец среди других полубогов взирал с небес на игры пастушков. Телята той порой траву щипали и заходили глубже в лес густой. «Уж их не видно», — пастушки вскричали в испуге, прерывая ужин свой. «О Кришна! Прогони наш глупый страх!» И Кришна, беспокоясь о друзьях, решил: «Не прерывайте дружный пир. На поиски телят Я Сам отправлюсь». Тут Брахма, сотворивший этот мир, подумал: «Я немного позабавлюсь. Я слышал, этот мальчик — Бог богов, что он пришёл на Землю в вечном теле. На что же он способен, в самом деле? Я украду телят и пастушков. Посмотрим, что предпримет сей герой!» А Кришна устремился той порой искать животных в первозданный лес. Он вскоре побывал и там, и здесь, прошёл все водопои, чащи, броды. Телят не видно. Далеко ль ушли? Кто их унёс с поверхности природы? Кто их украл с поверхности Земли? Друзья, что на Ямуне оставались, из вида все куда-то подевались. Призвав на помощь Свой всесильный разум, Господь уловку Брахмы разгадал. И, понимая всё, подумал сразу: творец телят и пастушков украл. Их матери, утратив сыновей, погибнут от отчаянья и горя. И в тот же миг энергией Своей Шри Кришна Сам, всему живому вторя, стал превращаться в многих пастушков, в телят, всё воспроизводя, как прежде: цвет глаз, повадки, ниточки в одежде. Таков Господь, Владыка всех миров. Он Сам остался тем же, кем и был. Он не исчез и не преобразился, и круг Его друзей не изменился. Он с ними также искренне шутил. Он во Вриндаван гнал, как прежде, стадо. Никто не ведал, что произошло. Вот для коров и матерей награда! Их чувство к сыновьям вдруг возросло. Едва заслышав звуки их свирелей, они уже покинули дома. И, от любви почти сходя с ума, их обняли и тут же захотели их напоить. Грудное молоко ждало, когда его предложат детям. И вот Господь, весьма довольный этим, исполнил их желание легко.