Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Шрифт:
Человека всегда постигает неудача, Бог же всегда выигрывает.
Послушайте:
МЫ ДОЛЖНЫ ПОЗВОЛИТЬ ВЕСТИ СЕБЯТОМУ, ЧТО ОБЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ НАС.Посмотрите на эти всеобщие, обычные вещи. Найдите обычное во всём: чем более обычное, тем более подлинное, чем более особенное и исключительное, тем больше фальшивое. Будте обычны — тогда вы ближе к земле, тогда вы ближе к правде. Если вы можете быть абсолютно обычными — что ещё нужно? — потому что каждый момент это такое благословение! В чём может быть проблема, когда вы совершенно просты?
Вы едите, и это как магический ритуал.
Ад — для необычайных людей. Эти люди могут быть от политики, от искусства, литературы — кем бы они не были, ад для них, для гениев, для экстраординарных людей, эгоистов. Эго — это ад, оно заставляет вас страдать, потому что вы без всякой необходимости начинаете создавать конфликты со всем вокруг. Вы никогда не непринуждённы, напряжение стало стилем вашей жизни; с эго вы всегда будете напряжены, скованы. Эго — это дискомфорт, это камень в ботинке, оно продолжает докучать вам. Но вы же хотите быть необычным, особенным — потому..
Я сидел с Муллой Насреддином, и его жена прошла мимо и вышла из комнаты. Мулла сказал: «Смотри! это прошла великая женщина!»
Я спросил: «Что ты имеешь в виду?»
Он сказал: «Она носит обувь четвёртого размера, имея шестой размер ноги, — это великая женщина!»
Она страдает — но она хочет быть особенной.
В Китае это произошло с миллионами женщин: чтобы сделать ноги маленькими, чтобы выглядеть необычно, они носили железную обувь. Они долго страдали, всю свою жизнь, они были практически искалечены. Но большие ноги принадлежат черни, бедным людям, а не богатым и изысканным. Люди с такими ногами сразу же определяются как беднота. Поэтому, чем выше статус женщины, тем более если это королева… тысячи лет королевы в Китае не могли даже ходить, потому что их ноги были такими маленькими. Это было невозможно… потому что ноги существуют в правильной пропорции к телу. Вы не можете иметь слишком маленькие ноги, потому что природа знает лучше, чем вы. Но они пытались, они пытались улучшить природу, возвыситься над природой. Они долго страдали. И это вся беда человека, это можно свести к такому закону: если хочешь быть особенным, ты должен страдать. Тогда ничто не сможет тебя удовлетворить — ты везде найдёшь повод для недовольства.
Мулла Насреддин попал в больницу. И там он сразу же создал вокруг себя ад, потому что вы не найдёте нигде большего кляузника, чем Мулла Насреддин, — он постоянно на что-то жаловался! Вся больница была поставлена на ноги — сёстры, доктора. Чтобы избавиться от этого пациэнта, они осматривали его так бережно, как только возможно, — просто чтобы он поскорее ушёл. И вот всё уже было в порядке, настал день, когда его должны были выписать, — но он снова жаловался. Доктор услышал знакомый шум и спросил сестру: «Теперь что? Кажется, уже не на что жаловаться — он уходит сегодня…»
И сестра ответила: «Теперь он говорит: ''Пока не кончились лекарства, как я могу быть вылечен? Пока не кончились все лекарства, что тут есть, как я могу быть здоров?! Тут что-то не так…''»
Люди этого типа ума автоматически становиться эгоистами. Он продолжал искать, чтобы найти, что что-то не так… И, если вы ищете, вы обязательно найдете, и даже больше, чем вы искали. В этом проблема мира: что бы вы ни пытались найти, вы находите. Если вы хотите найти неправильное, ошибки… и эго всегда хочет найти ошибки и неправильности, потому что эго нужен дискомфорт, оно существует за счёт дискомфорта. Когда всё хорошо, эго исчезает. Чжуан Цзы говорит: ''Когда туфли в пору, ты забываешь о теле, ты забываешь о ногах''. И, если всё забыто, как вы можете быть привязаны к эго? Эго нужно,
Смотрите на всеобщее, ищите обычное [17] — не пытайтесь быть исключительным.
Но мы хотим исключительности. Люди приходят ко мне. Если я говорю им: «Просто сидите в тишине — не заботьтесь о медитации или молитве. Просто будте тихими — и тогда мало-помалу это будет расти» — они говорят: «Просто сидеть?..» Им нужно что-то необычое. Когда я говорю им: «Стойте на голове» — тогда всё хорошо. Вот почему так много учителей существует в мире, и они процветают, уча людей стоять на голове, — это нечто сложное, некомфортное. Эти забавные позы люди называют йогой. Это просто смешно! Чем более смешно и необычно, тем лучше; чем более сложно… Если вы не в состоянии выполнять это, ваше эго принимает вызов. Сделай это! Принять позу — абсурд, но вы полагаете, что делаете что-то великое.
17
''Look to the common, watch for the common'' — слово ''common '', как видите, означает, и то, и другое…
Жизнь сама по себе велика, так что нет необходимости превосходить её каким-нибудь способом.
Если бы природа хотела, чтобы вы сидели на голове или стояли на голове, она бы сотворила вас именно таким образом. Слушайте природу, следуйте природе — и не создавайте с природой никакого конфликта; просто будте на одном пути с природой, и вскоре вы ощутите великое молчание, которое всегда приходит, когда человек возвращается к обычности.
Всего несколько дней назад — и тут в Индии это постоянная проблема — пришёл юноша и спросил: «Нужно ли мне жениться или нет?»
Я сказал ему: «Будь обычен. Почему бы не жениться?»
Но он не был готов — не жениться, это нечто исключительное. Жениться — это обычно, иметь детей — обычно, быть домохозяином… Он сказал: «Но все великие люди оставались неженатыми».
Я сказал ему: «Если хочешь быть великим, пойди куда-нибудь ещё. По мне, так это болезнь. Только если захочешь быть простым, самым обычным — приходи и оставайся здесь». Какой бы ни была твоя природа и твои внутренние чувства… Я предложил ему: «Просто взгляни вовнутрь. Закрой глаза и скажи мне, чего бы тебе хотелось..»
Он сказал: «Конечно, я хотел бы жениться — но это кажется таким ординарным!. Я не хочу тратить жизнь на ординарные вещи». Но вся жизнь состоит из таких вещей. И величие — это не вещи, это качество, которое ты привносишь в свою жизнь, в эти обычные, ординарные вещи.
Просто посмотри, как Иисус ужинает со своими друзьями: он выглядит ещё более обычным, чем Будда, сидящий под деревом боддхи. И положение человека, живущего просто, так красиво — есть и пить с друзьями так прекрасно, более, чем это возможно, просто сидя под каким-то деревом. У Иисуса было совершенно обычное качество бытия.
Будда оставался королевичем даже под деревом боддхи. Он был рождён исключительным, необыкновенным; он был рождён принцем и жил королевской жизнью. В него проникла эта структура — и даже под деревом в рваной одежде он не был простым бродягой. Идя мимо, вы могли почувствовать это. Вы могли пропустить Иисуса, встреть вы его на дороге, но вы бы не пропустили Будду. Но я говорю вам: Иисус ближе к логосу. Так случилось с Буддой, что он был рождён в особенных условиях, — всё его прошлое было таким. Но как много людей были рождены принцами, многие ли от рождения были такими? Иисус более человек, но во всей своей человечности он божествен, потому что вся его простота в следовании всеобщему.