Слава Богу! Они все снова мертвы!
Шрифт:
***
Джа-лама вновь сидел за столом и пил чай и при этом с улыбкой смотрел на Джона Маккиндера. Тот спросил, про то о чем задумался лама? Лама ответил почти сразу.
– Мы с вами значительно более близкие люди, чем это могло бы показаться. Начнём с легендарного короля Артура. Величественный король, опора и легенда христианского рыцарства, собирающий за своим круглым столом 40 великих рыцарей. В принципе сведения скудны, но главное то, что это один
Но поверти мне, эта история отнюдь не чужда и нам калмыкам. Где Камелот скажете Вы, а где Калмыкия? Но ее будем спешить. Обратим своё внимание на некоторые детали, а деталях как раз и прячется дьявол. Первое на что можно и нужно обратить внимание это знаменитый отцовский меч, который достался Артуру как символ королевской власти. Эскалибур. Ничего это слово, вам не говорит? Вы не скажете, что это странное слово обозначает?
– Честно сказать нет. Это просто название меча – ответил Маккиндер.
– Хорошо. Насколько мы знаем, Эскалибур это отцовский меч, который юный король Артур должен был получить во взрослом возрасте. Но попробуем произнести на калмыцком языке отцовский меч. Эцкялин бу. Не кажется ли вам, что эти слова очень похожи на Эскалибур. В английской транскрипции однозвучность этих слов совпадёт ещё больше. Получается, английский король искал отцовский меч - Эскалибур, вывод - тот, кто его (меч), так назвал, однозначно владел калмыцкой, или точнее монгольской речью, и не просто владел, но и активно ею пользовался, раз название меча дожило до сегодняшнего дня – сказал Джа-лама.
Маккиндер в ответ улыбнулся и ответил:
– В мире существует много неизвестного и удивительного, но всё то, что вы мне сейчас рассказали, может оказаться лишь простым совпадением, игрой случая. Так на территории Великобритании много раз находили камни, на которых были древнейшие изображения, похожие на буддийские божества. При всей их похожести всё же нельзя говорить о том, что это изображения именно буддийских божеств. Но я с интересом слушаю ваш рассказ.
Джа-лама продолжил говорить с такой же улыбкой на лице, как и прежде:
– Кроме того посмотрим на само имя короля оно очень подозрительно напоминает тоже хорошо известное калмыцкое, тюркское слово - багатур. Воинов особенно знаменитых всегда в принципе так и называли - Мерген-богатур, Субудай-богатур и т.д. Не является ли имя Артур оставшимся в памяти окончанием собственного имени героя? Теперь я скажу вам, что у нас у калмыков есть великий героический эпос «Джангар». И если мы присмотримся внимательно к героям калмыцкого героического эпоса "Джангар", на предмет того нет ли чего-то общего между героями калмыцкого и английского эпосов, не найдем ли мы и здесь каких-то странных совпадений?
– Давайте, посмотрим – согласился Джон Маккиндер.
– У нас калмыков Джангр-Богдо и Артур-Богатур собирают лучших воином числом сорок за круглым столом. По правую руку от главного героя сидит у нас Хонгр - Алый Лев (Алый Лев - символ Англии) у англичан Ланселот Озерный, оба являют собой идеал, ярчайший символ рыцарства, бесстрашия, благородства и у них еще много общего. По левую руку сидит от владыки у нас ясновидец Алтын Чееже, у англичан волшебник и предсказатель Мерлин.
– Всё это весьма любопытно. Но посмотрите сами. Самое главное. В центре везде и в вашей мифологии и в нашей, да, наверное, и везде три главных персонажа. Сам король, его первый рыцарь, самый смелый и самый горячий воин, и второй рыцарь мудрый ясновидец. Фактически такое же самое сочетание качеств мы видим и, рассматривая трех главных богатырей из русских былин – сам Илья, самый смелый и отчаянный, но в тоже время благородный и мудрый – это Добрыня Никитич, хитрый, себе на уме это Алеша Попович. Вспомним греческую мифологию. Три брата, три главных бога греческих мифов — Зевс, Посейдон и Аид — разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — море, Аиду — царство мёртвых. В древнейшие времена Зевс владычествовал над землёй и в подземелье, вершил суд над мёртвыми. В период патриархата Зевс локализуется на горе Олимп и именуется Олимпийским богом.
Если вспоминать дальше, то тогда нужно вспомнить и о том, что сам Один – верховное божество с двумя братьями Вили и Ве, тоже воплощение некого общего для мироздания закона. Один тоже копьеносец, Оружие Одина — копьё Гунгнир, которое никогда не пролетает мимо цели и поражает насмерть всякого, в кого попадает.
То есть три главных героя, равны трем основным мировым стихиям. Главная стихия небо. Вторая стихия это земля. И третья стихия это вода. И этот принцип существует практически везде и только по-моему он немного нарушен именно в вашем эпосе. Главный герой, безусловно, властитель неба. Ясновидец властитель земли и загробного мира. А вот Хонгр Алый лев явно является символом стихия огня, а не воды. Но, наверное, в ваших засушливых землях значение стихии воды было не столь велико. Не мог кочевник видеть девятый вал воды, и цунами никогда не стирало с лица земли юрт. Поэтому и не видели монголы необходимости, чтобы самый высокий небесный покровитель выступал их защитником в данной стихии.
А вот девятый вал огня в степных пожарах, и ужас огненных цунами, высотою до неба кочевник мог увидеть и понимал, что от этого бедствия должен хранить кто-то из самых высших божеств. Ибо, каков уровень страха, таков уровень божества в иерархии богов. Самым страшным природным явлением, с которым приходится часто встречаться человеку является гроза с обилием молний. Молнии на протяжении множества веков поражали насмерть людей. И поэтому именно божество небес было всегда самым главным в небесной иерархии высших существ. Потому что мифология всегда имманентна человеческому сознанию. Главная задача мифа заключается в том, чтобы задать образцы, модели для всякого важного действия, совершаемого человеком, миф служит для ритуализации повседневности, давая возможность человеку обрести смысл в жизни.
Миф – это картина мира. Миф объясняет, почему мир устроен именно так, и почему с этим его устройством нужно мириться и принимать его. Если упростить объяснение, то тогда можно сказать, что миф – это попытка рассказать, как появился мир и почему у князей, у власти есть право быть властью. Цари Греции, аристократы Рима и Греции черпали свое право быть вверху, из того факта, что они потомки божественных предков. Так Александр Македонский имел предка в лице великого героя Ахилла, сына нимфы и внука бога Нерея и правнука Геи. Всё божественное пространство мифа было перемешано и соединено огромным количеством связей с миром земных правителей. То, что внизу, аналогично тому, что наверху. Таков принцип жизни, о котором было написано еще в Изумрудной скрижали Гермеса. Это с одной стороны.