Собрание сочинений. Том IV
Шрифт:
Он, во-первых, называет блаженным того, кто не пошел на совет нечестивых, и на путь грешных не встал, и к обществу хулителей не пристал, но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и ночь (Пс. 1:1-2). И далее: Блаженны все надеющиеся на Него (на Господа) (Пс. 2:12). Блаженны те, коим отпущены беззакония и коих покрыты грехи. Блажен муж:, которому Господь не вменит греха (Пс. 31:1-2). Блажен помышляющий о нищем и убогом: в день лютый избавит его Господь (Пс. 40:2). Блаженны хранящие истину и творящие правду во всякое время (Пс. 105:3). Блажен муж, боящийся Господа:
Еще люди блаженными называют тех, сыновья коих – как отрасли, крепко укоренившиеся в юности своей; дочери их красивы и приукрашены, на подобие храма; житницы их переполнены, высыпается (зерно) через край; овцы их плодовиты, размножаются на пастбищах своих; волы их тучны; нет изъяна в ограде их, и не перебраться через нее, не слышны крики на площадях их: счастливым называют народ, имеющий все это (Пс. 143:12-14). Но Бог, истинный Судия всего и Источник всякого блаженства ублажает тех, которые Господа Богом своим имеют и в Нем все блаженство свое полагают: Блажен народ, почитающий Господа Богом Своим (Пс. 143:15).
Еще, показывая нам, что такое истинное блаженство и желая нас к тому привести, Бог говорит: Блаженны нищие духом, то есть смиренные сердцем; блаженны плачущие, то есть о грехах своих и окаянстве своем душевном; блаженны кроткие, которые прощают согрешения ближним своим, не воздают злом за зло и не помнят зла; блаженны алчущие и жаждущие правды, которые, не видя в себе никакой правды своей, желают правды о Христе Иисусе; блаженны милостивые, которые ближних своих, как братьев своих, требующих милости, снабжают и помогают им, и прочее (Мф. 5:3-7 и след.). Еще ублажает Бог не тех, которые на обед или вечерю друг друга зовут, ибо воздаяние друг от друга приемлют, но тех, которые зовут нищих, увечных и всяких бедных, которые не имеют, что воздать звавшим, ибо воздастся им в воскресение праведных (Лк. 14:13-14).
Видишь ли, христианин, как мнение человеческое погрешительное от святого Божия слова исправляется, и немощь душевная исцеляется. Не то истинное есть блаженство, которое люди считают таковым, но то, которое согласно Божию слову. Ибо Слово Божие – это достоверное правило мнений, помышлений и деяний человеческих, которого неуклонно держаться должно нам, если не хотим погрешить и заблудиться. Предлагает нам часто слепая плоть и через нее враг наш всегдашний дьявол сомнение: как тело наше умершее и в прах рассыпанное может восстать? Но такая немощь прогонится верою, утверждающеюся на святом Божием Слове, как на истинном и непоколебимом основании, а оно нас крепко уверяет, что как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15:22 и далее вся глава).
Если веруем, что все из ничего создал Бог, тем более рассыпанный телесный наш прах о Христе Иисусе соберет и оживит. Богу всемогущему все возможно и удобно, и как истинному и верному в словах Своих солгать невозможно. Будет непременно все то, что в слове Своем объявил. Этим утверждай веру свою, христианская душа, и в подвиге благочестия не ослабевай. Часто благочестивым опасное колебание в вере приходит и от сего размышления: как люди добрые и богобоязненные в бедах и напастях, а злые и безбожные в благоденствии живут, что и Псалмопевец о себе признал: У меня едва не пошатнулись ноги, едва не поскользнулись стопы мои: ибо я возревновал на беззаконных, мир грешников видя (Пс. 72:2-3).
Но когда прилежно вникнут в Святое Писание и помыслят, какой суд ожидает их (беззаконных), – исправят сердце свое, благоденствием злых и злополучием добрых колеблющееся, и, в вере утвердившись, воскликнут с тем же Псалмопевцем: Сколь
И еще о нечестивых: Они, как трава, скоро засохнут, и как зеленый злак, скоро отпадут. И далее о праведных и беззаконных поет: Лукавые истребятся; уповающие же на Господа, те наследят землю. И еще немного, и не будет грешника; и поищешь место его, и не найдешь. Кроткие же наследуют землю и насладятся преизбытком мира. Грешники погибнут. Враги Господни, когда будут прославлять их и превозносить, исчезнут, как дым, исчезнут. Ибо Господь любит правосудие и не оставит преподобных Своих, вовеки сохранятся они; беззаконники же будут изгнаны, и потомство нечестивых истребится. А праведники наследуют землю и водворятся навеки на ней. И далее свидетельствует: Видел я нечестивца, который превозносился и высился, как кедры ливанские; и прошел я мимо, и вот его нет: и искал его, и не нашел даже места, где (прежде видел) его. И заключает псалом: Спасение праведных от Господа, и Он Защитник их во время скорби: и поможет им Господь, и избавит их, и отделит их от грешников, и спасет их, ибо они уповали на Него (Пс. 36:2, 9-11, 19-20, 28-29, 35-36, 39-40).
Видишь, христианин, какой конец благочестивых и нечестивых слово Божие нам показывает. Высоко одни возносятся, но низко в погибель свергаются, а другие низко ходят, но высоко наконец возносятся. Где богач тот евангельский, который одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно? В аде, будучи в муках, поднимает глаза свои, и просит, после дорогих вин, капли воды, и вовеки просить будет, но не получит. Где убогий Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях? После трудов и болезней утешается на лоне Авраама (Лк. 16:19-26). Как прочитаешь священную историю от начала мира, увидишь ясно, как блажен конец благочестивых и сколь злополучен исход нечестивых. Ибо правда Божия всякому свое возмеряет, и потому как добра без награждения, так и зла без казни не оставляет, хотя до времени и молчит.
Хочешь знать, кто истинные христиане и вечного Сиона сыны? Во псалме 14-м объявляет тебе Бог, и на вопрос Псалмопевца: Господи! кто будет обитать в жилище Твоем? или кто водворится на святой горе Твоей? – отвечает так: Тот, кто ходит непорочно и делает правду, говорит истину от сердца своего, кто не льстил языком своим и не делал зла ближнему своему, и прочее (Пс. 14:1-3). Также во всем первом Иоанновом послании описываются приметы истинного и верного раба Божия, и в прочих местах. Там предлагается и грехами страдающим здравое врачевство – покаяние и милость Божия о Христе Иисусе, как целительный и живительный пластырь, которым язвы греховные обвязываются и заглаживаются. Словом, там всякий приличное требованию своему отыщет, если прилежно и подобающим образом поищет.
§ 369. Из вышеописанного видишь, возлюбленный христианин:
1) Сколь велика благость Бога нашего, Который в слове Своем со мною и тобою, убогими Своими рабами, беседует. Какой царь земной так с рабами своими поступает, как Царь Небесный, Бог наш, с нами, непотребными рабами Своими? Читай святое слово Его и увидишь, как милостиво, кротко и ласково открывает нам о Себе, свойствах Своих, воле Своей и благоволении Своем к нам; как усердно хочет, чтобы мы спаслись; как многоразлично призывает нас на покаяние; как изображает вечной жизни блаженство и адского мучения горесть, и всем тем хочет к Себе привлечь нас, которые грехом отпали от Него.