Собрание сочинений. Том IV

Задонский Тихон

Что в том здравии, когда душа немоществует и умирает? Какая польза от того знания, когда ум и сердце в деле спасения слепотствуют? Так-то слеп от природы своей бедный человек! Оставляет лучшее и нужное, а ищет и гоняется за худшим и ненужным. И поскольку такое небрежение у христиан о слове Божием, то оттуда бывает, что их житие противно слову Божию. Слово Божие – это правило христианского жития. Следует же тому заблудиться, кто правилу тому не внимает. Слово Божие – это светильник, который светит нам, по пути мира сего идущим, как говорит Давид: Светильник ногам моим закон Твой, Господи, и свет путям моим (Пс. 118:105). Потому непременно во тьме ходят те, которые светильника этого не имеют перед собою и не держатся его.

Отсюда-то бывает, что многие христиане

не видят греха или за малое что почитают ближнего обидеть, обмануть, ругать, оклеветать, хитрым словом уязвить. Иные не видят греха в том, чтобы красть, похищать, злом за зло воздавать, злобиться и мстить. Иные не видят греха в том, чтобы маммоне, вместо Бога, служить. Иные не видят греха в том, чтобы время в праздности проводить, дни и ночи в картежной игре и прочих забавах веселиться. Иные не видят греха в том, чтобы имя Божие великое, святое и страшное в подлых и непотребных словах поминать и злоупотреблять. Иные не видят греха в том, чтобы на серебро, золото, на вельмож, князей и прочих сынов человеческих, как божков своих, надеяться, и так от Бога, сотворившего и искупившего их, отступать. Иные не видят греха в том, чтобы правду попирать и неправду на месте ее сажать, слезы вдовиц, сирот и убогих проливать, неповинных осуждать, а виноватых освобождать, и прочие страшные беззакония делать.

Эти и им подобные плоды от небрежения святого Божия Слова следуют. А хотя многие, по-видимому, и стараются благочестивыми быть, но поскольку не внимают Божию Слову, как истинному и совершенному правилу, то не в том полагают благочестие, в чем оно состоит, но в том, что слепому их разуму и плоти угодно видеть, и так заблуждаются. Многие из них то, что человек написал, нерушимо хранить стараются, но что Бог запретил, или повелел, о том небрегут. Слово и заповедь человеческую соблюдают, но слово и заповедь Божию оставляют и пренебрегают.

Много такого заблуждения везде примечается. У многих в среду, пяток и прочие дни от неких снедей воздерживаться, а у иных и совсем ничего не есть в те дни за благочестие поставляется, но от злобы, зависти, клеветы, злословия и прочих христианства язв и единого часа воздержаться не хотят. Многие созидают высокие храмы Божии и украшают, высокие колокольни и великие колокола делают, богатое платье в церкви шьют, книгу Евангелия и образа святые, и образ креста Христова серебром и золотом окладывают, и этим веществом хотят невещественному Богу угодить, но бедных, нищих, в тюрьмах за долги заключенных оставляют и презирают.

И так делают то, чего Бог не повелел, но не делают того, что Бог повелел. Я здесь не созидание храмов, а небрежение к Божию слову осуждаю. Нужны и храмы, но не великолепие храмов. Во всяком храме, только бы удобен был и чист, публичное Богослужение отправлять можно, но людям, одушевленным Божиим храмом, без пищи, одежды и покоя пребывать невозможно. На тех, которые требуют от нас милости, излишество обращать должно. Такую же они имеют плоть, которая хочет есть, пить, одеваться и упокоеваться, какую и богатые, а книга Евангелия, образа святые и крест без серебра могут быть. Не то делать нам должно, что нашим очам, но что Божиим угодно и слову Его святому согласно. Так люди, оставив слово Божие и следуя своему слепому разуму, не знают, что делают, и свое возмездие за неблагодарность воспримут. Ибо Бог за небрежение слова Своего отнимает Свою благодать от таковых, и так ходят, как во тьме, и осязают, как слепые. Такая последует казнь за небрежение Божия слова!

§ 370. Нет пользы, когда Слово Божие читают, или слушают, но не исполняют. Потому Христос ублажает не тех, которые Слово Божие слушают, но тех, которые его слышат и соблюдают: Блаженны слышащие Слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11:28). Что пользы от семени посеянного, которое никакого плода не приносит? Никакой. Что пользы от пищи желудку, которая в сок и кровь не претворяется! Совершенно никакой.

Так и Слово Божие, семя Божественное, никакой пользы не приносит, когда слышащие от него не созидаются. И как тело изнемогает, а в дальнейшем и умирает, когда желудок принимает пищу, но не переваривает, и в сок и кровь не обращает, так и душа, хотя и слышит Слово Божие, которое есть душевная пища, но изнемогает

и погибает, если услышанное Слово в духовный ее сок и кровь не обращается, то есть духовно ее не укрепляет. Это и тогда бывает с человеком, когда он от услышанного Божиего Слова не исправляется в житии своем, не обращается к Богу, не творит истинного покаяния, от грехов не отстает и духовного утешения не чувствует в сердце своем. Ибо Слово Божие дано нам ради того, чтобы мы, слыша его, исправляли себя по правилу его, а когда того нет в нас, то оно нам никакой пользы не приносит. Как и изрядное врачевство не приносит никакой пользы немощному, если он не хочет его ко врачеванию употреблять, так и Слово Божие, которое дано нам Богом для уврачевания немощей наших духовных, как выше сказано, не принесет нам пользы, если через него не будем исправлять немощей наших.

Так же, как мастеру никакой пользы не приносит знание своего дела, если он мастерства своего в дело не употребляет, но непременно придет оно в убожество, так и искусное учение в Писании и знание воли Божией не принесет нам пользы, если мы не стараемся жизни нашей исправлять по Слову Божиему и по воле Его. Еще большему осуждению подлежат знающие, но не исполняющие, по слову Христову: Раб тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много (Лк. 12:47). И апостол Петр говорит: Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди (2 Петр. 2:21).

Итак, не от одного слышания Божиего Слова познается христианин, но больше всего от исполнения его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете, – говорит Христос (Ин. 13:17). Твердо знай, христианин, что как отец сына, который воли отчей не слушает, не считает за сына своего и наследства его лишает; и господин не считает за верного раба того, который приказу его не повинуется и верно ему не служит; и Монарх верноподданным не признает того, который указов его не исполняет, хотя и знает их, так и Христос за Своего не признает того, кто воли Его святой не старается исполнять, хотя Слово Его и слушает. Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6:46). И далее: Не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды (Лк. 13:27).

Это есть известный признак: кто чью волю исполняет, тот того и раб, как говорит Христос Иудеям: Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал, и ниже: Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего (Ин. 8:39-40, 44). Кто волю Божию творит и верою следует Аврааму, отцу верных, тот чадо Авраамово, следовательно, Божие чадо и раб Божий, а кто дьявольскую волю в делах его злых творит, тот раб дьявола.

Итак, да не прельщает тебя, христианин, имя христианское без жизни христианской. Ибо ложно христианство без дел христианских, и такому христианину никакой пользы не принесет, но даже большую принесет пагубу, как выше сказано.

§371. Что же надо делать христианину, дабы семя Слова Божиего в нем принесло плод?

1) Отвечает Христос: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7:7-8). Ибо сами мы, как немощные, никакого добра делать не можем без Христа, по свидетельству Его: Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5). Посему молитвой усердной всего искать у Него должно. Об этом поучает нас весь псалом 118-й, в котором Псалмопевец с великим усердием молится, чтобы его Сам Бог научил и наставил на путь святого христианского жития, утвердил и вел по тому пути. В этом псалме между прочим достойно примечания усердие его, воздыхание и горячность сердца: Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня Господи. Уставы Твои буду хранить. Воззвал я к Тебе, спаси меня, и буду хранить откровения Твои (Пс. 118:145-146).