Собрание сочинений. Том IV
Шрифт:
Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у них, как прилично святым (Еф. 5:3). Ибо их тела суть храм живущего в них Святого Духа (1 Кор. 6:19). Какое великое неистовство – из храма Божиего храмы бесовские делать! Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог (1 Кор. 3:17). Их тела суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею
О сколь страшное и жалостное дело – из членов Христовых членами блудницы делать, сквернить душу и тело, которое Кровью Христовою омыто и очищено, и членом Христовым и жилищем Святого Духа сделалось! Многих и горячих слез, плача и рыдания достойно дело это!
Христиане уста свои отверзают на молитву, славословие, хвалу и пение святого имени Божия, и с Богом Святым в молитве беседуют. Как опасно те же уста отворять на хулу, клевету, злословие, кощунство, осуждение, песни мерзкие, сквернословие и прочие гнилые слова!
Они устами приемлют пречистое и животворящее Тело и Кровь Христову. Итак, как страшно те же уста осквернять буйными речами и сквернословием!
Они руки свои простирают к Богу. Как не беззаконно те же руки простирать на похищение, лихоимство, биение и прочие беззаконные дела!
Они должны помышлять, что они одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим. 12:5). Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно Крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4:4-6). Итак, как любовно, согласно и мирно, как одно тело и члены друг для друга, жить должны! Какое неистовство – устремляться на члены того же тела и им причинять зло!
Они должны и тому внимать, что позваны к вечной жизни, славе и богатству. Наследство их не на земле, но на небе, где и Отец их Бог, и Отечество их. Как неразумно им прилепляться к земному, временному и тленному! Как безумно искать долгого жития на земле тем, которым уготована вечная жизнь на небе! Как безрассудно гоняться за честью и славой земною и тленною тем, которым обещана нетленная слава на небе! Как не суетно желать и собирать сокровища на земле тем, которые надеются получить сокровище вечное на небе! Это христианам помнить должно, об этом рассуждать и этому внимать, и свое небесное благородство больше жизни своей беречь.
Призваны они из тьмы в чудный Божий свет (1 Петр. 2:9), и обращаются опять от света во тьму, когда обращаются от Бога ко греху. Ибо грех есть тьма и пребывающий во грехе во тьме пребывает.
Общение их с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом (1 Ин. 1:3). Великая честь и уму непостижимая – иметь общение с Богом Святым и Вечным, но теряют общение это прелюбезное, когда во тьме пребывают. Ибо Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине (1 Ин. 1:5-6).
Им апостол приписывает великолепный титул Божиих сынов: Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса (Гал. 3:26). И святой апостол Иоанн со удивлением на тот же титул им указывает: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1). А
О грех – горькое семя и пагубное, такого блаженства он нас лишает и в такое ввергает бедствие! Человек, будучи в чести, не уразумел, сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им (Пс. 48:13, 21). И муж безумный не познает и неразумный не уразумеет сего (Пс. 91:7).
О, если бы бедный человек хотя немного усмотрел в себе эту высокую христианскую честь и славу и познал тщетность ее, то рыдал бы безутешно день и ночь, и желал бы терпеть все, что ни приключится с ним, только бы той славы сынов Божиих не лишиться! Страшна и ужасна геенна, но не менее страшно лишение славы той.
О Господи! Отверзи сердечные очи наши, да увидим сколько-нибудь славу ту, которую Ты обещал любящим Тебя, и познав бедственную суету нашу, с усердием и верою поищем ее у Тебя, Господа славы. Посему внимайте сему, христиане, у которых нет страха душу и тело свое нечистотою осквернять, у которых нет стыда бесчинствовать и по-идолопоклоннически жить, для которых нет греха или за нечто незначительное почитается ближнего обидеть, похищать, красть, злословить, клеветать, лгать, обманывать, льстить, лукавить и подобных себе людей прельщать, на ближнего враждовать, злобиться и мстить, и прочие беззаконные дела творить.
Внимайте, говорю, вышесказанному званию, и рассуждайте, принадлежите ли вы к тому благословенному стаду, которому Пастырь – Христос, к тому святому Телу, преблагословенная Глава которого – Единородный Сын Божий, к тем братьям и сынам, которым Бог – Отец.
Непременно в сынах проявляются нравы отца. И овцы Христовы слушаются голоса Его (Ин. 10:27), и дерево познается по плоду (Лк. 6:44). Называешься христианином? Но имя христианское без жития христианского – это лицемерие. Призываешь Бога в молитве как Отца? Но стремишься ли Ему уподобиться нравами, боишься ли Его, любишь ли Его, слушаешь ли Его, как сынам подобает? Если нет, то молитва и призывание твое суетно, только один голос без силы и действия, или даже мерзость.
Он Отец, но сынов Своих, а для врагов Своих Он страшный Судия и мститель. Говоришь: «Верую во Единаго Бога», но покажи мне веру твою без дел твоих, – говорит тебе апостол Христов (Иак. 2:18). Если не творишь дел, вере приличных, то вера твоя демонская, ибо и бесы веруют, и трепещут, как тот же апостол учит (Иак. 2:19).
Числишься между верными, но любишь ли их, как братию твою? Если нет, вне числа их находишься, как язычник и безбожник.
Чаешь воскресения мертвых, но не противно ли житие твое надежде твоей? Не живешь ли так, как скот, который, издохнув, не восстает? Если это есть в тебе, то надежда твоя суетна. Чаешь воскресения, но от мертвых дел восстать не хочешь. И хотя воскреснут и беззаконники, но не в жизнь, а в вечное поругание и посрамление (Ин. 5:29; Дан. 12:2).