Содержательное единство 2007-2011
Шрифт:
Напоминаю, что 7 апреля в "Комсомольской правде" вышла статья А.Коца и Д.Стешина "Пока страна скорбит, отца девушки, взорвавшей станцию "Лубянка", поздравляют террористы".
В материале дается образ чужого, враждебного мира: "В гнездо ваххабитов махачкалинский водитель поехал с нами лишь потому, что не знал точно, куда и к кому мы собрались в гости. ‹…› Следом за указателем на бетонных отбойниках читаем граффити: "Муджахиды, Аллах велик!" Наш провожатый замечает: – Это их территория, пошла "зеленка", сейчас их время…"
Далее следуют впечатления от встречи с матерью Марьям Шариповой: "Глаза-угли смотрят на нас с плохо скрываемой ненавистью. Так на нас
В интервью отец Марьям Шариповой рассказывает о характере дочери, о том, как власти жестоко преследовали его сыновей. В заключительной части статьи приведен эпизод, к которому адресует название статьи: "…К Расулу (т.е. отцу Марьям Шариповой) подошел один из мужчин и протянул ему свой мобильник. Сидевший рядом корреспондент "КП" отчетливо услышал, как абонент на том конце провода по-русски произнес: "Поздравляю". На что Расул ответил: "Спасибо, в этом году много подарков".
Как уже говорилось, через два дня после публикации статьи, 9 апреля, с участием обоих авторов в эфир вышла передача Пятого канала "Свобода мысли". Там тема чужеродности северокавказского мира была вновь поднята и фактически доведена до логического завершения:
"Д.Стешин: А вот никого из собравшихся не царапнуло, что на территории России есть, действительно, экстерриториальное образование, где живут люди, которые не раз доказывали своими черными делами, что мы для них гяуры, мунафики, "мясо" (есть еще один термин у ваххабитов). Мы "мясо" для них. Эти люди живут в своих замкнутых селах, с замкнутыми средами, мирами. Про них все прекрасно знают. Если даже грозненский таксист тебе говорит, что "я не поеду в село, потому что у меня там будут проблемы – я равнинный чеченец, я не ваххабит"… Либо, говорит, я поеду туда за 200 долларов, например.
То же самое было и с этими селами, в которых мы с Сашей побывали. Туда, во-первых, чужих не пускают, там свои посты выставлены, нас провожали (машину). Когда мы туда приехали, мы оттуда не просто так выехали, нас проводили до выезда из ущелья.
И я считаю, если люди хотят жить в XII веке со своим чистым исламом, пусть они там и живут. И к ним не нужно соваться со своим электричеством, со своими постмодернистскими идеями. И не нужно прокладывать к селу Балахани дорогу, как делает дагестанское правительство, а наоборот, поперек имеющейся дороги выкопать ров глубиной в 2 метра. Зачем туда асфальтовая дорога? Чтобы шахидки быстрее доезжали до Кизляра или до Москвы?"
Я так подробно цитирую данных корреспондентов, чьи сентенции уже перед этим были мною обсуждены, для того, чтобы не осталось ни тени сомнения в том, что мною ни на йоту не искажен обсуждаемый мессидж. Что и впрямь в целом ряде изданий (причем, как мы видим, не обязательно оппозиционных) авторы высказываний используют теракты в качестве информационного повода. Повода – позволяющего им пропихнуть определенную идеологему. В данном случае – ту идеологему, которую я уже назвал выше "неврозом отчуждения". Неврозом – перерастающим в синдром. Тот синдром, который запросто может помочь развалить РФ. Причем примерно тем же способом, каким за 20 лет до этого был развален СССР.
Никоим образом не собираюсь здесь обсуждать эту идеологему. Просто фиксирую, что есть фактический материал, доказывающий, что теракты стали для субъекта #1 информационным
От субъекта #1, пропихивающего идеологему #1, перехожу к субъекту #2, пропихивающему идеологему #2.
Вначале о самой этой идеологеме #2. Она такова: взрывы организовали чекисты, чтобы освободиться от Медведева и вернуть всевластие Путина.
От идеологемы #2 – к субъекту #2.
30 марта 2010 года сайт Грани.ру вывешивает короткую заметку известного и в принципе очень профессионального оппозиционного аналитика и политика А.Пионтковского "Второе пришествие Спасителя". Пионтковский заявляет: "10 лет тому назад под грохот взрывов домов в Москве и Волгодонске ловкие телевизионные жулики продали нам Спасителя, который защитит нас от террористов и обеспечит нашу безопасность. ‹…› Чтобы стать нашим вечным Спасителем, ему осталось сделать всего лишь один маленький шаг – вернуться на место, которое терпеливо согревает один из апостолов.
Два взрыва в Москве в сентябре 1999-го.
Из премьеров он становится президентом, чтобы спасти нас.
Два взрыва в Москве в марте 2010-го.
He is coming back".
Пионтковский в данном случае, как мы видим, отказывается от каких-либо аналитических выкладок и выступает как очень грубый пропагандист. Но если бы только он так выступал! Политический масштаб фигуры понятен, на большую игру это явно не тянет. Для Пионтковского это все является в каком-то смысле почти "обязаловкой". Стоит ли высказывание нашего внимания?
Стоит! И потому, что мы пока что просто упорядочиваем высказывания согласно принципу "идеологема – субъект". И потому, что 30 марта на ту же тему достаточно резко высказался спикер парламента Чечни Дукуваха Абдурахманов, одна из ключевых фигур в данной игре. В самом деле, Абдурахманов – официальное лицо. Если на Северном Кавказе надо дестабилизировать ситуацию по-крупному, то начинать надо с Чечни. В Чечне у власти находится команда Рамзана Кадырова. Чужие, "некадыровские", политики высоких постов в Чечне не занимают. Абдурахманов – один из "кадыровских" политиков, занимающих высокий пост. Кадыров – жесткий лидер. Это общеизвестно. Самовыражаться, не считаясь с мнением Кадырова, по столь важному вопросу члены команды Кадырова, занимающие высокие посты, не могут.
Чувствуете масштаб?
Так что же заявил Дукуваха Абдурахманов (который, в отличие от Пионтковского, не только НЕ ОБЯЗАН подобным образом ПРОПИХИВАТЬ данную идеологему, но и ОБЯЗАН ее НЕ ПРОПИХИВАТЬ)?
Вот что он заявил – и не где-нибудь, а на заседании чеченского парламента! (цитату приводит "Росбалт-Кавказ"): "Если высокие лица сегодня называют северокавказский регион в качестве "виновника" в своих отчетах перед руководством, то мы должны заявить, что считаем виновными в происшедшем московские спецслужбы, правоохранительные органы или силы безопасности Москвы. Такой стратегический охраняемый объект, как метрополитен, должен быть обезопасен. А если туда что-то пронесли – то при абсолютной халатности соответствующих служб либо при соучастии или технических работников метрополитена, или содействии работников правоохранительных органов".