Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

Пишется об иудеях, распявших Христа: Воззрят на Того, Которого пронзили (Ин. 19:37; Зах. 12:10). Воззрят и нечестивые грешники и увидят язвы рук и ног и ребра Его, и охватит их страх, трепет и ужас. И так им страдание Христово будет во обличение и большее осуж­дение, что такою благодатию Божиею не хо­тели воспользоваться и спастись. К их числу принадлежат блудники, прелюбодеи и все скверно живущие; воры, хищники, грабители, судьи-мздоимцы; помещики, крестьян своих отягчающие; купцы, обманывающие в товарах, и дешевую вещь за дорогую, и худую за доб­рую продающие; те, кто удерживает плату на­емнику; клеветники, ругатели; лживые, хитре­цы и лукавые; пьяницы; родителям и властям своим противящиеся; чары творящие и при­зывающие их, и прочие беззаконники, в нерас­каянии и неисправлении живущие.

Для всем подобных им Христово страдание, и святое Его Евангелие, и Сам Христос, за всех пострадав­ший, не только не приносит никакой пользы, но и будет в большее осуждение и обличение.

Покайся, христианин, и начни новую жизнь, прежней беззаконной жизни противо­положную – и будет Христос твоим со всеми заслугами Своими и вечными благами.

29) Видишь, христианин, какая происходит польза от памяти и размышления о страстях Христовых. Верное и прилежное рассуждение о Христовых страданиях учит нас: каяться и жалеть о грехах, которые были причиной стра­стей и болезней Христа Господа нашего; по­знавать, каким страшным и пагубным злом яв­ляется грех; беречься от всякого греха, как смертоносного и всепагубного зла; презирать мир со всеми прелестями и похотями его, не желать чести, славы, богатства и веселья мира сего; о небесном помышлять, а не о земном; дорогим почитать сокровище вечного спасе­ния, как величайшею ценою Крови Христо­вой купленное; познавать, чем мы через грех сделались и что через Христово страдание при­обрели, в какое бедствие через грех впали, и какое великое и непостижимое блаженство через Христово страдание к нам возвратилось, и за все это усердно Бога, так нас помиловав­шего, благодарить; познавать гнев Божий за грехи, неутолимый суд Божий, неизменяемую правду Божию, так как она греха без наказа­ния не оставляет, – непостижимую Божию премудрость, которая там изобретает способ спасения, где не видится, и где нам невозмож­но, там Богу все возможно; познавать горячую любовь Божию к роду человеческому, и взаим­но любить Его, и, по слову Его, ближнего на­шего любить и почитать, и добро творить ему, и прочее.

Так рассуждение о Христовых страданиях переменяет и обновляет человека и делает его иным, чем прежде был. Христово страдание – как книга спасительная, из которой учимся все­му добру, то есть покаянию, вере, богопочитанию, любви к ближнему, смирению, крото­сти, терпению, презрению мира и всей суеты его, и, как шпорами, поощряемся и возбуждаемся к непрестанному желанию и прилежному иска­нию будущей жизни и вечных ее благ.

Обращай, христианин, сердечные очи свои к стра­стям Христовым, и часто их вспоминай, и рассуждай – и обновишься. Кто что любит и почитает, у того всегда то на уме и в размышле­нии, в том ум и сердце его. Через страдание Хри­стово от вечной погибели мы избавились и веч­ное получили блаженство. И как этого христи­анину не вспоминать? Сладко и благоприятно вспоминать способ и образ тот, которым мы от великого бедствия избавились и всякое вечное добро получили. Христос Господь наш это нам своим страданием сотворил. Воспоминание о прежнем бедствии и рассуждение о настоящем блаженстве утешает, оживляет, радостотворит и услаждает человека. Погибшими мы были, но Христовым страданием спаслись, и вечную сла­ву, жизнь, радость и блага получили. Сладко и радостно это вспоминать.

Только берегись, христианин, чтобы пре­жнему бедствию не подвергнуться. Двери цар­ствия Божия открыты смертью Христовою. Входят в него кающиеся грешники и творящие дела покаяния. Берегись ты те двери для себя закрыть грехами и нераскаянной жизнью.

Имеют люди обычай на картинах изобра­жать сражения, подвиги воинов против врагов и победы, над ними одержанные. И, глядя на те картины, с радостью вспоминают победы, одержанные над врагами, и так утешаются. Изрядный и душеспасительный обычай при­няла Святая Церковь писать образы страстей Христовых и представлять их верным для пре­великой пользы и утешения.

Христианин! На этих картинах представ­ляется тебе подвиг, который совершил для нас Сын Божий. И сражался не оружием, а терпе­нием креста и страдания; сражался против дья­вола и всех наших врагов. И одержал над ними преславную и вечную победу, и даровал нам ее так, что надеемся благодатью Его когда-ни­будь торжествовать и восклицать: Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? ( Кор. 15:55).

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1 Кор. 15:57). Утешительно и радостно этот подвиг Сына Божиего и победу Его, над врагами

на­шими одержанную, вспоминать и на нее взи­рать. За нас Он тот подвиг совершил, для нас и победу над врагами нашими одержал. Не могли мы сами никаким образом победить вра­гов наших и от них избавиться. Христос, Господь и Заступник наш, за нас вступился, и победил, и попрал их, и восторжествовал над ними, и так нас от них похитил и избавил. Сла­ва смерти и ада победителю, Иисусу! Радост­но поем Ему победную песнь: славно бо прославися! (Исх. 15:1).

Эту преславную и душеспасительную по­беду представляет нам образ Христовых стра­даний. Образ, как всегдашняя книга, в кото­рой образуемое читаем. В книге читаем, что и как сделалось. Образ и картина все это не толь­ко душевным, но и телесным очам представ­ляет, и живо изображает, и так в сердце смот­рящего ударяет. Ибо невозможно человеку, смотрящему на образ Христовых страданий, не тронуться и не содрогнуться, не почувствовать в сердце страх, или утешение, или сокруше­ние, или раскаяние в грехах, особенно если с рассуждением и благоговением смотрит. Та­кую пользу подает написанный образ Христо­вых страданий!

Если хочешь, христианин, всегдашнюю память Христовых страданий иметь и от нее душе своей пользу получать, имей у себя в доме изображение страстей Хри­стовых, и на него часто с благоговением смотри, и будут они тебе вместо всегдашнего чтения и нагляд­ного поучения.

Выброси из дома твоего маскарадные кар­тинки, которые соблазняют, разжигают и рас­слабляют плоть твою, и имей у себя образ, изображающий подвиг и победу Христову над вра­гами нашими, который будет созидать душу твою. Из него всему добру учиться будешь. Он будет тебе напоминать всегда, Кто Спаситель твой и Искупитель, от чего, и для чего и чем Он тебя искупи; напоминать любовь Его к тебе и твою к Нему обязанность; напоминать пре­жнее твое бедствие и настоящее и будущее бла­женство, что ты прежде был и чем ты ныне стал.

Эта спасительная картина представит тебе, кто ты и как ты должен в мире жить. На эту картину смотря, не захочешь в мире сем обо­гащаться, славиться, веселиться и в роскоши быть; но и всего того, что имеешь, недостой­ным будешь считать себя. Она всегда будет тебя увещевать не мстить, но прощать обиды ближнему, благотворить не только друзьям, но и врагам, и молиться за всех. Словом, что в Евангелии святом написано, то все в Христо­вом страдании изображено, и к подражанию нашему представляется.

30) Как все спасительное Христово смот­рение, так и страдание Его, и Самого постра­давшего Христа будешь почитать, когда дело искупления твоего самым великим будешь по­читать и во всегдашней памяти содержать, и сердечно Его за это благодарить, и в истинном покаянии и раскаянии о грехах своих будешь жить, так как они такую болезнь и страдание Христу соделали, от всякого греха удаляться будешь, и все, что воле Его святой угодно, тво­рить будешь, и, возненавидев суету мира сего, к Нему единому, как свету и жизни нашей, бу­дешь стремиться, и смирением, любовью, кро­тостью и терпением будешь следовать. Так Христос и спасительное Его смотрение истин­но почитается. Многие христиане почитают Хри­стово страдание и пострадавшего Христа устами, но серд­цем отвращаются от Него. О таких говорит Господь: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15:8).

31) От Христовых страданий учимся со смирением и верою приступать к Небесному Отцу, и во имя Христово просить у Него все­го, что для спасения нашего нужно и полезно, то есть: отпущения грехов, благодати, обнов­ления и прекрасных плодов Святого Духа – любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания, наконец, жизни вечной и небесных благ (Гал. 5:22–23). Если Он Сына Своего к нам послал, и на страдание и смерть предал за нас, как не подаст всего того, что воле Его угодно и нам полезно? Тот, Который Сына Своего не поща­дил, но предал Его за всех нас, как с Ним не да­рует нам и всего? (Рим 8:32). Только сами не будем нерадивыми. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, – ободряет и обнадеживает нас сам Христос Гос­подь наш (Мф. 7:7). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычным утверди мя (Пс. 50:12–14).