Сорок уроков русского. Книга 1
Шрифт:
На дору, в священном месте, и произошли первые раздоры, раздраи, когда крамольники не поделили благо. Поэтому и родилось еще одно значение слова дружно: друг — это тот, кто стоит с тобой в одном круге братии, держась за руки. Но в результате получилось воинское формирование — дружина, рать. А из священного круга впоследствии родилось еще одно агрессивное слово — руганъ, все та же ссора. И остров Ру- ген — отсюда
И так из «добра» возникла брань — бранное поле, из рати — ратное поле, дор-дар превратился во вздор, раздор, в ристалище, место драк, а дружно стало возможно лишь воевать. Вероятно, и молиться перед боем. В общем, хотели как лучше, получилось как всегда, и утешаться тут можно единственным: неизменность поведенческой реакции говорит об устоявшейся этнопсихологии, а это, в свою очередь, о древности этноса. Если самоуничтожения не произошло за все минувшие тысячелетия — значит, это рок, роковая предопределенность, которую не следует исправлять даже из самых «гуманных» соображений.
Так что подмосковные Раздоры можно трактовать как междоусобицу, спровоцированную правью, Разом: ниспослал благо, а его не хватило на всех, или кто-то взял себе больше, получил не по справедливости (правь ведаю). И началась свара. В другой раз обиженные попытались исправить положение, взяли себе больше, и вновь недовольство. Разрушить лад всегда легче, чем его восстановить. К великому сожалению, отрицательные привычки и традиции формируются гораздо легче и быстрее, чем благие. Так дор из места, где берут радости жизни, где получают зДОРовье, превратился в ноле раздора, в место драк и поединков.
Новопоселенцы в особняках за высокими стенами, отвоевывающие себе землю в подмосковных Раздорах, должно быть, и доныне чувствуют отголоски прежних распрей, и висит над ними дамоклов меч.
Дар Речи сохранил и донес до нас важнейшую информацию, которую нигде более не сыскать: первые боевые столкновения, побоища были результатом междоусобиц, дрязг, распрей, раздоров, ссор, крамол. Практически весь круг слов, связанных с ратным делом, имеет послевкусие гражданских войн. Слова враг-ворог, вражда, сражение, свара, ратник, рукопашная (борьба) и их многочисленные производные имеют все то же «крамольное» происхождение. Даже оружие. теперь не руки друга сжимали шуйцы и десницы —рукояти топоров, мечей и древка копий.
Даже победный клич ура явно переродился из молитвенного возгласа...
Кстати сказать, фамилия русского философа, артиста и сатирика Задорнова напрямую связана с дором. В традициях рукопашных праздничных битв, когда сходились стенка на стенку, существовали поединщики — задиры, задоры, которые либо сходились один на один, либо раззадоривали супостата, задирали его смешными и обидными репликами, чтобы вызвать на бой. Судя по творчеству, Михаил Николаевич до сей поры полностью соответствует своей бойцовской профессии. Это к вопросу, что мы не случайно носим свои прозвища...
И особняком стоят «нейтральные» слова — бой, супостат, супротивник, воин (воя). Они и звучат-то иначе.
То есть в те времена, когда наши пращуры строили кольцевые города, подобные Аркаиму и, сидя за высокими крепостными стенами, плавили бронзу, добывали время, были вполне миролюбивыми и неагрессивными. Оттого и нет следов штурма городов, нет бранных полей со следами битв и массовых захоронений. Оружие использовалось для ловли, для защиты стад скота от дикого зверя, и производство вооружений практически не усовершенствовалось, а его виды не развивались. Вот почему лук, стрелы, копья, ножи перекочевали из «каменного» века в «бронзовый» и мало в чем изменились, хотя металл открывал новые технологии и возможности, что и доказывают золотые, медные и бронзовые украшения, существующие рядом с кремневыми наконечниками копья и стрелы. Часть, конечно, их заменили на медные, длиннее, надежнее (но не острее каменных!) стали ножи, однако основная масса выплавляемого металла использовалась в мирных целях.
Тогда спрашивается: зачем эти землепашцы- скотоводы-охотники с такой неуемной страстью занимались металлургией: плавильная печь — в каждом доме? Торговали медью, обменивали ее на товар, предлагая иным племенам, застрявшим в каменном веке? Возможно... Однако ответ приходит сразу же, как только увидишь макет-реконструкцию кольцевого города — топор. Вот главное орудие производства аркаимца. Для того, чтобы построить город с восьмиметровыми двойными деревянными стенами, надо свалить многие десятки, тысячи деревьев, обработать, раскряжевать и сложить в срубы, искусно замкнув их в круг. Это, не считая домов, в коих органично сочетались жилая и производственная части под одной кровлей. Да еще не прямоугольных домов, а сегментных, с разным градусом углов, дабы вписать в пространство замкнутого кольца. А сколько требовалось топлива — дров, древесного угля, чтобы плавить руду и топить дома в студеную зиму!
Наши уральские пращуры были не только металлургами и конструкторами оригинальных плавильных печей, но и, прежде всего, непревзойденными лесорубами. Одних только кондовых сосен для крепостных стен и жилищ надо было повалить, раскряжевать и обработать многие тысячи кубометров. А еще были они искусными плотниками, строителями, инженерами-проектантами, чертежниками и математиками, ибо без всех этих знаний не то что Аркаим — баню не срубишь.
Пожалуй, не владели единственной специальностью — ратной, поскольку до поры до времени без нужды было...
Медный, бронзовый, позже железный топор сформировал психологию наших пращуров, культуру, воззрения на природу, отношение к жизни. Почему я так уверен, что аркаимцы — наши предки? А вы посмотрите на дома-терема (избами их не назовешь) Русского Севера, где таковые еще сохранились! Ну чем не аркаимские? В. И. Белов сравнивал их с подводными лодками в автономном плавании — можно всю зиму на улицу не выходить. Ну разве что за водой, к колодцу, который служил некой вечевой площадкой для женщин.
Потом посмотрите на рубленые сибирские заплоты! Кто не знает, это изгороди-стены из пригнанных друг к другу бревен до трех метров и более в высоту, коими обносили обыкновенные усадьбы. А деревянные остроги, крепости и крепостицы? А вычурные, многоэтажные терема, что стояли по Москве до пожара?.. И двух одинаковых было не найти.
Славянин в лесных районах рождался с топором в руке, всю жизнь носил его за опояской, когда случалось лихо, спал, положив под подушку, и с ним же умирал.
История Руси — это история топора, и пора бы поставить ему памятник на Красной площади. Причем простой, без всякой вычурности: чурка, а в ней — топор. Но вот беда: чиновники без образования и борцы за права человека поймут неправильно. Скажут: мол, тут уже есть лобное место...