Статьи и интервью

Дальке Рудигер

(((«Здравствуй, темнота, мой старый друг,

Я пришел вновь поговорить с тобою

Потому что видение, подкравшееся незаметно,

Оставило свои семена, пока я спал».)))

Здесь, по-видимому, речь идёт об установлении контакта с Тенью, которая по ночам во сне – стало быть, в темное время – дает о себе знать и оставляет видение из темного мира. Поп-звезды Саймон и Гарфункель уже признали её как их старого друга. То, что они в этой песне странствовали по стране Тени, особенно ярко выражено в следующем абзаце в третьей строфе:

People talking without speaking

People hearing without listening

People writing songs that voices never share

And no one dare

Disturb the sound of silence

«Люди общались, не разговаривая,

Люди

слушали, не слыша,

Люди писали песни, которые не разделят никогда голоса

И никто не смел

Нарушить звучание тишины».

Буржуазный мир, напротив, верит в то, что нельзя будить спящую собаку, и уж тем более внутреннего Цербера. Или как говорят американцы: «Не чини, пока не сломается!». Следовательно, без особой нужды не надо касаться неприятного. Согласно этой логике, такой же распространенной, как и ненадежной, многие ждут, пока Тень не настигнет их в трагических картинах болезни, катастрофах и неудачах, и тогда уже её нельзя не замечать. Это влечет за собой работу врачей. Почти 30 лет я объясняю пострадавшим эту чудовищность и при этом всегда работаю с Тенью, которая проявляется в симптомах заболеваний и использует другие превратности судьбы самой разнообразной формы.

Заниматься профилактикой затем уже поздно, последствия почти часто ужасающие, если, конечно, вообще уже не поздно что-либо предпринимать. Вместо того чтобы добровольно связываться с собственной душевной тьмой, миллионы людей впадают в депрессию[3] или скорее получают рак[4] и не идут своим собственным индивидуальным путем, который, естественно, включает существенное противостояние Тени.

Борьба с симптомами, попытка смягчить их там и тут помогают ненадолго, полегчает лишь на короткое время. Тень не унимается долгое время, и это происходит не только ввиду картины болезни. Поэтому это так естественно толковать их, опираясь на понимание «болезнь как символ», в её символах видеть задачи и добровольно ставить их перед собой.

На коллективном уровне аллопатической медицине с её лечением симптомов соответствует политика успокоения союзников по отношению к извергам-теням, таким как Гитлер или Милошевич. Дьяволу нужно давать отпор, умиротворением с ним ни о чем не договоришься.

Конечно, можно было бы сделать нормой как собственной жизни, так и международной политики целесообразную профилактику, так чтобы дело не дошло до крайности, а наоборот, чтобы вовремя обнаружить дьявола и оказать влияние. Однако, конечно же, дьявол как господин этого мира относится к этому миру, также как змея относится к раю. Мы также не устраним его через профилактику. Однако мы можем выбрать уровень отношений, как я показал вам в «принципе Тени». Это означает, что нужно своевременно обнаруживать аспекты Тени в собственной истории и анализировать их, пока они не проявили себя в симптомах. Для этого я предлагаю вам загрузить книгу и CD «Принцип Тени» и, таким образом, построить идеальное продолжение «Законов судьбы – правила игры для жизни».

Депрессия – выходы из душевной тьмы 

Жители Германии взбудоражены самоубийством вратаря национальной сборной Роберта Энке и поглощены темой депрессии. Незадолго до этого события звезда футбола Себастьян Дайслер писал об осторожных путях выхода из депрессии. В биографии Андре Агасси также говорится о выгорании, которую часто рассматривают как первый симптом депрессии.

Смерть вратаря, которая определенно не была свободным выбором, а криком отчаяния, действует как маяк. Молодой, на вид цветущий и многообещающий футболист не вписывается в традиционный образ человека, погруженного в депрессию. Однако, его судьба может служить примером того, насколько далеко может зайти это заболевание и насколько мало оно соответствует старым стандартам и предпосылкам. Разговоры о том, что депрессия является прежде всего прерогативой женщин, не имеют ничего общего с правдой. Женщины просто чаще поднимают эту тему, тогда как мужчины предпочитают ее замалчивать, пока, как в случае Роберта Энке, не становится слишком поздно. Это самоубийство внезапно позволило большинству осознать масштабы заболевания. А тот факт, что его смерть оплакивало множество людей, говорит, как мне кажется,

о том, какой резонанс вызывает тема депрессии. Вряд ли тот, кто не пережил подобную ситуацию сам, стал бы оплакивать незнакомого ему лично футбольного вратаря.

Национальная футбольная команда уже не та, что была раньше! А сама страна, осталась ли она прежней? Объективно больших изменений не произошло, но субъективно изменилось очень многое. Внезапно мы пришли к осмыслению одной из важнейших тем: нашей смертности, конечности нашей жизни. И за это осмысление мы благодарны Роберту Энке.

Комиссия ЕС уже давно говорит о том, что 25% европейцев нуждаются в психиатрическом лечении, и 80% из них страдают от депрессии. Ввиду того, что сельское население проблема затрагивает в меньшей степени, процент заболеваемости среди жителей городских агломераций будет еще выше. Кроме того, результаты одного исследования говорят о том, что больше половины мужского населения Германии даже не знают о своем диагнозе. А в свете перенесенного недавно шока ситуация выглядит еще более драматичной.

Если картина такого заболевания, как депрессия, становится центром широкого внимания, то это означает, что оно затрагивает все общество. Если следовать логике «болезнь как символ», то с окружающим миром ничего нельзя поделать, и мы можем выбирать только уровни реализации лежащих на поверхности тем. Выбор состоит не в том, позволим ли мы себе открыть и начать расширять свое сердце, а в том, на каком уровне мы будем это делать. Трагично, но большинство людей предпочитает реализовывать эту идею на уровне тела, в виде сердечной недостаточности, вместо того, чтобы сделать свое сердце широким и открытым на уровне души.

Точно также мы не можем свободно выбирать, хотим ли мы расти, но мы можем выбрать уровень роста. Тот, кто в зрелом возрасте отказывается от духовного и душевного роста, может начать испывать проблемы на уровне тела, что проявляется в формировании опухолей.

В середине жизни у нас нет выбора, будем ли мы сбрасывать балласт. Выбор состоит только в том, на каком уровне мы будем это делать. Уровень сознания избавит нас от телесного выражения в виде декальцификации костей или остеопороза.

Выражение «снова станьте как дети» потеряло сегодня свою популярность. Тем более, что эта (библейская) задача также не является свободным выбором. Тот, кто отказывается так поступать, может начать испытывать проблемы на телесном уровне, которые проявятся в виде болезни Альцгеймера. Начать вести себя по-ребячески вместо того, чтобы снова начать смотреть на мир изумленными глазами маленького принца – удручающий выбор.

Опираясь на понимание «болезнь как символ», мы быстро приходим к пониманию депрессии. Страдающий от депрессии не предпринимает почти никаких действий и ничего не делает по причине отсутствия спонтанной активности влечений. Он перестает что-то чувствовать, и это может быть ужасным признаком его ужасного состояния. В самом тяжелом случае, по причине нехватки ощущений, он постоянно думает о попытках самоубийства. Но это является не чем иным, как озабоченностью смертью, от которой никак не получается избавиться. В действительности у нас нет выбора, сможем ли мы примириться с собственной смертностью, выбор снова заключатется только в том, на каком уровне мы это сделаем. Вместо того, чтобы задуматься над вопросом в философском и религиозном смыслах, сегодня люди делают выбор в пользу мыслей о самоубийстве в рамках депрессии. Однако, если первые всматриваются в глубину жизни, последние оказываются во все более отчаянных обстоятельствах. Вопрос «веревка или пуля, яд или газ» не дает никакой реальной помощи.

То, как мы сегодня пытаемся уйти от смерти, выливается в продолжительную скорбь. Тот, кто пережил потерю ребенка или любимого человека с помощью психотропных средств, имеет все шансы скатиться в депрессию позднее. Разумеется, советы сегодняшних врачей не разглядывать жертв автокатастроф и облегчать свое состояние с помощью соответствующих (лечебных?) препаратов даются из добрых побуждений. Но как говорил еще Брехт, противоположностью «добра» является не «зло», а «добрые намерения». Поэтому проблема продолжает существовать, и тот, кто долго отталкивает от себя горе, не должен забывать о возможности возникновения депрессии. Мы словно вытесняем горе депрессией.