Столыпин. На пути к великой России

Струков Дмитрий

503. Фрагмент письма Николаю II от 26 февраля 1911 г. //П.А. Столыпин: Переписка. С. 67.

504. Шванебах П.Х.Записки сановника//П.А. Столыпин глазами современников. С. 103.

505. Цит. по: Бородин А.П.Столыпин: Реформы во имя России. С. 261–262.

506. Там же. С. 85. Манифест был составлен П.А. Столыпиным.

507. Цит. по: Сидоровнин Г.П.П.А. Столыпин: Жизнь за Отечество. С. 231–232.

508. Фрагмент письма Николаю II от 2 июня 1907 г. // ГАРФ. Ф. 543. Оп. 1. Д. 515. Л. 65–65 об.

Рукопись. Подлинник. Автограф.

509. «Русские либералы (не говоря уже о радикалах) в подавляющей массе являлись стойкими атеистами (слова “Бог” и “Церковь” были не из лексикона)». Боханов А.Н.Император Николай II. С. 248.

510. Шульгин В.В.Дни. 1920: Записки. С. 158.

511. Мельгунов С.П.Легенда о сепаратном мире. Канун революции. М.: Вече, 2006. С. 577–579.

512. Шульгин В.В.Дни. 1920: Записки. С. 109.

513. «Нищета и страдания евреев действительно беспримерны, – говорил Столыпин. – Я их лично видел, когда был предводителем дворянства в Ковно и губернатором в Гродно». П.А. Столыпин: Грани таланта политика. С. 471.

514. Саратовские губернские ведомости. Неофициальная часть. 27 октября 1905. № 79. С. 1 // П.А. Столыпин: Биохроника. С. 106.

515. Цит. по: Седова Я.А.Великий магистр революции. С. 263.

516. Федоров Б.Г.Петр Аркадьевич Столыпин: Биография П.А. Столыпина. С. 354–355.

517. См.: Сидоровнин Г.П.П.А. Столыпин: Жизнь за Отечество. С. 330.

518. Федоров Б.Г.Петр Аркадьевич Столыпин: Биография П.А. Столыпина. С. 341.

519. Витте С.Ю.Избранные воспоминания. 1849–1911 гг. С. 402.

520. Бородин А.П.Столыпин: Реформы во имя России. С. 146.

521. Цит. по: Бородин А.П.Столыпин: Реформы во имя России. С. 146.

522. Из воспоминаний А.И. Гучкова. Цит. по: Бородин А.П.Столыпин: Реформы во имя России. С. 151

523. П.А. Столыпин: Грани таланта политика. С. 481, 471. Столыпин называл проблему неравноправия евреев «крайне сложным вопросом».

Генерал П.Г. Курлов в беседе со Столыпиным также указывал на необходимость снять ограничения с евреев, чтобы уменьшить в еврейской среде революционные настроения. «П.А. Столыпин, – вспоминал Курлов, – не был противником моей мысли, но находил, что предоставление равноправия евреям вызовет негодование в некоторой части русского общества. Он докладывал мои соображения государю императору, который, насколько я мог понять из слов министра, разделял его мнение, поручив П.А. Столыпину, не возбуждая законодательного вопроса, в административном порядке принять меры к облегчению ограничительных постановлений против еврейства. Такие меры были приняты, вызвали неудовольствие со стороны Государственной Думы и едва не полный разрыв министра с крайними правыми партиями». Курлов П.Г.Гибель Императорской России // http://belousenko.com

524. Всеподданнейший доклад министра внутренних дел по

Департаменту общих дел от 5 декабря 1906 г. // П.А. Столыпин: Грани таланта политика. С. 110–112. Этот факт еще раз свидетельствует об отсутствии у Николая II и Петра Аркадьевича каких-либо идейных или личных предубеждений в вопросе наделения евреев землей.

525. Фрагмент письма П.А. Столыпину от 10 декабря 1906 г. // Красный архив. 1924. Т. 5. № 5–7. С. 107.

526. Кони А.Ф.Моя Гефсиманская ночь. Соч. Т. 2. М., 1966. С. 373.

527. Цит. по: Ольденбург С.С.Царствование Николая II. С. 650.

528. Цит. по: Седова Я.А.Великий магистр революции. С. 250.

529. Шубинский Н.П.Памяти П.А. Столыпина 5 сентября 1913 г. // Правда Столыпина. С. 153–154.

530. Шульгин В.В.Столыпин и евреи // Там же. С. 167.

531. Там же.

532. Гирс А.П.А. Столыпин //Петр Столыпин: Сб. С. 196.

533. Иванов Р.Н.Кровь Столыпина. С. 125.

534. Сидоровнин Г.П.П.А. Столыпин: Жизнь за Отечество. С. 502.

535. См.: Псалтырь учебная / Пер. П. Юнгерова. М.: Даръ, 2006. С. 721.

536. Печегина Я.Е.Политический кризис в России в начале ХХ века в дневниках Николая II. http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/91472

537. Мирек А.Ф.Император Николай II и судьба православной России. С. 72.

538. Протоиерей Валентин Асмус.Неизвестный император.В России были совершенно немыслимы те строгости, отмечает протоиерей Валентин Асмус, которые существовали во Франции, например. Во Франции в начале XX в. могли, скажем, расстрелять крестный ход, если он в чем-нибудь нарушал, как считал какой-нибудь местный сатрап, полицейский порядок. А в 1914-м и в следующих годах во время Первой мировой войны во Франции беспощадно расстреливали за малейшую угрозу государственной безопасности. Расстрелов там было столько, что в России до самой большевистской революции никто себе представить не мог, что вот такое может быть. Протоиерей Валентин Асмус. Неизвестный император //http:// www.pravoslavie.ru › guest/asmus.htm

539. Мирек А.Ф.Император Николай II и судьба православной России. С. 72–73.

540. Миллер Л.П.Царская семья – жертва темной силы. С. 99.

541. Там же. С. 100.

542. Цит. по: Седова Я.А.Великий магистр революции. С. 257. Как вспоминает генерал П.Г. Курлов, «стрельба в рабочих 9 января 1905 года тоже не может быть поставлена в вину государю. Он не знал об их намерениях и желаниях. Он не знал, что не перед рабочими, в своем кабинете находился начальник столицы – с. – петербургский градоначальник генерал Фуллон, а перед рабочими стояли вооруженные войска, обязанные по долгу службы и в силу закона не подпускать к себе толпы ближе 50 шагов без употребления оружия». Курлов П.Г.Гибель Императорской России ///