Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

Хачатурян Валерия Марленовна

Рис. 13.3. Образование нового окончания (парса), второе сокращение (ЦБ).

У этого парцуфа возникает абсолютно четкое, достоверное впечатление, что если он сейчас примет Высший свет, то такое его действие будет равносильно отдаче Творцу. Он полностью уверен, что у него это получится.

Он пытается это сделать, но безрезультатно. В итоге экран

разбивается. Свойство малхут внизу и свойство бины наверху остаются свойствами, только экран на них разбивается, и вследствие этого появляются разбитые келим.

Разбиение сосудов (швират келим) – это процесс, который мы обязаны пройти еще до того, как попадем в разряд творений. Иначе мы не называемся творениями. творения – это те, кто ощущает Творца и может пребывать в связи с Ним. Под связью подразумевается обмен данными, состояниями, чувствами и действиями. Нет творения без Творца, и нет Творца без творения. Невозможно дать кому-либо имя, если напротив нет никого, называющего его этим именем. Поэтому на данных этапах мы пока говорим не о творении, а о подготовке будущего творения.

Итак, далее возникает система под названием: «мир Некудим», в которой и происходит разбиение. Вначале создается малый парцуф, где можно действовать исключительно в части бины. Это называется малым состоянием (катнут) мира Некудим. Затем появляется парцуф большого состояния (гадлут[374]) мира Некудим, когда система решает, что кроме гальгальты вэ-эйнаим[375] (ГЭ) (отдающие келим) можно присоединить к себе также и АХАП[376] (получающие келим), чтобы вести получение ради отдачи во всем парцуфе: и в гальгальте вэ-эйнаим (ГЭ), и в АХАПе.

Рис. 13.4. Малое (катнут) и большое (гадлут) состояния парцуфа мира Некудим.

Однако осуществить это не удалось, и произошло разбиение. Внизу действовала сила сокращения, поскольку малхут поднялась в место бины. Такое действие называется вторым сокращением (цимцум бэт): в совместном парцуфеБины и Малхут нижняя часть малхут не подлежит использованию.

В большом состоянии (гадлут) была начата работа по использованию также и сосудов получения. Однако обнаружилось, что у них нет экрана, и тогда весь парцуф разбился.

При этом бина и малхут перемешались между собой. Части всех сфиротпарцуфа во всех своих деталях смешались так, что стало невозможно выделить чистую бину

или малхут даже в самой малой крупице разбитых сосудов. Теперь в самом малейшем сосуде бина и малхут будут присутствовать вместе, неотличимые друг от друга.

Рис. 13.5. Разбиение сосудов (швират келим).

Вот к чему привело смешение двух этих частей, изначально противоположных друг другу и не способных к сосуществованию. Почему же они все-таки могут уживаться вместе? Ведь в духовном мире, в отличие от материального, невозможно задействовать взрывной напор и при помощи каких-то исключительных средств или материалов силой перемешать одно с другим. Смешение произошло благодаря тому, что бина потеряла свою ступень, вошла в малхут и «испортилась» вместе с ней. Иными словами, экрана теперь нет вообще – ни у сосудов отдачи, ни у сосудов получения. Кроме того, все перемешалось и упало на наихудшую ступень, что привело к разрыву с духовным состоянием.

Тест

1. Рош состоит из сфирот:

а. – кетэр

б. – девять первых сфирот

в. –

кетэр

, хохма, бина

г. – малхут

2. Катнут (малое состояние) означает использование только…

а. – получающих келим

б. –

отдающих келим

в. – только малхут

г. – только кетэр

3. Второе сокращение (ЦБ) произошло на:

а. – отдающие келим

б. – келим Гальгальты

в. –

получающие келим

г. – все келим под табуром

4. ЦБ – это сокращение в:

а. – малхут

б. –

бине

в. – кетэр

г. – во всем парцуфе

5. При разбиении келим исчез (разбился):

а. – мир АК

б. – парцуф Некудот дэ-САГ

в. –

экран (масах)

г. – табур

Глава 14. Мир исправления

14.1. Принцип исправления

14.2. Мир Ацилут, мир Исправления

14.3. Система миров БЕА

14.4. Исправление малхут