Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)
Шрифт:
В этом и заключается вхождение на духовные ступени. Причем такое включение должно быть абсолютно постигаемым – тем, что видят глаза, то есть совершенно очевидным во всех ощущениях человека.
15. В мире не должно быть пустоты
«В мире не должно быть пустоты».
Но что значит: «не должно быть пустоты»? Мы знаем, что Творец создал желание, наполнил его светом, то есть своим присутствием, и это состояние с Его стороны является окончательным – больше ничего не надо. Только к этому состоянию
И это то, что происходит – исправляется это ощущение, чувство получателя, и таким образом достигается ощущение дающего, подобие Творцу. Но все это – только относительно самого творения, а относительно Творца – то, что Он создал, и существует в действительности.
«В мире не должно быть пустоты». Миром называется творение, желание насладиться, созданное Творцом, а в каждом из нас – это желание, которое ощущает свет Творца, проявление Творца в себе. Проявление Творца человеку называется миром.
«И поскольку главным для человека является желание, которое есть основа творения, и им, этим желанием, измеряется величина человека – катнут или гадлут – мал он или велик (или маленькое желание – или большое желание), то из этого следует, что у человека всегда должно быть какое-то желание к нашему миру или к миру духовному. А тот, у кого нет этих желаний, считается мертвым».
Желание может быть хорошее или плохое, то есть, с экраном, без экрана, но все равно, человек может быть большим, и будучи плохим, и будучи хорошим, но желание само по себе у него должно быть большое.
У каждого из нас есть много желаний. Те желания, которые мы в данный момент не ощущаем, называются мертвыми, а желания, которые требуют своего наполнения, называются живыми. Это в нашем мире.
Относительно духовного: те желания, которые желают наполниться светом, то есть подобием Творцу, называются живыми, существующими в духовном; те желания, которые готовы наполниться в любом виде – не важно в каком, главное быть наполненными – называются духовно мертвыми.
То есть, смотря относительно чего, относительно кого, относительно каких ценностей мы измеряем наши состояния (желания).
И поскольку у человека нет этого материала (желания), который составляет весь материал творения, он скрыт от него, – это означает, что находится в падении и как будто не существует.
Если у меня нет желания к духовному, то я не ощущаю, что существует духовное, я не ощущаю, что оно скрыто от меня, не ощущаю, что я должен его раскрыть. То есть желание мертво, его нет во мне, оно во мне не ощущается.
Итак, существуют такие виды желаний:
· желания, которые находятся ниже сознания человека, мы их не ощущаем;
· желания, которые поднимаются в нас, властвуют над нами, заставляют нас их наполнять;
· желания, которые уже находятся в нашей власти – мы над ними поднимаемся и руководим их наполнением для достижения каких-то иных целей.
Творец создал творение и наполнил его бесконечным светом, то есть неограниченным наполнением.
Значит, необходимо приобрести такие силы, чтобы вознестись над всеми желаниями, то есть извлечь все желания из подсознательного уровня на уровень сознательный, и потом – с уровня сознательного на уровень управления, чтобы можно было, как угодно управлять любым желанием, находиться над ним и использовать каждое из желаний только для того, чтобы быть подобным Творцу.
Это то, что должна сделать Малхут мира Бесконечности после Сокращения, для того чтобы прийти к полному аннулированию ощущения стыда, ощущения получающего, и стать подобной Дающему.
«Нужно стараться, чтобы у человека было желание получать, и необходимо проверять, чтобы это желание в нем постоянно пробуждалось. Природа такова, что все живое ощущает то, что вредит ему, и таким образом необходимо заботиться, чтобы это было желание полезного».
То есть мы должны беспокоиться, что у нас нет желаний духовного, что все наши желания находятся на минимальном животном уровне, что желания, которые мы ощущаем, возбуждают нас только к тому, чтобы их наполнить, привести в состояние равновесия. Это говорит о том, что у нас нет большей ценности – дополнительной, посторонней, – чем ощущение в желании.
Это то, что чувствует кли, когда не ощущает Творца, не ощущает Дающего – естественная забота о том, чтобы находиться в равновесии, в покое, чтобы все желания были наполнены, и если пробуждается какое-то желание – немедленно его исполнить. Естественно, что кли ни в коем случае не хочет ощущать дополнительного недостатка, пустоты, которая возникает, когда вдруг появляется мысль о Творце.
С другой стороны, только если желание к Творцу каким-то образом возбуждается в кли, как в мире Бесконечности возбудился стыд (ощущение от присутствия Дающего, Творца), – только это и является источником для начала исправления.
Следовательно, в каких бы состояниях я ни находился, я могу ощущать два источника, два параметра: свое кли и меру его наполнения, Дающего, Творца, Хозяина и то, что Он во мне возбуждает. Только на сравнении, на соответствии между этими двумя ощущениями кли и действует.
Мы должны стремиться к тому, чтобы в нас постоянно было хоть минимальное ощущение Творца. Только это возбудит кли на какие-то действия с собой, а иначе оно будет занято только тем, чтобы делать что-то в себе – будет искать, как наполнить себя. Поэтому самое главное, чем мы должны заниматься в группе – это поднимать величие Творца, важность Творца, не забывать о Его существовании, присутствии, потому что это обязывает кли начинать действовать не с целью наполнить себя, а с целью уравновесить свои отношения с Творцом, то есть уже, исходя из действий в себе, приходить к равновесию с Творцом.