Суть тантры

Раджниш Бхагаван Шри

Двое любящих подобны двум колоннам храма: вот как сказал об этом Халиль Джебран. Они поддерживают одну и ту же крышу, но они находятся поодаль друг от друга, они не вместе. Если две колонны одного и того же храма поставить вместе, храм рухнет, крыша вообще не сможет больше держаться. Посмотрите на эти колонны в аудитории Чжуан-цзы: они стоят поодаль друг от друга — они поддерживают одну и ту же крышу. Такими должны быть любящие: поодаль друг от друга, индивидуально, но все же вместе поддерживать что-то.

Как жена не является половиной

мужа, так и муж не является половиной жены. Ни муж не дан жене, ни жена не дана мужу; они оба даны богу любви. Помните это; это было доказано от противного. Обычно мужчина многого не позволяет... потому что это его идея, что женщина — его половина. Он не думает о том, что он, в свою очередь, тоже является другой половиной. Мужчина остается целым, женщина становится другой половиной.

Вот почему после свадьбы женщина должна взять фамилию мужа, но не муж. Она исчезает, она разрушается; она больше не женщина, она жена. Жена — это учреждение. Мужчина остается таким же мужчиной, каким он был до этого. Что-то прибавилось к нему, но это что-то было взято у женщины. Это уродливо.

Когда-то я читал прекрасную поэму одной женщины:

“Не говори мне о своей любви", — говорит она своему возлюбленному...

Не говори мне о своей любви,

Мне хорошо это известно.

Я почувствовала это в твоем взгляде,

Я почувствовала это во взмахе твоего кнута И еще лучше В твоем голосе.

Не говори мне о своей любви;

Она так струится,

Что поглотила меня и все мое В своей сжигающей интенсивности.

Но несколько шрамов остались незарубцованными —

Пламя твоей любви дало мне все, но иссушило мои мозги,

Безопасность твоей любви лишила меня отца,

Дар твоей любви заклеймил меня незаконнорожденным ребенком.

В доказательство своей любви ты заключил меня в тюрьму,

Пение твоей любви сделало меня безголосой.

Я не могу больше петь.

Меня больше нет.

Твоя любовь предала меня забвению.

Позвольте мне повторить: ‘Твоя любовь предала меня забвению".

Тогда любовь не имеет ничего общего с любовью; это тонкий способ господствования. И если появляется господствование, любовь исчезает. Там, где появляется обладание, любовь исчезает.

Пожалуйста, не обладайте женщиной, не обладайте мужчиной. Обладание не любовь. Помните, что индивидуальность женщины должна быть сохранена. Ее свобода не может быть разрушена, ее свободу нужно уважать — во что бы то ни стало. Таково видение Тантры: во что бы то ни стало, безоговорочно — ее свобода должна оставаться нетронутой. Если вы действительно любите ее, вы также будете любить ее свободу. Если вы любите человека, как вы можете разрушать его или ее свободу? Если вы доверяете человеку, вы доверяете ее или его свободе.

Однажды случилось так, что ко мне пришел человек, который действительно попал в беду, он был очень несчастлив. И он сказал:

— Я решил покончить жизнь самоубийством.

— Почему?

—

Я доверял жене, но она изменяла мне. Я доверял ей абсолютно, но она занималась любовью с другим мужчиной, и я не знал об этом до сегодняшнего дня. Я обнаружил несколько писем... поэтому я спросил ее, потом я стал настаивать, и она призналась, что делала это все время. Я решил покончить жизнь самоубийством, — сказал он.

— Ты говоришь, что доверял ей?

— Да, я доверял ей, но она изменяла мне.

— Что ты понимаешь под словом доверие? У тебя несколько неправильное представление о доверии... кажется, доверие тоже стало политикой. Ты доверяешь ей, что она не будет изменять тебе. Твое доверие — это уловка; ты хочешь, чтобы она чувствовала себя виноватой. Это не доверие.

Он был очень озадачен. Он сказал:

— Что тогда вы понимаете под словом доверие, если это не доверие? Я доверял ей безоговорочно.

— Если бы я был на твоем месте, доверие бы значило для меня то, что я доверяю ее свободе, интеллигентности и ее способности любить. Если она любит кого-то еще, я тоже доверяю этому. Она интеллигентна, она может выбирать. Она свободна, она может любить. Я доверяю ее пониманию.

Что вы понимаете под словом доверие? Когда вы доверяете ее интеллигентности, ее пониманию, ее осознанности, вы доверяете ей. И если она посчитала правильным полюбить кого-то еще, то это совершенно хорошо. Даже если вам больно, это ваша проблема, это не ее проблема.

И если вы чувствуете боль, то это не из-за любви, это из-за вашей ревности. Что же это за доверие, если вы говорите, что она вам изменяла? По самой своей природе, по самому своему определению, доверию нельзя изменить. Невозможно изменить доверию. Если доверию можно изменить, тогда это не доверие.

Поразмыслите над этим. Если я люблю женщину, я доверяю ее интеллигентности безоговорочно, и если в один прекрасный момент она захочет полюбить кого-то еще, это совершенно хорошо. Я всегда доверял ее интеллигентности; она должна чувствовать это. Она свободна; она не моя половина, она независима. И когда два человека являются независимыми индивидуальностями, только тогда возникает любовь. Любовь может течь только от одной свободы к другой.

Мне понятен вопрос Кула Бхусана. Он использовал это слово — “моя половина” — несознательно. Я видел его любовь к жене, я видел, как его жена любит его. Они не половины друг друга, вовсе нет; это просто подсознательная привычка использования этого слова. Но я хочу прояснить это.

Второе: “Это больше не занятие любовью...”

Когда любовь растет вглубь, она становится чем-то другим. Когда любовь не растет, она тоже становится чем-то другим, Любовь очень деликатная вещь. Если она не растет, она становится горькой, она становится отравленной, она становится ненавистью. Она может опуститься даже ниже ненависти — она может стать равнодушием, которое дальше всего отстоит от любви.