Суть тантры
Шрифт:
Если вы христианин, тогда вы на пути эго. Эго означает расстояние между вами и целью. Люди приходят ко мне, и они спрашивают, как отбросить эго. Вы не можете отбросить эго, если вы не отбросите становления. Вы не можете отбросить эго, если вы не отбросите идею, идеал, надежду, будущее.
Эго существует между настоящим моментом и будущим идеалом. Чем больше идеал, тем он более отдален, тем больше пространства для существования эго, тем больше возможностей. Вот почему религиозный человек больший эгоист, чем материалист. Материалист не может иметь так много пространства, как религиозный человек. Религиозный человек хочет стать Богом!
Теперь это величайшая возможность, что еще больше
Послушайте меня! Я не говорю, что вам нужно становиться богами, я заявляю, что вы уже боги. Тогда нет вопроса о возникновении эго, пространства не остается. Вам не нужно идти на небеса, вы уже там. Просто хорошенько посмотрите вокруг... вы уже там! Это “сейчасность”; рай — это сейчасность. Это функция настоящего момента.
Эго процветает, когда у вас есть цели и идеалы. И с эго существует тысяча и одна проблема. С одной стороны, оно чувствует себя очень хорошо, когда имеет великие идеалы, с другой стороны, оно заставляет вас чувствовать вину, постоянно чувствовать вину, потому что вы всегда не соответствуете. Эти идеалы невозможны, вы не можете достичь их. Нет способа достичь их, вы всегда не соответствуете. Поэтому, с одной стороны, эго процветает, с другой стороны, вина... вина — это тень эго.
Вы наблюдали это странное явление? Эгоистичный человек чувствует себя очень виноватым по поводу пустяков. Вы курите сигарету; если вы эгоист, вы будете чувствовать себя виноватым. Но курение — это невинная, глупая штука — очень невинная и очень глупая, ничего, от чего можно бы чувствовать себя виноватым. Но религиозный будет чувствовать вину, потому что у него есть идеал эго, что он не должен курить. Теперь этот идеал, что он не должен курить, и реальность, что он курит — создают две вещи: идеал дает ему приятное чувство, что “я религиозный человек. Я знаю, что курить не следует; я даже пытаюсь, я пытаюсь изо всех сил’’...’’ но он также будет снова и снова чувствовать, что срывается. Он не может достичь идеала, поэтому чувствует себя виновным. А человек, который чувствует вину, начнет каждого заставлять ощущать вину. Это естественно: как вы один можете чувствовать вину? Это будет слишком тяжело, слишком обременительно.
Поэтому виноватый человек создает вокруг вину. Он каждого заставляет ощущать вину из-за пустяков, из-за незначительных вещей. Если у вас длинные волосы, он заставит вас чувствовать себя виноватым. В этом нет ничего, это чья-то личная жизнь, если вы хотите носить длинные волосы — хорошо! Если вы делаете что-то по-своему, он заставит вас ощущать вину, что бы вы ни делали, он найдет ошибки: ему приходится находить ошибки, он страдает от чувства вины. Как же он может страдать один? Когда каждый ощущает вину, он чувствует себя легко, по крайней мере, одно утешение: “Я не одинок в этой лодке — все в этой же лодке”.
Трюк, заставляющий других чувствовать вину, в том, чтобы дать им идеалы. Это очень тонкий трюк: родители дают идеалы ребенку: “Будь таким”. Они никогда не были такими, никто никогда не был. Теперь они дают идеал ребенку — это очень тонкий и хитроумный способ заставить ребенка чувствовать вину. Теперь снова и снова ребенок будет чувствовать: “Я не приближаюсь к идеалу, фактически, я отступил далеко прочь!” Это причиняет боль, это подавляет его, угнетает.
Поэтому вы видите так много несчастья в мире... Оно не реальное. Девяносто процентов из-за идеалов, которые были навязаны вам. Они не позволяют вам смеяться, они не позволяют вам наслаждаться. Человек, у которого нет
Как раз вчера вечером пришел молодой человек и сказал:
— Я чувствую себя очень виноватым из-за моей гомосексуальности. Это неестественно.
Я сказал:
— Как это может быть неестественно? Мое определение неестественности таково, что все, что случается — естественно. Как, прежде всего, — как неестественное может случиться?
Сразу же я увидел, что он выходит из депрессии, на лице появилась улыбка. Он сказал:
— Это не неестественно? Это не извращение? Это не какая-то ненормальность?
И я сказал ему:
— Нет!
— Но, — сказал он, — животные — они не становятся гомосексуальными.
Я сказал:
— У них не такой большой интеллект! Они живут фиксированной жизнью; они живут только так, как позволяет биология. Вы можете пойти и увидеть буйвола, щиплющего траву; он ест только определенную траву, больше ничего. Вы можете положить перед ним изысканнейшую пищу... его это не волнует, он будет продолжать есть свою траву. У него нет альтернатив; сознание очень узкое, практически ноль. У человека есть ум; он пытается найти новые способы отношений, жизни. Человек — это единственное животное, которое находит новые способы.
Ведь жить в доме неестественно, потому что ни одно животное не живет, — так это извращение? Или: носить одежду ненормально, потому что ни одно животное не носит одежды, — это извращение? Готовить еду неестественно, ни одно животное никогда этого не делало! Это неправильно — есть приготовленную пищу? Приглашать людей в дом выпить или на вечеринку — неестественно, потому что ни одно животное никогда не приглашает никакое другое животное, потому что животные, когда они хотят есть, фактически, ходят в одиночку. Вы что-то даете собаке... она немедленно пойдет в угол и загородится от всех спиной, и будет торопиться съесть. Она никогда не пригласит, она не позовет своих друзей: “Пошли!" Для собаки это естественно, но вы не собака; вы намного выше. У вас больше ума, у вас больше возможностей. Человек все делает по-своему — это его природа”.
Ему полегчало. Я мог видеть, как большая тяжесть, гора, которая была на его голове, упала. Но я не могу точно сказать, как долго он будет оставаться свободным и незагруженным. Какой-нибудь махатма может поймать его и снова вложит ему ту же самую идею, что-то неестественное. Махатмы — либо садисты, либо мазохисты — избегайте!
Как только вы видите махатму, бегите так быстро, как вы только можете — прежде, чем он вложит вам в ум какую-нибудь вину.
Вы есть все, чем вы только можете быть. Цели нет. И мы никуда не идем. Мы здесь просто празднуем. Существование — это не путешествие, это празднование. Думайте о нем как о праздновании, как о наслаждении, как о радости! Не превращайте его в страдание, не обращайте его в обязанность, работу. Пусть оно будет игрой!
Это то, что я подразумеваю под религиозностью: нет вины, нет эго, нет никакого путешествия... просто пребывание здесь и сейчас... пребывание с деревьями, и птицами, и реками, и горами, и звездами.
Вы не в тюрьме. Вы в доме Бога, вы в Божьем храме. Пожалуйста, не называйте это тюрьмой, это не так. Вы не поняли, вы это неправильно интерпретировали. Слушая меня, вы тоже многие вещи можете неправильно интерпретировать, вы продолжаете интерпретировать.
Две сцены. Одна...
Садовод, который выступал на встрече членов клуба, делал упор на преимуществах, которых можно добиться использованием старого лошадиного навоза для удобрения весенних садов. Во время вопросов и ответов городская леди, которая делала заметки, подняла руку. Говорящий кивнул ей, и она серьезно спросила: