Суть тантры
Шрифт:
Сараха говорит: “Пустота и сострадание — это не два состояния. Вы должны стать ничем, и возникнет сострадание. Или вы достигнете сострадания — и обнаружите, что стали ничем, никем.
Эта определение существования как пустоты — огромный шаг по направлению к уничтожению эго. И это является одним из величайших вкладов Будды в мир. Другие религии постоянно культивируют, тонкими способами, то же самое эго. Религиозный человек начинает чувствовать: “Я религиозен"; моралист думает: “Я более морален, чем другие”. Человек, который практикует религию, думает о себе, что он более религиозен, чем другие. Но все это качества эго, и эти
Будда говорит, что дело не в культивации, но в понимании, в осознании того, что внутри вас никого нет.
Вы когда-нибудь смотрели вовнутрь? Вы когда-нибудь уходили вовнутрь и оглядывались вокруг? Есть ли здесь кто-нибудь? Вы никого не найдете; вы найдете молчание, вы не встретите никого.
Сократ говорит: “Узнай себя”. И Будда говорит: "Если вы приходите к знанию, вы не найдете никакого ‘Я’; внутри никого нет, это чистое молчание. Вы не наткнетесь ни на какую стену, вы никого не встретите. Это пустота. Это так же пусто, как и само существование. И из этой пустоты все проистекает; из этого ничто все проистекает.
Знайте, что в цветке можно найти мед,
Что сансара и нирвана - это не два состояния.
Как обманутый сможет когда-либо понять это?
Наблюдали ли вы? Вокруг маленького прекрасного озера много цветов. Лягушки, возможно, сидят совсем рядом с корнями цветов, но они не знают, что в цветах есть мед. Пчелы знают, что в цветах можно найти мед. Водоплавающие птицы, лебеди, рыбы и лягушки не знают — даже тогда, когда они живут совсем рядом с растениями. Чтобы узнать, что в цветах есть мед, вы должны стать пчелой. Сараха говорит, что тантрик подобен пчеле, а аскет подобен лягушке. Он живет рядом с цветами, но он вообще не осознает. Он не только не осознает, он отрицает. Он думает, что пчелы потворствуют, что пчелы дураки, что они разрушают себя.
Сараха говорит, что аскеты подобны лягушкам, а тантрики подобны пчелам. В феномене секса есть скрытая возвышенность. В энергии секса содержится ключ, который может открыть дверь существования. Но лягушки не узнают об этом. Тантра говорит: это такой очевидный факт — что из сексуальной энергии рождается жизнь; это значит, что секс должен быть самым ядром жизни. Жизнь приходит благодаря сексуальной энергии. Новый человек появляется благодаря сексуальной энергии, новое существо входит в существование, новый гость приходит в существование благодаря сексуальной энергии. Сексуальная энергия — это самая созидательная энергия. Конечно, если вы посмотрите глубоко вовнутрь, вы можете найти даже более великую, более созидательную возможность этого.
Тантра говорит: “Секс — это низший уровень сексуальной энергии, либидо. Если вы входите в него с большей осознанностью и ищете в нем глубоко, вы найдете высшую возможность, самадхи, скрытую в нем".
Секс подобен самадхи, упавшему в грязь; он подобен алмазу, который упал в грязь. Очистите алмаз; грязь не может его разрушить. Грязь только на поверхности; просто отмойте алмаз, и он снова засияет во всей своей красе и великолепии.
В сексе скрыт алмаз. В любви скрыт Бог. Когда Иисус говорит, что Бог есть любовь, он, возможно, почерпнул эту идею откуда-то из Тантры, потому что иудейский Бог вообще не любил; это не могло прийти из иудейской традиции. Иудейский Бог был очень
Иудейский Бог говорит: “Я очень ревнивый, я очень злой, и если вы пойдете против меня, я отомщу". Иудейский Бог был очень диктаторским Богом. Любовь не увязывается с иудейской идеей. Откуда Иисус взял идею, что Бог есть любовь? Есть вероятность, что это пришло из Тантрической школы Индии, что это пошло от тантриков.
Сараха был здесь на триста лет раньше Иисуса. Кто знает, может быть, это был Сараха и его идея, которая путешествовала. Есть все основания думать так. Есть вероятность, что Иисус пришел из Индии, есть вероятность, что существовали посланники, которые путешествовали из Индии в сторону Израиля.
Но одно можно сказать определенно: что именно Тантра смотрела на Бога как на энергию любви. Но христиане упустили. Даже Иисус намекал, что Бог есть любовь — они упустили. Они интерпретировали это как Бог-любовь; они упустили это. Иисус не говорит, что Бог любящий — Иисус говорит, что Бог есть любовь, Бог равен любви. Это формула: любовь равна Богу. Если вы идете глубже в любовь, вы найдете Бога, и нет другого способа достичь Бога.
Знайте, что в цветке можно найти мед,
что сансара и нирвана это не два состояния.
Как обманутый сможет когда-либо понять это?
Кто эти обманутые люди, эти лягушки? Аскеты, так называемые махатмы, которые постоянно отрицают мир, потому что они говорят, что Бог против мира. Это глупо! Если Бог против мира, тогда почему он постоянно создает его? Он может просто прекратить в любой момент, если он против этого. Если бы он был согласен с вашими махатмами, тогда он бы прекратил намного раньше. Но он постоянно создает. Не кажется, что он против него, кажется, что он абсолютно за него.
Тантра говорит, что Бог не против мира: сансара и нирвана — это не два состояния; они одно. Аскет борется с сексуальной энергией, и благодаря этой борьбе он начинает удаляться от Бога... должны возникнуть извращения. Чем больше вы боретесь с чем-то, тем более извращенными вы становитесь. И тогда вы начинаете изобретать трюки, задние двери, чтобы войти в это снова.
Поэтому аскет на поверхности борется с сексом, борется с жизнью, но глубоко внутри начинает фантазировать относительно него. Чем больше он подавляет, тем в большей степени он становится одержимым им; аскет — одержимый человек. Тантрик — очень естественный человек, у него нет одержимости. Но ирония в том, что аскет думает, что тантрик одержим, аскет думает, что тантрики говорят о сексе — “Почему они говорят о сексе?” — но в аскете существует настоящая одержимость. Он не говорит об этом — или даже, если он говорит об этом, он говорит только для того, чтобы осудить — но он постоянно думает об этом. Его ум постоянно вертится вокруг да около этого.
Трудно идти против Бога. Даже если вы идете, ваше поражение предопределено. Ум найдет тот или иной способ.
Я слышал...
Когда еврей беседовал со своим другом, он сказал:
— Я предпочитаю спать один; я верю в целибат. На самом деле, с тех пор, как мы поженились, моя жена и я спим в разных комнатах.
— Но, — сказал друг, — предположим, что в течение ночи ты чувствуешь, что хотел бы немножко заняться любовью. Что ты делаешь?
— А, — ответил другой, — я просто свищу.