Суть тантры
Шрифт:
Поэтому по неповторимому бытию-в-себе...
Не подгоняйте себя под шаблон! Все шаблоны это некая броня, все шаблоны — это некая защита; все шаблоны — это способ избежать. Будьте открытыми, не будьте подогнанными под шаблон.
Поэтому по неповторимому бытию-в-себе...
Если вы не скроены по шаблону, если вы просто открыты, у вас нет никакой брони, вы не защищаете себя никакой логикой, сомнением, всевозможными методами, вы просто ранимые... не скроенные по шаблону, незащищенные, под открытым небом, все двери открыты... Пусть друг или враг входят — кто угодно — но все двери открыты.
...узнается очертание мистических кругов.
И тогда вы увидите, что из этой таковости возникают два круга: один — это нирвана, другой — это сансара. Две волны возникают в океане таковости: одна из материи, другая из ума — обе они волны, и вы за пределами обоих. Теперь нет разделения, нет различий. Истина — это не ум и не материя; истина — это не сансара и не нирвана, истина ни несвята, ни свята; все различия исчезли.
Если вы привносите свой ум в высшую реальность, он не позволит вам видеть высшей реальности. Вместе с этим он привнесет что-то от своей собственной ложности.
Я читал один анекдот... помедитируйте над ним.
Один человек прибыл к Жемчужным вратам, и когда спросили его имя, он ответил:
— Чарли Грабалл.
— Я не думаю, что у нас есть какое-нибудь предупреждение о вашем прибытии, — ангел был проинформирован. — Чем вы занимались в земной жизни?
— Я скупщик металлолома, — сказал гость.
— Хорошо, — сказал ангел, — я пойду спрошу.
Когда он вернулся, Чарли Грабалл исчез. Так он заполучил Жемчужные врата.
Чарли Грабалл, скупщик металлолома... вы несете свои привычки до самого конца.
Может быть, ум годится для всего, что касается мира, сделанного руками человека. Может быть, ум годится для всего, что касается размышления о материи. Но привносить ум во внутреннее ядро вашей реальности опасно; здесь он будет мешать.
Позвольте мне выразить это таким образом: сомнение может оказаться полезным в мире науки. На самом деле, без сомнения не было бы науки; сомнение — это метод науки. Из-за того, что наука стала такой преобладающей, такой успешной в прошлом, кажется, что сомнение стало единственным методом для того, чтобы получить сведения. Поэтому, когда вы входите внутрь себя, вы несете сомнение. Это неправильно. Когда вы выходите наружу, сомнение может оказаться полезным; когда вы идете вовнутрь, сомнение — это преграда. Доверие, все меньше и меньше сомнения... Если вы хотите войти вовнутрь, сомнения все меньше, и меньше, и меньше, и наступит момент, когда не останется никакого сомнения. В этом состоянии не-сомнения вы прибудете в центр. Если вы хотите познать внешний мир, доверие не будет полезным.
Подобное произошло в прошлом на Востоке. Мы пришли к знанию внутренней реальности благодаря доверию, поэтому мы думали, что благодаря доверию мы можем создать также и науку. Мы никогда не смогли создать науку. На Востоке мы не смогли создать никакой великой науки — ничего, о чем стоило бы говорить, ничего значительного. Это потому, что мы входили вовнутрь с доверием и думали, что доверие — это единственный способ получить сведения. Это было ошибкой. Мы испытывали доверие на внешних объективных вещах — и потерпели неудачу; Восток потерпел неудачу во всем, что касается науки. Запад добился успеха в науке благодаря сомнению; и теперь та же самая ошибка: они думают, что сомнение — единственный верный, действенный метод знать. Это не так. Теперь, если вы примените сомнение во внутреннем
Сомнение хорошо во всем, что касается объектов, доверие хорошо во всем, что касается субъективности. Сомнение хорошо, если вы идете от своего центра к периферии, доверие хорошо, если вы движетесь от периферии к центру. Доверие и сомнение подобны двум крыльям.
Человечество, которое родится в будущем, будет способно к сомнению и доверию одновременно. Это будет высшим синтезом: синтезом Востока и Запада, синтезом науки и религии. Когда человек способен сомневаться и доверять одновременно... когда нужно сомнение, когда он идет наружу, — он сомневается; а когда нужно доверие — он откладывает сомнение в сторону и доверяет. И человек, который способен и к тому, и к другому, будет за пределами обоих, определенно, за пределами обоих, потому что он будет использовать и то и другое и будет знать, что отделен от них обоих. Это трансценденция. Эта запредельность — самая великая свобода. В точности то же самое, что и нирвана: великая свобода.
Медитируйте на эти сутры. Сараха говорит простыми словами великие вещи; он излил свое великое озарение на царя. Вы можете также разделить это великое озарение. Вы можете войти вглубь человеческой реальности вместе с Сарахой.
И всегда помните, что это единственный способ идти к высшей реальности. Человеческая реальность — это единственный путь, чтобы идти к высшей реальности, потому что она там, где вы есть. Вы можете отправиться только с того места, где вы есть. Секс — это ваша реальность; через это вы можете подойти к самадхи. Тело — это ваша реальность; через него можно достичь бестелесности. Объективное существование — это ваша реальность; истинная природа может быть достигнута благодаря этому.
Ваши глаза смотрят наружу; их можно повернуть вовнутрь.
На сегодня достаточно.
ГЛАВА 8
БУДЬТЕ ВЕРНЫ ЛЮБВИ
28 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА
Первый вопрос:
Возлюбленный Ошо, я — лягушка. Я знаю, что я лягушка, потому что мне нравиться плавать в темной зеленой воде и прыгать по болотной грязи. И что такое мед, в самом деле? Если лягушка сможет находиться в неопределенном состоянии бытия, станет ли она пчелой?
Конечно! У каждого есть возможность быть пчелой; каждый может вырасти и стать пчелой. Неопределенная, живая, спонтанная жизнь, жизнь от мгновения к мгновению есть дверь к этому, ключ к этому. Если вы можете жить не в прошлом, тогда вы — пчела, и тогда мед вокруг вас.
Я знаю, это трудно объяснить лягушке. Вопрос поставлен правильно: Что такое мед, в самом деле? Лягушка никогда о нем не знала. И живет она у корней тех растений, где цветут цветы и пчелы собирают мед, но она никогда не двигалась в этом направлении.
“Лягушкой" Сараха называет человека, который живет в прошлом, заключен в клетку прошлого, в свои воспоминания. Когда вы живете сквозь прошлое, вы живете относительно, в действительности вы не живете. Когда вы живете сквозь прошлое, вы существуете не как человек, а как механизм. Когда вы живете сквозь прошлое, ваша жизнь — это повторение, монотонное повторение; вы упускаете восторг, радость жизни и существования. Вот что такое мед: радость жизни, сладость просто быть здесь и сейчас, сладость просто уметь быть. Эта радость — мед... и кругом расцветают миллионы цветов, все существование полно цветов.