Свидетельства для Церкви (Том 3)

Уайт Елена Г.

Всякий раз, когда предоставляется такая возможность, матери следует хвалить детей за хорошее поведение. Ей надо поощрять их одобрительными словами и любящим взглядом. Сердце ребенка будут озарять лучи света, и в нем будет расти уважение к себе и чувство собственного достоинства. Сестре Д. следует развивать любовь и сочувствие к детям, проявлять к ним нежную привязанность, поскольку они вверены ее попечению, ибо лишились матери. Для этих детей такое отношение было бы благословением Божьей любви, и оно пробуждало бы в их сердцах ответную любовь и привязанность.

Дети - очень чуткие, любящие и легко ранимые существа. Их можно легко обрадовать и также расстроить. Мягко и с любовью воспитывая детей при помощи нежных слов и действий, матери могут крепко привязать их к себе. Но они совершают

большую ошибку, проявляя суровость и строгость к детям. Чтобы в семье был порядок, необходимо вести себя ровно, спокойно и бесстрастно управлять делами. Спокойно говорите то, что вы хотите сказать, действуйте осмотрительно и не уклоняйтесь на деле от того, что вы высказали.

Вы никогда не пожалеете о том, что нежно обращались со своими детьми. Не отталкивайте их своей холодностью и равнодушием к их детским забавам, радостям и печалям. Никогда не смотрите на них хмуро, исподлобья и не допускайте, чтобы с ваших уст срывались резкие слова. Бог все такие слова записывает в Своей книге. Грубые слова портят характер детей и ранят их сердца, и в некоторых случаях эти раны не скоро затягиваются. Дети чутко реагируют на малейшую несправедливость, а в результате некоторые из них начинают унывать, не обращают внимания на громкий, сердитый и повелительный голос; их перестает пугать и угроза наказания. Слишком часто дети становятся строптивыми и непослушными [533] из-за того, что родители неправильно их воспитывают. А ведь если бы они правильно обращались со своими детьми, у них развивался бы добрый и уравновешенный характер! Мать, которая не может полностью владеть собой, неспособна управлять своими детьми.

На брата М. оказывает влияние жена с ее самоуверенным характером. В какой-то степени он стал таким же эгоистичным, как она. Брат М. почти всегда мыслит категориями "мне и мое" и упускает другие, гораздо более важные вещи. Он не занимает в своей семье место отца и пастыря стада, ведет себя неровно по отношению к детям и подвержен предрассудкам. Его жена не заменила его детям мать и никогда не заменит, если в ней не произойдет решительного преобразования. Брат М. как отец своих детей не занял то место, которое определено для него Богом. Эти осиротевшие дети - Божьи агнцы, они драгоценны в Его очах. У брата М. от природы нежный, любящий, утонченный, щедрый, великодушный и чуткий нрав, тогда как его жена является прямой противоположностью. Но вместо того чтобы смягчать характер жень1, он сам поддается ее влиянию.

Ему кажется, что во имя сохранения мира в семье он не вправе заострять внимание на том, что его беспокоит. Он узнал на опыте, что от жены нельзя ожидать покорности или уступчивости. Она желает господствовать и поступать по-своему, чего бы это ни стоило. Если они искренне не приложат усилий и не изменятся, то не наследуют жизни вечной. У них был свет, но они отказались следовать ему. Эгоистичная любовь к миру ослепила их и ожесточила их сердца. Сестре Д. надо понять, что если она не избавится от себялюбия, не покорит свою волю и не победит свой нрав, то не попадет в вечность. Своим характером она нарушит мир и покой небожителей. Я предупреждаю сестру Д. и призываю ее покаяться. Я призываю ее во имя моего Господа поскорее отрешиться от своего неразумного безразличия, прислушаться к совету верного Свидетеля, стать ревностной и покаяться, ибо она ставит под угрозу свою душу.

Бог милостив. Он прямо сейчас готов принять жертву смиренного сердца и сокрушенного духа. Будет ли сестра Д. оправдывать себя в том, что не видит и не чувствует чужого горя, [534] будет ли она, подобно священнику и левиту, проходить по другой стороне дороги? Бог спросит с нее за пренебрежение долгом, за то, что она не проявила сострадания и нежности к обездоленным. Она не исполняет заповеди Божьи, которые ясно открывают наш долг по отношению к ближним. Христос сказал законнику: "Так поступай и будешь жить". Таким образом, если мы будем пренебрегать своим долгом по отношению к ближнему, то потеряем вечную жизнь.

Семейная исключительность

Сестре К., этому бедному ребенку, как и многим единоверцам, предстоит проделать работу, которая ей и не снилась. Она отступила от Бога. Она слишком много думает о себе и старается угодить

миру не бескорыстной любовью к душам и не искренними попытками обратить их ко Христу, но отсутствием духовности и тем, что она сообразуется с миром в духе и делах своих. Ей следует умереть для себя и приобрести опыт в делании добра. Она холодна и безучастна. Сестре К. надо смягчить свой холодный, неприступный нрав; этот лед должен растаять в лучах Христовой любви. Сестра слишком замкнута в себе. Бог видит, что она бедное, худосочное растение, на котором есть листва, но нет плода. Ее мысли почти полностью заняты принципом: "Мне и мое". В Своей милости Господь обрезывает это растение, любя его, отсекает пасынки, чтобы корни укрепились. Он все время пытается привлечь это дитя к Себе. Но в религиозной жизни сестры К. почти нет плодов. Она несет ответственность за таланты, данные ей Богом. Она может быть соработницей Христа, если сломает стену эгоизма, которой окружила себя и которая скрыла от нее свет и любовь Божью.

Многие люди нуждаются в нашем совете и сочувствии, но не в таком, который предполагает превосходство дающего и унижение получающего. К. нуждается в том, чтобы ощутить в своем сердце смягчающую и умиляющую любовь Божью. Вдумчивая рассудительность и нежная, уважительная любовь должна изменить ее взгляд и интонацию голоса. Когда в ее [535] словах и взглядах сквозит одна назойливая мысль: "Я лучше вас", это охлаждает окружающую ее атмосферу; такое состояние больше похоже на льдинку, чем на теплый луч Божественного света. Моя сестра, твое влияние очень сильно. Ты стремишься взять верх над теми, с кем общаешься, иначе ты не можешь жить с ними в согласии. У тебя не возникает даже и мысли о том, что неплохо было бы поддаться облагораживающему влиянию других людей и хоть раз отказаться от своего суждения и мнения. Ты все время пытаешься оправдать свои взгляды и свое поведение. Если тебе не удается сразу переубедить окружающих, ты снова и снова возвращаешься к той же мысли. Эта черта твоего характера может быть ценной, если освятится Ботом и будет находиться во власти Его Святого Духа; но если такого не происходит, она становится проклятием для тебя и для окружающих. Утверждения и советы, данные в диктаторском духе, не могут быть добрыми плодами. Тебе надо обрести в сердце твоем смягчающую, умиляющую любовь Христа, и она отразится во всех твоих поступках по отношению к домашним и ко всем, кто испытывает на себе твое влияние.

Я боюсь, очень боюсь, что Д. не попадет в вечность. Она так сильно любит мир и все мирское, что у нее не остается любви для Иисуса. Она настолько порабощена эгоизмом, что небесный свет не может пробиться через холодные, темные стены себялюбия и самолюбования, которые она сооружала на протяжении всей жизни. Любовь - это ключ к сердцу, но за драгоценным ростком любви она не ухаживает должным образом. Д. так долго закрывала глаза на свой эгоизм, что теперь уже не замечает его. У нее было так мало живых религиозных опытов, что в сердце своем она от мира сего, и я боюсь, что этот мир и есть для нее весь тот рай, который она получит. Сестра Д. оказывает плохое влияние на мужа. Он словно трость, ветром колеблемая, и не чувствует никакой необходимости укрепляться благодатью Христовой, чтобы мужественно отстаивать правду. Сестра Д. не только не понимает и не выполняет ту работу, которую от нее требует Бог, но довлеет над своим мужем и связывает его по рукам и ногам. В этом она весьма преуспела. Муж ее слеп и не понимает своего состояния.

Брату М. следует подумать о том, что Бог обращает к нему Свои призывы, стоящие выше любых земных уз. Ему нужна глазная мазь, белая одежда и золото, чтобы сформировать [536] ровный характер и получить свободный доступ в Царство Божье. Если его жена полностью не обратится, ее душа никогда не откроется, она не осознает своих ошибок и не исповедует свою неправду. Ей предстоит произвести большие изменения в жизни, но она их не осуществляет, потому что не понимает своего истинного положения и не чувствует необходимости в реформе. Она далека от желания научиться у своего Небесного Учителя, Который был кроток и смирен сердцем. Она считает кротость раболепством, а смиренный дух, почитающий других выше себя, она считает унизительным и разрушающим ее сущность.