Свидетельства для Церкви (Том 3)

Уайт Елена Г.

[309] Брат и сестра А., находясь среди собратьев, вы привыкли все делать так, как вам удобно, и привлекать к себе всеобщее внимание, не считаясь при этом с удобствами или неудобствами ближних. Вы рискуете сделать себя центром Вселенной. Вы часто пользуетесь вниманием и заботой других людей, тогда как для вашего же блага и для блага собратьев вам следовало бы уделять больше внимания тем, у кого вы гостите. Если бы вы так поступали, это укрепило бы ваш авторитет и вы приобретали бы больше душ для истины.

Брат А., у тебя есть способности излагать истину ближним. У тебя пытливый ум, но в твоем характере имеются серьезные изъяны, о которых я уже упоминала и от которых надо избавиться. Ты не заботишься о том, чтобы всегда быть

любезным и учтивым с людьми. Ты возносишься так высоко, что не понимаешь, как важно оказывать людям хотя бы немного внимания. Богу неугодно, чтобы ты обременял других, пренебрегая той работой, которую кто-то обязан делать в любом случае. Достоинство служителя Евангелия не пострадает от того, что он наколет дров или принесет воды, когда это нужно, или поможет выполнить необходимую работу по дому в той семье, которая его принимает. Не исполняя этих незначительных, но важных обязанностей, а иной раз даже и не замечая их, служитель лишает себя истинных благословений и не делает ближним то добро, которого они вправе ожидать от него.

Некоторые наши служители не занимаются физическими упражнениями пропорционально той нагрузке, которая ложится на их мозг. В результате они страдают от упадка сил. Служители, выполняющие лишь свои обычные обязанности, ничем не могут оправдать тот урон, который они наносят своему здоровью. Они не испытывают постоянного бремени, груза забот и тяжелой ответственности за наши важные учреждения. Я видела, что нет никаких оправданий тому, что они подрывают свое здоровье на этом важном этапе развития дела Божьего. Если служители обратят должное внимание на тот свет, который Бог дал им относительно чередования умственного и физического труда и будут следить за своим питанием, то сохранят свое здоровье для Бога.

Некоторые наши служители любят хорошо поесть, а после приема пищи не делают достаточного числа упражнений, чтобы выводить из организма накапливающиеся шлаки. Они наедаются, а затем большую часть времени сидят, читают, пишут или исследуют чьи-то сочинения, вместо того чтобы посвятить часть времени физическим упражнениям или труду. Наши служители, безусловно, подорвут свое здоровье и силы, если будут и дальше перегружать желудок чрезмерным количеством пусть даже здоровой пищи. Я видела, брат и сестра А., что вам обоим угрожает именно это. Переедание препятствует свободному ходу мыслей, ухудшает речь и притупляет остроту чувств, которая так необходима, чтобы запечатлеть истину в сердцах слушателей. Неуемный аппетит затуманивает ум и притупляет святые чувства души. Умственные и нравственные силы некоторых наших проповедников ослаблены неправильным питанием и недостатком физических упражнений. Те, у кого наблюдается тяга к перееданию, не должны ублажать свой аппетит, но обязаны практиковать самоотречение и сохранять благословение натренированных мышц и светлого, живого ума. Переедание парализует организм из-за того, что энергия других органов расходуется на работу желудка.

Из-за того, что наши служители не упражняют все части тела равномерно, некоторые органы быстро изнашиваются, а другие слабеют от бездействия. Если нагрузка ложится почти исключительно на один орган или на одну группу мышц, этот орган быстро изнашивается и слабеет. У каждого нашего дарования и у каждой мышцы свое предназначение, и все они должны получать равномерную нагрузку, чтобы правильно развиваться и сохранять здоровый тонус. Каждый орган в живом организме исполняет свою функцию. Каждая шестеренка любого механизма должна вращаться и действовать, чтобы оставаться в рабочем состоянии. Также все наши способности взаимосвязаны и должны получать соответствующую нагрузку для правильного развития.

Брат и сестра А., вы не получаете удовольствия от физической работы по дому. Вам обоим надо культивировать в себе любовь к практическим жизненным обязанностям. Такое самовоспитание [311] необходимо, чтобы сохранять здоровье и приносить

больше пользы. Вы слишком много думаете о своем питании. Вам не следует прикасаться к тому, что портит кровь; вы оба больны золотухой (диатезом).

Брат А., у тебя нездоровы легкие и горло из-за того, что ты много читаешь и говоришь, перегружая голосовые связки, но не любишь заниматься физическими упражнениями. Тебе надо быть осторожным, говорить не спеша и не выпаливать залпом то, что ты собираешься сказать, как будто ты обязан повторить урок. Тебе не следует перегружать верхние голосовые связки, потому что они из-за этого раздражаются и изнашиваются, создавая предпосылки для заболевания. Когда ты говоришь, надо больше напрягать мышцы живота. Легкие и горло - это всего лишь канал, но они не должны делать всю работу.

Мне было показано, что если вы с женой и дальше не измените своего питания, то непременно заболеете, и вам нелегко будет избавиться от болезни, когда она привяжется к вам. Вы можете продержаться много лет и не замечать никаких признаков заболевания, но причина обязательно приведет к следствию. Бог не будет совершать чуда, чтобы сохранить ваше здоровье. Вы должны питаться, учиться и работать разумно, следуя своей просвещенной совести. Нашим проповедникам надо искренне, непритворно придерживаться санитарной реформы и принимать ее не просто потому, что ее принимают другие, но следовать ей принципиально, повинуясь Слову Божьему. Бог дал нам большой свет по поводу санитарной реформы, и Он требует, чтобы мы уважали этот свет. Он посылает Свой свет не для того, чтобы Его народ отвергал его или пренебрегал им. В противном случае наши люди будут страдать от последствий нарушений законов природы.

Глава IV. ПИОНЕРЫ БОЖЬЕГО ДЕЛА

Мне было показано, что вы толком не знаете себя. Если бы Бог позволил врагу рода человеческого напасть на вас так же, как на раба Своего Иова, то вы вряд ли бы проявили такую же стойкость и порядочность, как Иов, но стали бы роптать и даже проявлять неверие. Если бы вы находились в Батл-Крике во время болезни моего мужа, когда тамошние наши братья и сестры испытывали особые трудности, поскольку сатана приобрел над ними особую власть, то вы оба, наверное, [312] наполнились бы духом ревности и придирок. Вы были бы в числе прочих ревнителей, усердно придиравшихся к словам больного, парализованного, да к тому же еще и отягощенного заботами человека.

Вы склонны оправдывать собственные недостатки, смакуя мнимые пороки брата и сестры Уайт, и если бы у вас была такая возможность, какую имели работники Батл-Крика, то вы осмелились бы пойти еще дальше в своем нечестивом походе против нас, ибо у вас еще меньше веры и почтительности, чем у некоторых из Батл-Крика, и вы еще менее склонны уважать нашу работу и наше призвание.

Мне было показано, что хотя перед вашими глазами стоял печальный опыт и пример всех недовольных нами, роптавших, придиравшихся и ревновавших, вы никак не хотите учиться на этом примере; но Бог еще испытает вас и откроет тайны вашего сердца. Ваше недоверие, подозрительность, ревность и ваши собственные слабости будут разоблачены перед всеми, чтобы вы лучше поняли себя и исправились.

Я видела, как вы прислушиваетесь к разговорам разных людей и с удовольствием собираете все отрицательные взгляды и мнения по поводу наших трудов. Одним не нравилось одно, другим другое, точно так же, как и ропотникам в Израиле, когда Моисей был предводителем иудеев. Одним не нравилось то, что мы недостаточно сдержанны и не стремимся угождать людям, что мы слишком откровенно говорим и чересчур резко обличаем. Другие обсуждали одежду сестры Уайт, придираясь к мелочам. Третьи выражали недовольство по поводу поведения брата Уайт и делились друг с другом своими замечаниями, критикуя буквально все и вся. Ангел незримо присутствовал среди этих людей и быстро записывал их слова в книгу, которая должна быть раскрыта перед Богом и ангелами.