Свидетельства для Церкви (Том 5)

Уайт Елена Г.

Что может быть достойней для ума, как не вопрос о плане искупления? Эта тема неистощима. Любовь Иисуса, спасение предложенное падшему человеку через Его безграничную любовь, святость сердца, драгоценная, спасительная истина для этих последних дней и благодать Христа - это такие вопросы. которые способны воодушевит душу и пробудить в сердце такую радость, которую испытывали ученики, идя в Еммаус. Тот, кто сосредоточил свои чувства на Христе, будет находить наслаждение в таких беседах, но тот, кто не находит подобной радости в этих святых вопросах, ушел от Бога и умер для всего святого и благородного Чувственное и земное пытается уверить, что таким будет и небесное состояние. Когда беседа легкомысленного характера и имеет оттенок недовольства из-за недостатка человеческого сочувствия и оценки, знайте, что все это исходит от сентиментальной любви, и в этом случае ни молодые люди, ни люди с [601]

седыми волосами небезопасны. Если истина Божья является постоянным живым принципом в сердце, она будет подобна живому источнику. Могут быть предприняты попытки приостановить ее, но этот поток пробьется в другом месте, он не может быть задержан и уничтожен, ибо он есть Истина в сердце - это источник жизни. Он освежает усталые силы и удерживает порочные мысли и слова.

Разве вокруг нас мало фактов, говорящих об опасностях, осаждающих наш путь? Повсюду мы видим обломки человечества, разрушенные семейные очаги. Принципы отвергнуты, мораль опошлена, и преступления, побудившие Бога излить Свои суды на землю в водах потопа и на Содом и Гоморру, быстро увеличиваются. Мы приближаемся к концу. Бог долго терпит беззакония человечества, но Он накажет его. О, пусть те, кто считает себя светом для мира, удалятся от всякого нечестия. Мы видим тот же самый дух, направленный против истины, который был и во дни Христа. Из-за отсутствия библейских доказательств те, кто обезличивает закон Божий, сфабрикуют любую ложь и клевету против работников, чтобы опозорить и очернить их. Так они поступили с Искупителем мира, так они поступят и с Его последователями. Все будет принято за чистейшую правду.

Бог благословляет Свой народ, соблюдающий Его заповеди, и все сопротивления и ложные обвинения, которые только смогут быть выдвинуты против них, будут только укреплять тех, кто твердо и мужественно защищает веру, однажды переданную святым. Но если те, кто считает себя хранителями закона Божьего, станут нарушителями этого закона, то Он снимет Свое покровительство, и многие соблазнятся и уйдут, по причине нечестия и безнравственности. И тогда мы действительно уже не сможем устоять перед нашими врагами. Но если Его народ останется отделенным и отличным от мира, как народ, поступающий праведно, то Бог будет его защитой и ни одно оружие, направленное против него, не будет иметь успеха.

В виду опасности этого времени не должны ли мы, [602] как народ Божий, соблюдающий заповеди Божьи, удалить из нашей среды всякий грех, всякое беззаконие, всякую нечистоту? Не должны ли женщины, исповедующие истину, строго следить за собой, чтобы не дать повода к малейшему проявлению недопустимой фамильярности? Они могут закрыть дверь перед многими искушениями, если будут всегда вести себя строго и серьезно. А мужчины пусть видят всегда для себя пример в жизни Иосифа и будут твердыми в принципе, каким бы соблазнительным ни было искушение. Мы должны быть сильными в правде мужчинами и женщинами . Нас окружают слабые в моральном отношении люди. Они нуждаются в обществе тех, кто силен и чье сердце тесно связано с сердцем Христа. Принципы каждого человека будут испытаны. Но некоторые люди очень легко поддаются искушению. Они даже приглашают врага искушать их. И все это лишает их моральной силы и в результате - позор и стыд.

В каком презренном виде находятся в глазах Святого Бога те, которые говорят, что стоят за честь в оправдании Его закона, а на самом деле нарушают его предписания! Они навлекают порицания на святое дело и предоставляют врагам истины возможность торжествовать. Между последователями Иисуса и последователями сатаны никогда не должна исчезнуть разграничивающая линия. Сам Бог провел очень четкую границу между миром и церковью, между соблюдающими заповеди и нарушителями их. И они не должны слиться вместе. Они так непохожи друг на друга, как полдень на полночь. Они разны в своих вкусах, целях, стремлениях и характере. Если мы будем развивать в себе любовь и страх Божий, то мы будем чувствовать малейшие проявления нечистоты.

О, пусть Господь привлечет к Себе души и поможет каждому понять священную ответственность за формирование такого характера, чтобы Христос не постыдился назвать их Своими братьями. Подымите на должную высоту в совей душе это святое мерило, и тогда небесные благословения будут излиты над вами в то день, когда каждый человек получит награду согласно тому, что он делал, живя в теле. [603] Работники Божьи должны жить так, как перед Его святым лицом, и постоянно возрастать в развитии характера, истинной добродетели и благочестия. Их сознание и сердце должно с такой полнотой наполниться Духом Божьим и так проникнуться торжественностью святой вести, которую они должны проповедовать, чтобы каждая их мысль, каждое действие и побуждение

высоко поднялось над всем земным и чувственным. Их счастье должно лежать не в недозволенных эгоистичных радостях, а в Иисусе и Его любви.

Моя молитва следующая: "О, Господь! Помажь глаза народа Твоего, чтобы он мог отличать грех от святости, пороки от праведности, и сделай его победителем в конце всего".

ГЛАВА 73

ЛЮБОВЬ К СОГРЕШАЮЩИМ

Христос пришел, чтобы даровать всем спасение. На Голгофском кресте Он внес безграничную цену искупления за погибающий мир. Его самоотречение и самопожертвование, Его бескорыстный труд, смирение и, превыше всего, - жертва всей Его жизни свидетельствуют о глубине Его любви к падшему человеку. Он пришел на землю, чтобы взыскать и спасти погибшее. Он пришел ради грешников грешников всякого сословия, каждого языка и народа. Он внес цену за всех, чтобы искупить людей и соединиться с ними. Он не проходил мимо наиболее низко павшего человека; Он особенно много трудился над тем, кто больше всего нуждался в принесенном Им спасении. Чем больше люди нуждались в реформе, тем глубже был Его интерес к ним; Его сочувствие и труд. Его великодушное, любвиобильное сердце было до глубины души тронуто состоянием тех, кто находился в самом безнадежном положении и кто больше всего нуждался в Его преобразующей благодати.

В притче о потерянной овце представлена прекрасная любовь Христа к заблудшим людям. Он не успокаивался на достигнутом и не оставался в обществе тех, кто принял Его спасение и воздавал Ему заслуженную хвалу, [604] признательность и любовь. Истинный пастырь оставляет стадо, любящее Его, и отправляется в пустыню, терпя лишения, мужественно встречая опасности и смерть, чтобы только найти и спасти отбившуюся от стада овцу. И когда после упорных поисков заблудшая овца найдена, Пастырь, не взирая на перенесенные страдания, муки, голод, не позволяет, чтобы измученная скитаниями овца шла за Ним; Он не тянет ее за Собой, но - о, удивительная любовь!
– Он нежно берет ее на руки, кладет ее Себе на плечи и несет к стаду. Затем Он приглашает Своих соседей порадоваться вместе с Ним о найденной овце.

Притча о блудном сыне и потерянной драхме содержат в себе тот же урок. Каждая душа, которой особенно угрожает опасность впасть в искушение, пользуется Его самым нежным сочувствием и самым серьезным трудом. Состояние такого человека причиняет Ему большую боль. Он больше радуется одному покаявшемуся грешнику, чем 99-ти, уже не имеющим нужды в покаянии.

Эти уроки написаны для нашего блага. Христос радовался за Своих учеников, которые работали вместе с Ним, что они любили друг друга, как Он любил их. Агония, перенесенная Им на кресте, свидетельствует о том, как высоко Он ценил душу человека. Все принимающие это великое спасение дают обет стать соработниками с Ним. Никто не должен считать себя привилегированным со стороны Неба и позволять себе сосредоточивать асе свое внимание и интересы только на своей личности Все. кто принимает участие в работе Христа, должны работать так, как Он работал, и любить находящихся в невежестве и грехе так, как Он любил их.

В нашей среде есть люди. у которых нет глубокой, серьезной и нежной любви к впавшим в искушение и к тем, кто согрешил. Многие проявляют большую холодность и преступную небрежность к тем, кто больше всего нуждается в помощи. Они держатся от таковых на расстоянии Часто бывает, что новообращенный человек ведет страшную борьбу с ранее сложившимися в нем привычками, наклонностями или же встречается с особенной формой [605] искушения, и случается, что он проигрывает сражение и впадает в грех. И наступает момент, когда он особенно нуждается в тактичном, мудром отношении братьев к нему, чтоб таким путем он смог бы вернуть себе духовное здоровье. В таких случаях с особенной настойчивостью звучат слова Св. Писания: "Мы, сильные должны сносить немощи бессильных и не себе угождать". "Братья! Если и впадает человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал. 6:1). Но как мало мы видим проявления сострадательной нежности Христа среди Его последователей! Когда кто-либо согрешит, другие, наоборот, чувствуют своим долгом асе это выставить в самом мрачном виде. Те, кто, возможно, на много больше виновны в тяжелых грехах, с жестокой суровостью обращаются со своим братом! Ошибки, совершенные по незнанию, опрометчивости и слабости выставляются в самом преувеличенном виде, как злостные, умышленные преступления. И когда такие люди оставляют наши ряды, их обвинители самым спокойным тоном заявляют: "Я же говорил, что так и будет. Я знал, что этим людям нельзя доверять". Так они принимают сторону сатаны, радуясь, что их злые подозрения оказались верными.