Священная Магия
Шрифт:
Один из законов оккультизма гласит: чтобы получить, надо отдать. Жаждущие глубже проникнуть в сущность духовных материй должны заслужить право на более широкое понимание, разумно используя то знание, которым уже обладают. Ученик-учитель должен сознавать, что он несет личную ответственность за любое воздействие, какое его теории и доктрины могут оказать на умы и тела других людей. Обучая, мы фактически изменяем течение жизни других людей; мы направляем их в новые русла умственной и физической деятельности; мы меняем характер их существования. Если все эти перемены прямо или косвенно скажутся на них не лучшим образом, то мы, давшие им знание, ответственны перед богами за результаты своего неблагоразумия.
Аналогичным образом те, кто учат нас, несут ответственность за наши поступки и за то, как мы используем ту мудрость,
Следовательно, если быть справедливым по отношению к себе, то никому не следует торопиться со службой человечеству, чтобы в своей поспешности не уничтожить не только других, но и себя вместе с ними. Сначала необходимо заложить основы. Но когда у человека появляется ощущение, что он готов распространять послание, он должен делать это почтительно, с глубоким уважением и без малейшего волнения, говоря себе: «Отныне и впредь я несу ответственность за использование и толкование другими слов, произнесенных мною. Поэтому я буду тщательно выбирать их, взвешивая так, как только позволят мои умственные способности, и сопровождать каждое из них молитвой, чтобы оно служило исключительно благому делу. Я не буду считать себя важной персоной или кем бы то ни было, но пусть мои дела говорят за меня, ибо я лишь настолько хорош, насколько хороши мои дела. Если будет воля Мастеров на то, чтобы я со временем достиг высокого положения их посланца, тогда я охотно буду (если они того пожелают) их избранником и уполномоченным выразителем их слов. Но пока не наступит день этого высочайшего достижения, на вопрос любого, спросившего, кто я такой, я отвечу, что я — глас, вопиющий в пустыне. И если спросят, кто меня послал, я отвечу, что моя душа. Если спросят, кто дал мне право учить людей, я отвечу, что я сам. Если спросят, что за послание я несу, я отвечу, что не несу никакого послания, а только толкую, согласно собственному разумению, то послание, что вечно пребывает здесь. И если спросят меня: “Какая награда нас ждет, если мы последуем за тобой?”, я отвечу, что выполнение работы и есть награда».
7 ) Кандидат должен сохранять конструктивную умственную позицию.Все мыслящие люди не удовлетворены существующими условиями. Также они сознают, что Вселенной правит закон причины и следствия, и, чтобы улучшить положение дел, сначала надо создать те излечивающие и исправляющие основы, естественным следствием которых станут всеобщий мир и просвещение. Нам приходится принимать вещи такими, какими мы находим их в этом мире, и, если они не согласуются с нашими желаниями, давайте вместо недовольства и критики займемся созданием новых лучших условий, приложив весь ум и усердие. Когда ум озлоблен или натура закоснела в привычке жаловаться, потенциальный кандидат сам себе препятствует в служении Мастерам.
Поскольку жизнь — дело серьезное, то хорошо было сказано, что спасительная сила — чувство юмора. Мы перестаем быть полезными своим собратьям, когда позволяем мировой скорби угнетать нас. Ошибочно полагать, что серьезность может заменить честность. Ничто не заменяет счастливую улыбку или нормальное, здравое отношение к жизненным проблемам. Кандидату нужно культивировать не бездумный оптимизм, а скорее такой склад ума, который во всем усматривает десницу Божью и сознает, что все работает сообща ради достижения конечного блага каждого. Бунтарь является полезным и важным членом общества, но он никогда не достигает высшей степени полезности, потому что его ум действует по касательной.
Человек очень напоминает яблоко: одни люди смягчаются с возрастом, а другие портятся; одних опыт делает привлекательней и приятней, а другие безнадежно скисают. Те, кто скисли или озлобились, оказались совершенно несостоятельными. Они больны умом и не способны к созидательному мышлению. Часто недовольство проистекает из жалости к себе — одной из самых коварных и ужасных форм эгоцентризма. Именно эгоцентризмзаставляет людей по-настоящему верить в то, что они исключительно значимы для Природы, которая именно их выбрала для того, чтобы осыпать недостатками. У всех, кто жалеет себя, отсутствует врожденное чувство справедливости. Без абсолютной веры в естественную справедливость нельзя достичь вершин философии или религии. Пусть это станет одним из основных правил вашей жизни: никогда не жалеть себя. Став рабом жалости к себе, вы вскоре превратитесь в законный объект сожалений со стороны умных людей.
Итак, семь вышеперечисленных главных требований составляют этическую основу оккультизма. Не посвятив жизнь достижению совершенного владения этими качествами характера, бесполезно, если вообще возможно, продолжать. Сначала должен появиться фундамент. Большинство неудач в мистицизме и философии проистекает из-за отсутствия этического базиса. Надстройку эзотеризма следует возводить на прочном основании добродетели и целостности, ибо без такого фундамента она неизбежно рухнет.
Человек не может подготовиться к занятиям философией ни за несколько недель, ни даже за несколько лет. Он должен возводить здание медленно и основательно, понимая, что один верный шаг стоит многих, сделанных наугад и без всякого направления. Когда общее самосовершенствование продвинется достаточно далеко, наступит время ученику готовиться, прикладывая усилия в нескольких определенных направлениях для лучшей подготовки к постижению оккультизма. Это не первый шаг, а второй, и его нельзя делать до тех пор, пока не будет тщательным образом заложена первоначальная основа.
С каждым следующим шагом вперед кандидат обнаруживает, что моральные и общественные нормы жизни становятся все более жесткими и труднодостижимыми, а отступление от этих идеалов приносит все больше и больше горя и страданий. Требования закона к посвященному гораздо строже, чем к обычному человеку, потому что овладеть трансцендентными силами посвященный может, только пожертвовав всем остальным. Человек, мечтающий стать учеником Древней Мудрости, усвоив описанные выше семь основных правил поведения, должен затем обратить внимание на выбор того конкретного направления и той конкретной школы мистерий, где, по его мнению, он принесет наибольшую пользу. И тогда начинается проверка качеств, развитых прежде, в процессе начального этического самовоспитания, поскольку разумный выбор может быть произведен только с их помощью. Несмотря на то что пути достижения в каждой школе различны, основные доктрины все мистериальные школы преподают одни и те же и добиваются в конечном итоге одинаковых результатов.
Предположим, что вы выбрали одну из восточных школ. Прежде чем на деле приступить к занятиям, вы должны ознакомиться с тем этическим кодексом, который она распространяет. Школа научит вас разбираться в некоторых концепциях и установках, которые, будучи воплощенными в вашу жизнь, окажут заметное воздействие на невидимую природу. Только когда эти воздействия достигнут определенного уровня, вы сможете без риска приступить к любой специальной системе так называемого духовного развития. Хотя семь основных требований применимы к людям любого общественного положения и профессии (обнаруживающим как религиозные, так и атеистические наклонности), повышенные требования прямо касаются индивидуальных запросов ученика. Более высокий кодекс открыт для рассмотрения всеми теми, кто достойно вел себя в соответствии с начальными требованиями. Но горе тем невежественным и эгоистичным людям, которые по-дилетантски занимаются оккультными науками, не преодолев прежде самые существенные недостатки низшей природы! Доказательством искренности человека служит готовность принести жертву, и жаждущий войти в Храм Мудрости должен пожертвовать своей низшей природой.
Изучающий оккультную философию то и дело сожалеет о своем неумении отличить истинное от ложного. Он выдает свои сомнения, сетуя: «О, если б я только знал, какой из путей ученичества мне следует выбрать! Если б только я был уверен, что этот учитель действительно компетентен, чтобы обучать этим предметам! Если б только мне знать наверняка, что это именно та книга, которую мне следует изучать! Но я боюсь полагаться на свое мнение в этих делах. Не будете ли вы так любезны решить все за меня?»