Татаро-монголы в Азии и Европе
Шрифт:
Таким образом, на Севере определяющей была освободительная, патриотическая направленность борьбы. На Юге же более отчетливо проявилась социальная направленность борьбы с ярко выраженной религиозной окраской.
Это подтверждают многочисленные свидетельства источников [2263] . Вот, например, одно из них: «В 1352 г. большой разбой поднялся в междуречье [Янцзы] цзян и Хань. Районы и уезды один за другим попадали в руки разбойников. Собиравшиеся [толпами] жители деревень учиняли смуту и поднимали знамена в поддержку их» [2264] . Там же сказано: «В последний период Юань большой разбой поднялся в Мяньяне, распространился на правый [берег Янцзы] цзян вплоть до Цзиани. Но вскоре войска [этой] области отбили [разбойников]. Там, где бандиты проходили, население деревень объединялось для мятежа, убивали и грабили большие дома с жестокостью неслыханной» [2265] .
2263
Большое число их собрано Мэн Сы-мином (см. «Юань-дай чжи шэ-хуй…», стр. 214, некоторые — в статьях: Гуань Вэнь-фа, Гуаньюй Юань-мо цин-ди оинчжи (О характере восстаний в конце Юань и позиции китайских феодалов), — «Ухань дасюэ жэньвэнь кюсюэ сюэбао», 1959, № 8, стр. 77, 78, 79 и Чэнь Гао-хуа, Юань-мо нунминь ции чжун-нань-фан…, стр. 55, 56.
2264
«Сун сюэши вэньцзи», цит. по Гуань Вэнь-фа, Гуаньюй Юань-мо цин-ди синчжи…, стр. 78–79.
2265
Там же, стр. 78.
Как и в восстании Лю Фу-туна, основную массу повстанцев составляли крестьяне. Однако здесь заметную роль играли и некрестьянские слои населения — мелкие торговцы, ремесленники, лодочники, рыбаки. Из них вышли повстанческие вожди Сюй
2266
Е Цзы-ци, Цао-му цзы, стр. 51; «Юань ши», гл. 194, стр. 1б, 2а.
Китайские феодалы в районе восстания «красных войск» Сюй Шоу-хуя и на первом (1351–1354) и на втором (1355–1363) этапах восстания ожесточенно боролись с повстанцами. Некоторые из них вступали в правительственные войска, помогали им продовольствием. Но большинство создавало свои отряды «ибин», действия которых отличались крайней локальностью. В этой связи следует упомянуть случай неверного использования исторических фактов в статье Чэнь Гао-хуа «Политические тенденции китайских феодалов Юга в крестьянских восстаниях конца Юань». Приведя несколько интересных фактов о борьбе отрядов «ибин» с «красными войсками», он делает вывод [2267] , что на первом этапе восстания решающая роль в разгроме повстанческих сил принадлежала именно этим отрядам, а не правительственным войскам. И затем на основании этого Чэнь Гао-хуа доказывает, что здесь восстание носило только характер классовой войны и не имело освободительной направленности, что у китайских феодалов Юга не было «национального самосознания» [2268] . Во-первых, повсеместное создание отрядов «ибин» еще не говорит о том, что именно они сыграли решающую роль в разгроме восстания на первом этапе. Если мы возьмем «Юань ши» и подсчитаем, сколько областей было взято у повстанцев правительственными войсками и сколько — отрядами «ибин», то этот вывод Чэнь Гао-хуа повисает в воздухе. Так, из 15 основных городов и областей, потерянных повстанцами с 3-й по 6-ю луну 12-го года Чжи-чжэн (с середины марта до середины июля 1352 г.), только Аньцзи и Цзяньчан были взяты отрядами «ибин» [2269] , остальные (Учан, Юэчжоу, Жаочжоу, Синьчжоу и др.) — правительственными войсками [2270] . Во-вторых, борьба южнокитайских феодалов с «красными войсками» Сюй Шоу-хуя не является свидетельством отсутствия у них «национального самосознания». При сравнении позиций ханьских и наньских феодалов в период восстаний бросается в глаза их существенное отличие. Если первые уже к 1357 г. создали из разрозненных отрядов «ибин» большую армию, которая на втором этапе в основном и разгромила повстанцев Лю Фу-туна, то вторые такой армии и даже просто большого объединенного отряда не создали, и восстание «красных войск» здесь развивалось успешно на втором этапе до тех пор, пока не было разгромлено другой повстанческой армией — армией Чжу Юань-чжана. А что эта была за армия, мы увидим ниже.
2267
Чэнь Гао-хуа, Юань-мо нунминь ции чжун-нань-фан…, стр. 56–57.
2268
Там же, стр. 58.
2269
«Юань ши», гл. 42, стр. 8а, 9б.
2270
См. там же, стр. 7а–9б.
Таким образом, южнокитайские феодалы в районе восстания Сюй Шоу-хуя — Чэнь Ю-ляна осуществляли самооборону от повстанцев, не оказывая, как правило, решительной поддержки правительственным войскам.
И наконец, какова бы ни была позиция феодалов по отношению к повстанцам и юаньскому правительству, она не может изменить того факта, что повстанцы в Центральном и Южном Китае как часть восстания «красных войск» ставили своей задачей борьбу против иноземных поработителей. Антимонгольская направленность борьбы здесь стала еще более заметной, когда Чэнь Ю-лян в 1360 г. вместо государства Тяньвань основывает новое, дав ему название одной из китайских империй древности — Хань [2271] . Несомненно, что крестьяне и другие бедняки Цзяннани менее остро ощущали иноземное иго, чем в Северном Китае, и менее решительно вели борьбу в этом направлении, сосредоточив основные усилия на борьбе со своими непосредственными эксплуататорами — наньскими феодалами. Однако это не означает отсутствия вообще патриотической направленности их борьбы с монгольскими завоевателями.
2271
«Мин ши», изд. «Бо-набэнь эр-ши-сы ши», гл. 123, Шанхай, 1936, стр. 2б; Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 215, стр. 5868.
Иная ситуация сложилась в районе еще одного очага восстания «красных войск» в Центральном и Южном Китае — в Хаочжоу — Цзицине (Нанкине). Восстание в городке Хаочжоу началось только 16 февраля 1352 г. [2272] , и до лета 1353 г. оно не вышло за пределы этого округа, в то время как восстания Лю Фу-туна и Сюй Шоу-хуя уже в 1351–1352 гг. охватили несколько провинций Северного, Центрального и Южного Китая. В 1353 г. повстанческие отряды из Хаочжоу заняли один округ — Чучжоу [2273] , и только в 1355 г. они взяли города Хэян, Танпин [2274] , а в 1356 г. — Цзицин, Чжэньцзян и Гуандэ [2275] . Это свидетельствует о необычайно замедленном темпе развития этого восстания.
2272
Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 210, стр. 5732. Подробнее о первом этапе этого восстания см.: Л. А. Боровкова, Группировка Го Цзы-сина — Чжу Юань-чжана на первом этапе восстания «красных войск», стр. 22–37.
2273
«Мин ши», гл. 1, стр. 2б; 4а; Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 211, стр. 5759; гл. 212, стр. 5784.
2274
Там же, гл. 1, стр. За; гл. 126, стр. 12б; там же, гл. 212, стр. 5778.
2275
«Юань ши», гл. 44, стр. 66, 7а, 7б; «Мин ши», гл. 1, стр. 5а.
Как и в других районах, восстание в Хаочжоу было организовано местным отделением «Белого лотоса». Возглавили его четыре крестьянина — Сунь Дэ-яй, Юй, Лу и Пань — и богатый горожанин Го Цзы-син [2276] . Сразу же между вождями-крестьянами и Го Цзы-сином начались разногласия [2277] . Повстанцы разделились на два отряда, один из них возглавили Сунь Дэ-яй и другие крестьяне, а другой — Го Цзы-син. 15 апреля 1352 г. к повстанцам в Хаочжоу пришел бывший монах буддийского монастыря сын беднейшего арендатора (дяньху) Чжу Юань-чжан [2278] . Волей случая он оказался в отряде Го Цзы-сина. Последний быстро заметил этого несомненно выдающегося и своей внешностью, и своими личными качествами воина и приблизил его к себе, а вскоре женил на своей дочери. Чжу Юань-чжан стал ближайшим советником и помощником Го Цзы-сина. К осени 1353 г. Чжу Юань-чжан создал свой отряд в 30 тыс. человек, и после взятия Чучжоу они с Го Цзы-сином окончательно откололись от повстанцев, Сунь Дэ-яя и др. [2279] Сведения о действиях отрядов этих повстанцев в источниках почти отсутствуют, тогда как об отрядах Го Цзы-сина и Чжу Юань-чжана они необычайно детальны. Известно, что отряд Го Цзы-сина в отличие от отряда Суня не «грабил», что Го Цзы-син и Чжу Юань-чжан даже в моменты острой нужды в продовольствии не проводили реквизиций, а прибегали к обмену [2280] . Слава о дисциплинированном отряде быстро распространилась среди населения, и в него стали вступать не только крестьяне и бедняки [2281] , но и отдельные феодалы, нередко имевшие отряды «ибин» [2282] . Следует подчеркнуть, что массового подъема крестьян в поддержку повстанцев Го Цзы-сина, как это мы видели, например, в районе восстания Сюй Шоу-хуя, не было. И, пожалуй, главным источником пополнения отряда Чжу Юань-чжана были отряды «ибин», разгромленные им в бою. Чжу Юань-чжан при этом оставлял во главе их прежних предводителей из феодалов [2283] . Уже в 1353 г. в числе первых советников Чжу Юань-чжана стали такие феодалы и шэньши, как братья Фэн Го-юн и Фэн Го-шэн, Ли Шань-чан, пришедшие к нему добровольно, Мяо Да-хэн, 20-тысячный отряд которого потерпел поражение от отряда Чжу Юань-чжана. На наш взгляд, Чэнь Гао-хуа неправомерно утверждает [2284] , что на первом этапе восстания феодалы не оказывали заметного влияния на ход и характер этого движения в силу их малочисленности. Во-первых, степень влияния представителей отдельных социальных групп среди повстанцев не всегда пропорциональна их численности. Во-вторых, конкретный анализ хода восстания под руководством Го Цзы-сина и Чжу Юань-чжана показывает, что они уже в 1353–1355 гг. действовали в соответствии с советами и планами, которые им подавали их советники из числа феодалов и шэньши. В частности, Фэн Го-юн посоветовал прежде всего взять Цзицин (Нанкин), а затем наступать в разные стороны, сохранять строгую дисциплину войск и не допускать грабежей [2285] . Ли Шань-чан призывал Чжу Юань-чжана подражать ханьскому Гао-цзу, который «знал людей (феодалов и шэньши. — Л. Б.) и искусно использовал [их], не убивал безрассудно» [2286] . В том же духе давались советы Тао Днем, принятым на службу уже после взятия Тайпина в 1355 г. [2287]
2276
«Мин Тай-дзу шилу», цит. по: Цянь Цянь-и, Го-чу дюнсюн шилюэ (Описание деяний храбрецов в годы создания империи), — «Хань-тан-чжай цзан чао-бэнь», гл. 2, стр. 1б.
2277
О причинах разногласий см.: Л. А. Боровкова, Группировка Го Цзы-сина — Чжу Юань-чжана на первом этапе восстания «красных войск», стр. 27–28.
2278
«Мин ши», гл. 122, стр. 1а; Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 210, стр. 5736.
2279
Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 211, стр. 5760.
2280
«Хуан-чао бэнь-цзи» («Анналы императора»), изд. «Цзилу хуйбянь», гл. 11, Шанхай, 1938, стр. 4а.
2281
«Мин ши», гл. 130, стр. 1б, 16а, 21а; гл. 131, стр. 2б, 7а, 12б, 14б–15а; гл. 132, стр. 2б.
2282
«Мин ши», гл. 130, стр. 12а, 19а; гл. 431, стр. 8а; гл. 134, стр. 6а.
2283
Там же, гл. 131, стр. 13а; гл. 134, стр. 5а–5б.
2284
Чэнь Гао-хуа, Юань-мо нунминь дни чжун-нань-фаи…, стр. 57–58.
2285
«Мин ши», гл. 129, стр. 1а–1б.
2286
Там же, гл. 127, стр. 1а.
2287
Там же, гл. 136, стр. 1б.
Чжу Юань-чжан неуклонно следовал этой программе. Все военные действия отрядов Го Цзы-сина и Чжу Юань-чжана с 1353 г. были устремлены на захват Цзицина, о чем можно судить по последовательности занимаемых ими округов: Чучжоу — Хэчжоу — Тайпин — Цзицин. Как видно из источников, не допускались грабежи и насилия со стороны повстанцев, широко привлекались на службу феодалы и шэньши.
До присоединения Фэн Го-юна, Ли Шань-чана и других феодалов повстанцы из Хаочжоу не вели сколько-нибудь активной борьбы. Здесь, в районе самых плодородных земель и высоких урожаев, социальные отношения не достигали в то время заметного накала. Антимонгольское выступление не получило должной поддержки податных крестьян, налог с которых был весьма умеренным. Это был необычайно слабый очаг освободительной и классовой борьбы. Го Цзы-син занимал пассивную, выжидательную позицию. Попавший под его влияние Чжу Юань-чжан, решительный и дальновидный, пошел по пути создания мощного военного отряда, стремясь привлечь в него сведущих в военном деле организаторов отрядов «ибин». Со своей стороны местные феодалы и шэньши, убедившись, что повстанцы не намерены расправляться с ними, увидели благоприятный момент для достижения собственных целей. Этот процесс взаимного сближения, начавшись в 1353 г., в скором времени стал давать желательные для обеих сторон плоды — создавалось хорошо обученное войско, действовавшее по планам, составленным сведущими в военном деле людьми. К 1356 г. Чжу Юань-чжан и его советники-феодалы стали полновластными вождями этого войска. В 1355 г. внезапно умер Го Цзы-син [2288] , человек медлительный и пассивный, явно тормозивший действия Чжу Юань-чжана, а затем при загадочных обстоятельствах погибли его сыновья и зять [2289] . В апреле 1356 г. повстанческие войска во главе с самим Чжу Юань-чжаном довольно легко овладели Цзицином (Нанкином) [2290] . Следует признать, что в тех планах борьбы, которые формулировали Фэн Го-юн, Ли Шань-чан, Тао Ань, а позднее — целый ряд других южнокитайских феодалов, мы не видим прямой антимонгольской направленности. Речь в них идет о путях объединения страны, распавшейся на части. И до 1367 г. повстанческая армия, руководимая Чжу Юань-чжаном, занималась собиранием земель Центрального и Южного Китая, контролировавшихся как другими повстанческими группами (Чэнь Ю-ляна, Чжан Ши-чэна, Фан Го-чжэня), так и юаньскими правительственными войсками. В 1367 г. повстанцы выступили в поход на Север, на основные районы монгольского господства в Китае. Накануне похода там распространялась прокламация, написанная от имени Чжу Юань-чжана известным южнокитайским шэньши Сун Лянем. В этом обращении к населению Северного Китая содержится четкое определение патриотических, освободительных целей борьбы повстанцев Чжу Юань-чжана. В прокламации, в частности, имеются такие слова: «Сейчас я хочу послать войска на Север, чтобы изгнать варваров, избавить народ от поруганий и возродить величие китайцев» [2291] .
2288
Там же, гл. 122, стр. За; Би Юань, Сюй цзы-чжи…, гл. 212, стр. 5781.
2289
См.: Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 212, стр. 5785, 5786–5787; «Хуан-чао бэнь-цзи», стр. 18б; Цянь Цянь-и, Го-чу цюн-сюн ши-люэ, гл. 2, стр. 17а.
2290
«Мин ши», гл. 1, стр. 5а.
2291
Гао Дай, Хун-ю-лу (Записки о великом замысле), изд. «Цзилу хуйбянь», гл. 2, Шанхай, 1938, стр. 16а.
На основании этого нельзя, однако, утверждать, что восстание Чжу Юань-чжана до 1367 г. не носило освободительного характера [2292] . Непреложным остается тот факт, что восстание, начавшееся в Хаочжоу, было частью восстания «красных войск». В 1355 г., когда было создано повстанческое государство Сун, Чжу Юань-чжан вместе с другими вождями стал его подданным, получил при этом звание второго заместителя главнокомандующего (цзо-фу ду-юаньшуай) (главнокомандующим был назначен сын Го Цзы-сина Го Тяньсюй [2293] ). По мере роста повстанческих успехов повстанческий император Хань Линь-эр (сын погибшего в начале восстания Хань Шань-туна) жаловал все более высокие звания Чжу Юань-чжану. В 1361 г. он получил уже титул У-го-гуна [2294] . В свою очередь в ставке Чжу Юань-чжана в Нанкине был введен обряд поклонения императору Хань Линь-эру [2295] . Когда в 1363 г. последнее убежище Лю Фу-туна и Хань Линь-эра — г. Аньфьин оказался в опасности, Чжу Юань-чжан, несмотря на неблагоприятную военную обстановку, все-таки выступил на помощь. Правда, он опоздал — Лю Фу-тун погиб, но удалось спасти императора Хань Линь-эра, ставка которого отныне была перенесена в Чучжоу [2296] . До конца 1366 г. Чжу Юань-чжан использовал название эры правления Хань Линь-эра «Лун-фын». До 1363 г. районы, контролировавшиеся войсками. Чжу Юань-чжана, не соприкасались непосредственно с областями, где размещались главные силы монгольских правителей. Их разделяли земли повстанческих государств Сун и Хань. А начиная уже с 1362 г. между крупнейшими военачальниками империи Юань на Севере началась междоусобная война, отвлекавшая их от событий на Юге. В том и состояло военное искусство и политическая хитрость советников Чжу Юань-чжана из южнокитайских феодалов, что они на какое-то время сумели избежать военного столкновения с могущественными армиями юаньских полководцев.
2292
Cм. Чэяь Гао-хуа, Юань-мо нунминь ции чжун-нань-фан…, стр. 62.
2293
«Хуан-чао бэнь-цзи», стр. 15б–16а; Би Юань, Сюй Цзы-чжи…, гл. 212, стр. 5781.
2294
См. У Хань, Чжу Юань-чжан чжуань, 1949, стр. 80.
2295
«Мин ши», гл. 1, стр. 17а; гл. 128, стр. 2а.
2296
Там же, гл. 128, стр. За.
Таким образом, движение, развившееся из восстания в Хаочжоу, с самого начала и до конца имело целью свержение иноземного ига.
Если при этом учесть, что кроме указанных крупных восстаний в середине XIV в. на территории Китая происходили и другие, второстепенные, имевшие свои специфические цели и характер, то создается сложная картина широкого народного движения. Это и естественно. Неравномерность социально-экономического и политического развития различных районов феодального Китая, усугубленная различиями в характере завоевательных войн монголов в Северном и Южном Китае, в формах их господства, не могла не отразиться на характере восстаний в разных частях страны.
В восстании Лю Фу-туна носителями идеи изгнания иноземцев и возрождения китайской империи Сун были крестьяне, прежде всего податные. Здесь эта задача стояла необычайно остро, и здесь она нашла свое первое реальное воплощение в повстанческом государстве Сун. Но это восстание носило и не менее острый классовый характер. Ханьские феодалы с начала до конца защищали своих монгольских покровителей.
В восстании Сюй Шоу-хуя — Чэнь Ю-ляна идея свержения иноземного ига звучала, несомненно, более глухо. Здесь преобладала социальная направленность борьбы. В этом районе феодалы хотя и оказывали повстанцам упорное сопротивление, но на создание широкого фронта борьбы в поддержку монгольских правителей не пошли.