Тайна еврейского года
Шрифт:
Секрет Пурима
Мне кажется, что секрет этого дня в том, что мы уже намекали, что в духовных мирах в Пурим происходит нечто, подобное зачатию духовности еврейского народа данного года. И как все заповеди, связанные со временем, наши действия должны усилить происходящие наверху процессы. Поэтому вначале есть заповедь давать бедным (гомель далим, усиливать аспект захар), и укреплять единство еврейского народа, посланием яств, ведь благословение может спуститься только на цельное (этим усилить некеву). Потом мы трапезничаем, при этом восхваляем Вс-вышнего, т.е. поднимаем красоту еврейской общины перед Творцом. А потом напиваемся. Это соответствует тому, про что намекается в стихе: «Поэтому он оставит
Дать больше намеков не имею права.
Заключение
Из этого можно сделать вывод, что еврейское опьянение в Пурим принципиально отличается от употребления вина, которым сопровождаются праздники и другие радостные события. Цель состоит в том, чтобы помочь народу Израиля немного сдвинуться в направлении подлинной любви к Творцу. К Тому, кому мы обязаны всем, и чья любовь к нам выше всяких причин, и достичь высокой духовной ступени даже в почти бессознательном состоянии. И это возможно только в Пурим.
Желаю всем нам достичь тех высот Пурима, и получить тот уникальный духовный свет, удостоиться которого можно только в Пурим.
Глава «Красная корова»
«И говорил Г-сподь Моше и Аарону так: Вот закон Учения, которое заповедал Г-сподь так: Говори сынам Израиля, чтобы взяли тебе телицу красную без изъяна, у которой нет увечья, на которой не было ярма. … И сожгут телицу у него на глазах; ее кожу и ее плоть, и ее кровь вместе с ее пометом сожгут. …. Всякий коснувшийся мертвого [тела], человека, который умер, и не очистил себя [и] в скинию Г-сподню нечистоту привнес, искоренится та душа из Израиля; если водою кропильной не окроплен, нечист будет, еще нечистота его на нем. …. И окропит чистый нечистого в третий день и в седьмой день, и очистит его в седьмой день; и вымоет одежды свои, и омоет себя водой, и чист будет вечером …» (Бемидбар 19:1-22).
Третья глава, которую постановили читать мудрецы в месяце адар – «Красная корова».
Связь заповеди «красной коровы» с грехом «золотого тельца»
Раши приводит слова мудрецов, которые находят множество намеков, что заповедь «красной коровы» дана для того, чтобы частично искупить грех «золотого тельца». Понятно, что в полной мере это невозможно. Ведь во время передачи Торы мы поднялись на уровень бессмертия, а вследствие того греха снова стали смертными. Кроме того, мудрецы говорят, что во всех наказаниях еврейского народа, присутствует, в том числе, «добавка» из-за греха «золотого тельца». Но заповедь «красной коровы» исправляет только определенный аспект, – позволяет очиститься от скверны мертвого. А служение в Храме практически невозможно без этого. Без очищения также нельзя есть труму коэнам и другую святую пищу, что тоже входит в служение. А совершенно очевидно, что служение – это очень важная и значимая часть исправления творения, которое было передано нам в руки.
Дарование Торы или медиум
Эта трагедия произошла в конце передачи Торы. В беседе про Шавуот будет подробно разъяснено, что Вс-вышний управляет миром в соответствии с тем, как выглядит Тора в данный момент. И «Дарование Торы» означает, что с того момента все творение формируем мы, своими решениями, поступками и речами. Как мудрецы постановят, так и будет выглядеть Тора и, соответственно, все творение. Например, до того, как запретили трубить в шофар (рог) в Рош а-Шана, выпавший на шабат, это было мицвой. Те, кто трубили, улучшали творение и себя, зарабатывали награду в Будущем мире. После того, как мудрецы это запретили, творение тоже изменилось. Трубить в шабат стало запрещено, тот, кто этого не делает, выполняет мицву и получит награду. А тот, кто трубит, делает грех, портит себя и творение.
Вторая теоретическая возможность
Народ ошибся в расчетах. Сатан показал им гроб Моше, и эрев рав (сброд, вышедший из Египта) убедил еврейский народ, что Моше погиб. (Отдельный вопрос, что они думали, почему вдруг Б-г убил Моше и прервал передачу Торы? Допустим, из-за наших грехов в предшествующий период.) А кроме Моше никто Тору получить не мог, это было очевидно. Они решили, что получение Торы закончилось.
Что дальше, как теперь? Пророки? Пророк постигает только то, что Б-г ему открывает. Пророчество – это всегда подарок для тех, кто его достоин, без гарантии, что он будет получен. Раньше пророки были и у других народов, пока Моше-рабейну помолился, чтобы Шхина больше не спускалась к непринявшим Тору, только на народ Израиля. А Торы у народов не было. И в этом разница. Пророк, когда Б-г хочет ему что-то сообщать, это видит и потом сообщает, если ему приказали сообщать, или хранит в себе, если ему приказали не сообщать. Рав Ицхак Зильбер заль часто повторял мне: «Запомни. Пророк не знает всего, а только то, что Б-г ему показывает». Очевидно, что на практике, невозможно создать список законов, который бы охватывал всё: все ситуации для всех людей во все времена. Каждый человек индивидуален, и ситуации все время меняются. Т.е. если пророчество не приходит, то ответа на вопрос, как правильно поступить, нет. Если бы получение Торы произошло до конца, то мудрецы определяли бы волю Творца. Этим они предпочтительнее пророков, как говорит Талмуд. Ведь если нет пророчеств по данному вопросу, то решение мудрецов, действительно, и есть воля Б-га. А если Тора не получена, то нужно искать альтернативу.
И тут эрев рав надавили и предложили следующий вариант: сделать медиума, который будет узнавать волю Б-га техническим путем, автоматически получать «информацию» о воле Б-га. Они утверждали, что другого выхода нет. Пророк может только подготовить себя, очистить себя настолько, чтобы быть достойным получить пророчество, не более того. Он не может сам «взять», все зависит от благоволения Вс-вышнего.
Это в чистом виде идолопоклонничество, только более высокого плана, завуалированное под стремление познать волю Творца.
Суть идолопоклонничества
Рамбам пишет, что идолопоклонничество началось со служения звездам. Идея была в следующем: Творец создал мир так, что все энергии, создающие и управляющие миром, проходят через звезды. Звезды – это своего рода трансформаторы, которые изменяют энергии, поступающие с более высокого плана в материальный мир. Идолопоклонники научились получать из звезды энергию, которую она дает, и использовать ее без того, чтобы ждать от этого благоволения Творца.
Тогда они создали такую теорию: если царь дает полномочия министрам решать вопросы, относящиеся к их области самостоятельно (понятно, на основе указов царя), это означает, что царь не желает, чтобы его беспокоили по мелким вопросам, которые можно решить на местах. То же и с Б-гом. Зачем беспокоить Вс-вышнего по всяким мелочам, если можно самим получить необходимое через звезду. Если это возможно, значит Творец мира так решил: технические вопросы решать через звезды, не «обременяя» его.
В конце концов мировосприятие изменилось, и эта теория перевоплотилась в идолопоклонничество. Ведь тот, кто находится под звездами, для него звезда кажется источником, а не проводником. Рашбам приводит в пример лист бумаги с отверстием, за которым находится свеча. Тот, кому лист закрывает свечу, воспринимает отверстия как источники света.