Тайна еврейского года
Шрифт:
Вернемся к моему вопросу. Если читатель заметил, то старейшины сказали Йехезкелю то же, что утверждает христианство. «После тех ужасов, которые произошли с еврейским народом, начиная со времени разрушения Храма, очевидно, что союз расторгнут». Старейшины лукавили, как видно из ответа Вс-вышнего. Но величайший мудрец Йехезкель этого не распознал, и не знал, что им ответить!!! Настолько серьезен был их вопрос. Ответил сам Творец пророчеством, которое мы привели выше: никакой союз не расторгнут, но чтобы вернуть нормальные «взаимоотношения», Хозяину мира придется вести себя очень жестко.
Пурим, несомненно, оставил отпечаток в нашей духовности,
Так вот, мне кажется, что и вышеописанные события оставили свой след в еврейской душе, ведь ответ Вс-вышнего, провозглашенный пророком Йехезкелем, приказали записать на века. Значит, он относился не только к тому поколению, но стал частью Письменной Торы. И значит, имеет отражение в нашей духовности. Поэтому, те евреи, «которые стояли на горе Синай», после пуримских событий уже могли устоять против подобных соблазнов идеологов христианства.
Чему радоваться в Пурим спустя столько лет?
Мы вспоминаем об Амалеке в контексте Пурима, когда евреи празднуют чудесное спасение народа из смертельной ловушки, расставленной Аманом – потомком амалекитянского царя Агага. Этот злодей подошел ближе, чем все остальные наши враги к «окончательному решению еврейского вопроса». У него был план, казавшийся безупречным. Этот план позволял Аману истребить всех евреев, разбросанных по 127 колониям Персидского царства, занимавшего гигантскую территорию от Эфиопии до Индии, одним безжалостным ударом, в течение дня. Аман стал наиболее влиятельным вельможей при дворе царя Ахашвероша, и замысел его стал возможен, потому что «помогли» ему в этом сами евреи своими грехами.
Евреи совершили тшуву – раскаялись в своих грехах, и Вс-вышний спас их: Он последовательно выстраивал цепочку событий, и в итоге все оказалось совсем не так, как замыслил Аман: план злодея провалился, а сам он был казнен. Поэтому более чем понятно, чему радовались евреи того поколения. Однако случаи чудесного спасения подобного рода, которые обходились бы вообще без жертв, бывали в нашей истории очень редко. Так чему радуемся в Пурим мы? Ведь после Амана произошло столько всего, что нужно сделать несколько лет траура, чтобы оплакать все трагедии.
Любовь Вс-вышнего к нам вечна
В Пурим мы радуемся тем чудесам Вс-вышнего, благодаря которым мы появились на свет. Не соверши Он чуда Пурима и еще тысяч чудес, нас бы просто не было. И кроме того, Пурим дает нам надежду, что Творец мира будет хранить нас и в тех грозных событиях мировой истории, которые ждут впереди.
Однако есть у нас и другая, более глубокая причина для радости. Чудо Пурима показало, что наша связь с Б-гом неразрывна, а Его любовь к нам выше всяких причин. Я имею в виду следующее. Рамбан в своем комментарии на Тору задает вопрос: «Почему Тора не объясняет причину избранности Авраама?». Он отвечает, что Тора, сообщая
Заповеданное пьянство
Мудрецы повелели нам напиться в Пурим так, чтобы не отличить слова «благословен Мордехай» от слов «проклят Аман». Пьяный человек теряет большинство своих достоинств, не способен выполнять заповеди (поэтому биркат а-мазон стараются сказать прежде, чем «дошли до кондиции»). Понять смысл этой заповеди нам поможет сказанное выше. Слово аhава (любовь) означает единство, как минимум на уровне сознания, т.е. духовную связь. Числовое значение слова аhава – 13, такое же, как у слова эхад (один). Мы связаны с Творцом посредством нашей веры в Его Единство. Наши учителя объясняют, что только еврей способен постичь Единство Творца. Понять тот факт, что Он являет собой полное, абсолютное Единство, бесконечное совершенство. Почувствовать, что Он – Создатель всего сущего, который стоит за всем происходящим.
В принципе, теоретически, мы в это верим. Однако в реальной жизни наше поведение часто не соответствует этой вере. Например, мы можем долго злиться на того, кто сделал нам нечто неприятное. Но ведь за всем происходящим скрыт Вс-вышний! Все – часть Его плана! Причина этого парадокса в том, что реальность, данная нам в ощущениях, противоречит знанию правды, о которой говорилось выше. Ведь творение сегодня скрывает Творца. (Слово олам (мир) происходит от корня ээлем (сокрытие)). Т.е. существует постоянный конфликт между нашими знаниями об основах веры и восприятием реальности.
Когда мы исполняем в Пурим заповедь напиться, то все вопросы и противоречия между видимой реальностью и верой исчезают. После определенного количества выпитого, мы в каком-то смысле «понимаем», что на самом деле, и праведность Мордехая, и злодейство Амана ведут к раскрытию славы царства Б-га, как написано: «В тот день Он будет один и имя Его будет едино». И именно это называется «не различать между благословен Мордехай и проклят Аман». Будучи пьяным, человек может начать «понимать»: все то, что нас окружает – это не самостоятельно существующие объекты, как кажется трезвому человеку, а проявления воли Вс-вышнего.
Так давайте пить все время?!
Если в пьяном виде можно достичь таких высот веры, так давайте начнем практиковать это регулярно? Почему же «Зоар» пишет в главе «Ваэра», что Б-гу противен пьяный, и много всего плохого про пьянство?
Мы все время приводим, что все заповеди, которые связаны со временем – это, так сказать, адекватная реакция на события, происходящие в духовных планах, т.е. мы продолжаем духовные планы и воплощаем их в материальном мире. Следовательно, описанное может произойти только в Пурим, и ошибаются те, кто надеются достичь такого же уровня, напиваясь в другие дни.