Тайна сверхчеловека, или Откровения «Ангара-18»

Мэлори Шон Дуглас

Во-вторых, поза — только внешняя форма упражнения, а суть его состоит в том, что, находясь в заданной позе, вы перемещаете энергию от чакры к чакре. Но заниматься этим я советую лишь тогда, когда научитесь держать асану в течение 3–5 мин, не испытывая боли и неудобства. Обратите внимание, что некоторые асаны (например, пашимоттан) обнаруживают болевые точки в позвоночнике, пояснице, спине и суставах. Если вы сконцентрируетесь на них (т. е. пошлете в болезненную область дополнительную энергию), это вызовет прилив крови и снимет боль за несколько сеансов. Помните: куда мысль — туда энергия, куда энергия — туда кровь.

В рамках упражнения 10 я предлагаю вам несколько асан, которые стоит научиться выполнять. Активация энергии производится

следующими двумя способами: если вы уже научились «раскручивать» любую чакру, то манипулируйте энергией с того момента, когда приняли нужную позу; если вы еще не владеете этим искусством, то предварительно сформируйте между ладоней шар, введите его в тело и поместите в чакру, с которой начнется движение энергии. Каждую асану желательно держать 3–5 мин; все они выполняюся босиком.

Упражнение 10.

1. Лечь на спину, руки вытянуть вдоль туловища, голову приподнять, подбородок прижать к груди. На медленном выдохе поднять соединенные прямые ноги вверх и «завалить» их на себя, пока таз не оторвется от пола (рис. 14). Энергию перемещать потоком от чакр у щиколоток до груди (до чакры анахата), туда и обратно.

^{Рис. 14.Первая поза}

2. Встать на колени (колени — на уровне таза), ладони положить на верхнюю часть ягодиц, сильно прогнуться в позвоночнике и запрокинуть голову (рис. 15). Энергию вращать последовательно (30 с— 1 мин) у первой, второй, третьей, четвертой и пятой чакр.

^{Рис. 15.Вторая поза}

3. Сесть на пол, согнуть колени, опереться сзади ладонями и принять позу, изображенную на рис. 16. Энергию перемещать потоком от чакр у щиколоток по ногам, телу и рукам до чакр у запястий, туда и обратно.

^{Рис. 16.Третья поза}

4. Лечь на пол ничком, затем приподнять верхнюю часть тела на вытянутых руках и плавно перейти в позу, изображенную на рис. 17. Энергию перемещать потоком от запястий к щиколоткам, туда и обратно.

^{Рис. 17.Четвертая поза}

5. Пашимоттан асана. Сесть на пол, соединив ноги и вытянув носки; наклониться, взяться пальцами рук за пальцы ног, голову опустить, подбородок прижать к груди; ноги при этом должны быть прямыми и не отрываться от пола (рис. 18). Энергию вращать потоком начиная от первой чакры: по телу к плечам, в руки, из ладоней в ступни, по ногам в тело. Вращать непрерывно в одну сторону, затем в другую.

^{Рис. 18.Пятая поза — пашимоттан}

6. Супта

вайра асана. Встать на колени, затем сесть «по-японски», на пятки. Завести руки назад, опереться о пол и, поочередно сгибая руки в локтях, опуститься спиной и затылком на пол и обхватить пальцами рук щиколотки (рис. 19). Энергию вращать потоком начиная от первой чакры: по телу к плечам, в руки, из ладоней в щиколотки, по ногам в тело. Вращать непрерывно в одну сторону, затем в другую.

^{Рис. 19.Шестая поза — супта вайра}

Примечание: обе последние позиции весьма болезненны на первых порах, а супта вайра асану к тому же следует принимать с особой осторожностью, чтобы не повредить позвоночник. Я бы советовал поучиться этим упражнениям у хорошего инструктора.

На этом завершается предварительная часть наших тренировок, цель которых — обучиться элементарным навыкам управления биоэнергией. Теперь можно переходить к более серьезным вещам; ради них вы, собственно, и трудились на протяжении нескольких недель — или, быть может, месяцев. И первое, с чем нам необходимо разобраться, — понятие о медитации.

6. Медитация

Медитация (от латинского meditatio) означает сосредоточенное, глубокое размышление. Ее начальный этап похож на упражнение 1 — вы должны расслабиться, отрешиться от реальности, изгнать все суетные мысли, ощутить полное спокойствие. Но следующая стадия — ничего подобного упражнению 2, когда вы впадали в бездумный транс! Наоборот, перед началом медитации вы должны ясно представлять проблему, над которой желаете поразмышлять, и все лишние суетные мысли изгоняются именно с той целью, чтобы «думать в точку», посвятить внимание одной-единственной проблеме. Например, такой: что есть Бог?

На первый взгляд это требует невероятной дисциплины ума и кажется невозможным. Вспомните известный восточный анекдот, когда мошенник-лекарь, пообещав выпрямить спину горбатому богачу, дал ему какое-то зелье, сунул в темную комнату и предупредил, что исцеление теперь зависит от одного: нельзя думать о гнусной шерстистой обезьяне. О ней-то богач сразу и подумал, так что лечение не увенчалось успехом. А почему? Лишь потому, что этот горбатый шейх-миллионер не владел искусством медитации.

На самом деле многим из вас, мои читатели, медитация давно знакома. Для нее не обязательно расслабляться, лежать или сидеть; состояние глубокой задумчивости, отрешенности от мира, может посетить вас во время стрижки газона или совещания у шефа, нагрянуть на работе или на прогулке, в тихом лесу или шумной толпе. Все связано с тем, насколько вас волнует проблема, над которой вы размышляете, — и если действительноволнует, вы ничего не видите, не слышите, не замечаете, толкаете прохожих, бьете ноги о корни в лесу, стукаетесь лбом о фонарь и забываете дать официанту чаевые.

Было такое? Было! Я даже знаю, когда. Возможно, вас посетила любовь и вы размышляли о предмете своей нежной страсти; возможно, вы поссорились с очень близким человеком или переживали его смерть; возможно, вы — ученый, инженер, поэт, художник — решали какую-то творческую проблему. Самое поразительное в подобном случае, что кое-какие зрительные ощущения сохраняются (может, вы и не наткнетесь на фонарь), тогда как звуковой ряд выпадает полностью; казалось бы, для углубленных размышлений требуется тишина, но многие люди, погрузившись в творческий процесс, просто не замечают шума. Так, например, всякий приличный писатель работает именно в состоянии медитации, и от ее глубины во многом зависят качество и оригинальность текста.