Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные
Шрифт:
При распятии Христа использовались определенные виды орудий, и сама казнь проходила по определенной схеме, описанной в текстах Нового Завета. Это подтверждают и археологические находки. Сличение этого уникального сочетания орудий и методов с ранами Человека на Плащанице дало своеобразный «слепок» с процедуры распятия, который и стал предметом изучения патологоанатомов в их попытке идентифицировать Человека на Плащанице. Давайте для начала рассмотрим, как описывается распятие Иисуса в Новом Завете, при этом мы будем попутно давать пояснения относительно орудий и проведения самой казни в тот исторический период.
Для начала мы тщательно изучим, что же говорят евангелисты по поводу того, как именно проходила
В Новом Завете говорится, что Иисус был взят под стражу людьми «с мечами и кольями» (Матфей 26,47) и отведен до «двора первосвященникова» (см. тж. Марк 14, 43; Лука 22, 47–53; Иоанн 18, 1-11). Наличие мечей и кольев в руках людей, пришедших арестовывать Иисуса, уже говорит о том, что они не слишком-то с ним церемонились, и скорее всего, физическое насилие имело место уже в Гефсиманском саду, где происходил арест.
В присутствии первосвященников и членов синедриона Иисусу плевали в лицо и избивали его кулаками: «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» (Матфей 26,67–68). Евангелие от Марка повествует: «И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам» (Марк 14, 65; см. тж. Лука 22, 63–65). А Евангелие от Иоанна добавляет: «Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?» (Иоанн 18,22).
В нескольких местах упоминается, что Иисуса били кулаками и удары так и сыпались на Него. Доктор Роберт Баклин, ранее работавший в отделе судебно-медицинской экспертизы Лос-Анджелеса и занимавший должность заместителя коронера [5] , тщательно изучил фотографии Плащаницы в натуральную величину и проанализировал раны и то оружие, которым они могли быть нанесены. В документальном фильме «Безмолвный свидетель» и в различных медицинских журналах доктор Баклин вкратце рассказывает о том, что ему удалось обнаружить [11]. Он отмечает, что на лице и голове погребенного имелось несколько ушибов и повреждений, некоторые из которых указывают, что его сильно ударили по правой щеке. Правый глаз опух и частично заплыл, под ним сильное вздутие в результате ушиба. Нос распух. Как указывает Баклин, это произошло в результате частичного отслоения носового хряща, вызванного либо падением, либо ударом. Кроме того, на кончике носа имеется ссадина, словно приговоренный ударился при падении, либо же его ударили. Из правого угла рта ручейком текли кровь и слюна.
5
Должностное лицо округа, как правило, имеющее медицинское образование, обязанное засвидетельствовать смерть человека, предположительно погибшего насильственной смертью; в разных штатах избирается или назначается.
«И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю» (Матфей 27,2; см. тж. Марк 15,1; Лука 23,1). Лука добавляет,
Пилат взывает к иудеям, предлагая отпустить Иисуса, но в конце концов он уступает разъяренной толпе и повелевает «бить Его» и предать распятию. «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфей 27, 26; см. тж. Марк 15, 15 и Иоанн 19,1). Его передали римским солдатам. Это был специальный отряд, обученный всем тонкостям обряда казни через распятие, — четверо солдат под предводительством пятого, центуриона, в обязанности которого входило также подтвердить смерть приговоренного (отсюда второе название — exactor mortis,или «проверяющий смерть»). Распятию предшествовало бичевание, при этом римляне использовали бичи, состоявшие из трех кожаных ремней, прикрепленных к рукоятке, в концы которых вплетались тяжелые свинцовые или костяные шарики. В «Словаре реалий Древней Греции и Древнего Рима» подобные бичи называются flagrum,они часто упоминаются в рассказах о христианских мучениках. Особенно страшным это орудие делали двойные свинцовые или костяные утяжелители на конце кожаных ремней (так называемые plumbatae)[82, с. 47, 48].
Время от времени рисунки подобных бичей встречаются на римских монетах. Образцы были найдены при раскопках Геркуланума, древнеримского города, который разделил судьбу Помпеи [82, с. 47, 48]. Обычно наносили от шестидесяти до ста двадцати ударов, при этом каждый удар оставлял на теле приговоренного шесть ран. Каждая рана, примерно 3,7 см в длину, часто сопровождалась гематомой, то есть кровоизлиянием в ткани, при этом кожа не всегда повреждалась [70, с. 86].
По-видимому, Иисуса бичевали двое солдат, по одному с каждой стороны, судя по тому, что раны на Его груди и спине нанесены под различными углами, хотя, возможно, это был и один человек, который подходил к Приговоренному с разных сторон. Патологоанатом
Роберт Баклин отмечает, что на Плащанице подобные травматические повреждения видны с обеих сторон телаот плеч до икр ног, причем их траектория различна: на уровне поясницы они располагаются почти горизонтально, а книзу (к ногам) и кверху (к плечам) отклоняются на все более острые углы. Баклин пишет, что от боков вниз видны также двойные раны, которые, вероятно, нанесены предметом с острыми краями в результате резкого удара, от чего на груди и спине Приговоренного остались многочисленные кровоподтеки. Иудеи обычно ограничивались тридцатью девятью ударами бича. У римлян же никаких ограничений не было, задачей солдат было избить жертву, но не убивать ее, поскольку в случае смерти приговоренного его место должен был занять сам незадачливый экзекутор. Поэтому экзекуторы достигли настоящего мастерства, они балансировали на грани, не доводя жертву до смерти.
Солдаты раздели Иисуса и надели на Него терновый венец. «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову» (Матфей 27, 27–29; тж. Марк 15, 27 и Иоанн 19,1–2). Баклин говорит, что на лбу и затылке у Человека на Плащанице имеются многочисленные колотые раны, нанесенные острым предметом, которые кровоточили (следы крови видны на волосистой части головы в области макушки, на лбу и щеках). Кровь запеклась также и на затылке, всего видно двенадцать струек крови, семь из которых отклонились влево, три — вправо, а две спускаются перпендикулярно вниз. С левой стороны волосы намокли от крови. Это соответствует наклону головы, когда Иисус уже был на кресте.