Тайна звуковых шифров архаичного интернета
Шрифт:
мих единиц. Такая же ценность заложена и в единицах звука,
и математика складывания этих единиц обладает способно-
стью решать звуковые задачи, определяющие мировоззрен-
ческую ценность данной матрицы и принцип её моделирова-
ния. Далее мы приведём фрагмент звуковых решений этого
термина, нахской звуковой системы.
Ноах.
=====
1. Ноах + анхо.
= Севу + для расцвета.
2. Ан + ох.
= Небытия + нами.
3.
= Временем + пряденья.
4. Ха + нахо.
= Жития + людьми.
5. Х + Аон.
= Стражи + всемогущей.
6. Охн + ахн.
= Пахоты + завязки.
7. Оахн + на.
= Пряжи + материнской
8. Нох + ах.
= Плугу + чтоб ходить.
9. Ноха + хан.
= Для питанья + стана.
10. Оахн + ха.
= Пряжу + обучить.
Моделирование арабского варианта имени этого пророка
«Нух» обусловлено общей концепцией состоятельности Все-
мирного потопа. То есть применённый в этом случае звук
«у», несущий смысловые значения нахского языка «аура» и
24
«мор», моделирует мотивационную начинку «грязь» – «нух»
и означает «из чрева святости» – «гяр ьзр». Но из чрева чего
или кого, данная матрица не располагает определённой ин-
формацией, в силу отсутствия в этой матрице звука «1», что
для арабского языка не имеет мотивационная начинка кроме
как его названия «алеф» или «алиф». Эта начинка имеется в
нахском языке и своим обозначением из чрева зимней свя-
тости «Нух1а – Нуха (грязи) 1 (зимы)» раскрывает общую кон-
цепцию Всемирного потопа. Указывая, через звуковые узлы
«люди-пастухи» – «нах 1у», род деятельности тех, которых
постигла горькая участь. Ниже мы приведём фрагмент рас-
шифровки матрицы нахского языка «Нух1а», чтобы читатель
имел предварительное представление о системе этой звуко-
вой математики.
Нух1а.
======
1. Нух1а + 1 + а1 + х1ун. = Ной + зимнего + дара + леса.
2. Х1у + 1унх + ухан.
= Горечь + пастушьего + мора.
3. Нах + ан + ухн + нух. = Людей + лишённых + хождения + плуга.
4. Х + анх + ун + 1ух.
= Стана + символа + ауры + воя.
5. Ан + а1н + х + ах.
= Небытия + дара + время + пахать.
Беглый анализ вышеприведённых заключений звуковых
решений даёт обоснованное право автору предполагать вре-
мя существования пророка Ноя во времена зачатия сфор-
мированной звуковой пряжи и в преддверье возникновения
письменности. Отсутствие этой письменности, наверное, яв-
ляется причиной скудости информации о тех временах и раз-
ночтения имени великого пророка. Символ воющего волка,
на имени которого, как и на имени лесного гиганта медведя,
висело общественное табу, – на ауру полной луны, – застав-
ляет рассматривать народный фольклор русского и нахского
языков в ином ракурсе исторического прошлого. И причину
отсутствия какой-либо внятной писаной истории Всемирно-
го потопа, скорее всего, надо искать не в древних текстах, а
в звуковых голограммах существующих языковых кодов. В
25
процессе нашего повествования мы ещё вернёмся к этой зло-
бодневной теме, а теперь рассмотрим ассирийский вариант
пророка имени Ноя «Нахум». В отличие от арабов, древние ас-
сирийцы в термине «Нахум» расширили концепцию Всемир-
ного потопа. Если базовый корень арабского языка «нух» оз-
начает «некая грязь из чрева святости», то у ассирийцев этой
грязью через нахское славословие является материя «ма» –
«материя», «объятие».
Нахум.
======
1. Нах + мух + унх.
= Людей + ветра + мора.
2. Мах + мухн + ан.
= Ценность + строки + небытия.
3. На + унх + му.
= Могучей + ауры + зла.
4. Ма + ну + хам.
= Объятия + метлы + цена.
Конечно, для этой живой материи ветряного мора явле-
ние такого великого пророка было неоценимой милостью и
большой ценностью. Открывая эру сознательных весов из-
мерения мысли, естественным подсознанием и визуальной
прозорливостью он заложил основу под свободную стацио-
нарность человеческого разума. Завершая виток интуитив-
ной конвертации в естественном подсознании, слаженно-
сти визуальных действий человека и результата его деяний.
Отчуждённое от земледелия в эпоху так называемых «Гик-
сосов», в силу совершённого Каином братоубийства, чело-
веческое общество времён пророка Ноя обретает со сменой
витков генетической пряжи уникальный дар естества. Геном
основных сельскохозяйственных культур и биофизический
инкубатор их мутаций, первозданный концентрат биологи-
ческой грязи. Ведь три кардинальных вывода академика Н.
И. Вавилова: 1. Земледелие зародилось в горах; 2. Земледе-
лие зародилось на Кавказе; 3. На Кавказе больше сортов пше-
ницы, чем во всём остальном мире, – даёт нам полное право
придерживаться этой точки зрения. А терминология разных