Теологические исследования
Шрифт:
В наши дни нужно быть осторожным. Когда я говорю «осторожным», то это значит: вы должны знать, что говорит Книга и как говорит. Вы живете в последние дни последней церкви на этой земле, в дни Лаодикийской церкви. Вы живете в день и век, когда церковь хвастается своим «духовным возрождением», в то время как люди оставляют обычные конфессиональные церкви и формируют самую крупную из когда-либо существовавших конфессий христиан-отступников. Сейчас в Америке происходит величайшее со времен Средних Веков отступничество. Люди отступают от стандартных конфессиональных церквей и основывают группу, чьим абсолютным авторитетом является гуманизм, любовь к людям и общение с ними. Авторитет слова Божия присутствует в их исповедании веры, но отсутствует в жизни.
Рождение свыше - это вера, сотворенная слышанием спасающего души слова Божиего. В Евангелии от Иоанна 3:5-6, мы читаем: «...если кто не родится от воды и Духа рожденное от Духа есть дух, не может войти в Царствие Божие». Духовная жизнь порождается Святым Духом и не связана с физическим водным рождением. Вода дает жизнь,
Деяние Святого Духа заключается в убеждении грешника и в последующем его обращении путем помещения в Тело Христово через рождение свыше, что не может быть совершено без принятия Иисуса Христа в качестве личного Спасителя. Если грешник для своего спасения полагается на добрые дела, то рождение свыше абсолютно невозможно, потому что оно происходит на основании веры в Божию праведность, а не в вашу собственную. Как сказано в послании Павла: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). С Божественной стороны, метод возрождения - это Сам Бог, совершающий деяние, решающий дать вам возрождение («рождение от Бога»). Возрождение - это творческий акт Бога, а не реформация со стороны человека. В Иоанна 1:13 о рождении свыше сказано, что рожденный свыше человек родился не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.
Хотя человек и не может желать рождения свыше, не может его исполнить и осуществить, но есть нечто, что он должен сделать перед тем, как Бог даст ему рождение свыше. И, конечно, это не имеет никакого отношения к водному крещению: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Святой Дух никогда не упоминает водное крещение в пределах десяти стихов от слов «рождение свыше». Рождение свыше, о котором говорится в 1 и 3 главах Евангелия от Иоанна, обусловлено верой во Христа, а духовным рождением от Святого Духа полностью отделено от физического водного рождения.
Автором возрождения является Бог. Путь к возрождению - Иисус Христос. Исполнитель возрождения - Святой Дух. Средством возрождения является принятие Христа верою в слова Бога о вашей неспособности спасти себя самого. «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Яснее сказать нельзя, и только неспасенный старейшина или неспасенный проповедник могут внести в эти слова путаницу, обратившись ко 2 главе Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке проповедует Деяния 2 в качестве плана спасения: рождение свыше там даже не упоминается, как и оправдание, благодать, совершенное искупление и духовное обрезание. Короче говоря, нет ни одной новозаветной истины спасения, которая была бы открыта во 2 главе книги Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке и во всем мире делает эту главу своей основой: он просто ничего не знает о новозаветном спасении.
Когда Симон Петр проповедует во 2 главе Деяния, он не знает ничего о рождении свыше, об откровении, которое еще не было ему дано. Об этом напишет Иоанн в Евангелии от Иоанна через 40 лет после проповеди Петра в Деяния 2. Чтобы родиться свыше нужно верить слову Божиему: «Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). «А это есть то слово, которое вам проповедано» (1Петр. 1:25). После того, как Симон Петр сказал эти слова, он записал их после событий, описанных в 15 главе книги Деяния. Мы можем сказать неопровержимо, без всякого страха опровержения, что книга Деяния является величайшим камнем преткновения на пути спасения в XX веке. Из-за Деяния 2:38 больше людей пошли в ад и горят навеки, чем из-за любого другого места в Библии, кроме Нагорной проповеди и Десяти Заповедей. Самодовольный грешник пытается себя оправдать, думая, что Евангелие благодати Божией - это Деяния 2:38, а это совсем не так. На самом деле, когда Симон Петр и Павел собрались вместе (Гал. 2) и решили, что является Евангелием (Деян. 15:9, 11), они оба согласились, что ни один человек не может покаяться, креститься во имя Иисуса Христа для отпущения грехов и получить дар Святого Духа. В Деяния 15 они оба пришли к согласию в том, что человек спасен благодатью и ничем более, и человек получает Святого Духа верою, и больше ничем (Гал. 3:14).
Как мы уже говорили ранее, все эти вопросы учения имеют отношение к доктрине новозаветного спасения, которая в систематической теологии правильно называется сотериология, что означает: в последние дни будут спасенные люди, не придерживающиеся здравого учения, отвергающие эти истины так же, как и неспасенные люди. Когда Павел сказал: «Ибо будет время,когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим. 4:3), он говорил о людях, которые знают разницу между здравым учением и лжеучением. В противном случае они просто не могли бы их различить, чтобы отвергнуть здравое учение. Поскольку неспасенный человек «не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2:14), то самыми большими отступниками от здравого
Каковы доказательства возрождения? Первое доказательство - ваша любовь к Богу. Второе - ваша любовь к братьям: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...» (1Ин. 3:14). Здесь не сказано,что мы любим людей, отвергающих слово Божие - мы «любим братьев». Далее, рожденный свыше человек живет жизнью, побеждающей мир: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир...» (1Ин. 5:4). Рожденнный свыше верует, что Иисус есть Христос «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден...» (1Ин. 5:1). Наша любовь бьет ключом для Бога, особенно для слова Божия. Любовь радуется истине (1Кор. 13:6). Доказательством возрождения является любовь к Слову Божиему. Люди не старающиеся исправить его, не берущие все, что им попадется, пытаясь изменить это слово и привести в соответствие с собственными фантазиями. Они любят слово Божие и могут сказать вместе с Давидом: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Эти люди могут сказать вместе с Иовом: «глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов 23:12). Сердце и жизнь возрожденного изменены, грех ненавидим, а Христос любим. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). Как колодцы живой воды возникают у возрожденного новые и святые желания. Новая жизнь переполнена любовью и добрыми делами для Бога и других людей. Рождение свыше - это суверенное деяние Святого Духа, тайное, внутреннее действие (Ин. 3:8), которое становится очевидным из того факта, что человек не только переворачивает новый лист, но живет новой жизнью.
Более того, возрождение проявляется в желании изучать слово Божие и любить его. Человек, который был возрожден Святым Духом и не получил крещение от какого-нибудь «нечистого духа», человек, возрожденный Божиим Святым Духом, любит слово Божие. Христос сказал: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8:47); «кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое» (Ин. 14: 23). Возрождение проявляется, прежде всего, в любви к Богу, затем, в любви к слову Божиему, а потом в любви к Божиим людям: и только в таком порядке. Там, где любовь к Божиим людям поставлена выше любви к Богу и Его слову, мы имеем современный отступнический фундаментализм или еретический консерватизм, который отверг первую заповедь и стал социалистическим гуманизмом. Там, где любовь к человеку и любовь к братьям занимает место, принадлежащее любви к Богу и Его Книге, появляется современный отступник-фундаменталист, который отбросил Божий авторитет и отступает назад к языческим умозрительным религиям Африки, которые учат возрождению крещением и отвержению авторитета Бога ради авторитета человека. Храни вас Бог от такой судьбы. Пусть Святой Дух защитит вашу любовь к Богу и Его слову, чтобы вы почитали Его и то, что Он сказал, написал и сохранил.
УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ
В этой лекции мы рассмотрим один из великих вопросов сотериологии, который называется «Уверенность в спасении» и является одним из главных учений Нового Завета, спасения благодатью Божией. Этот вопрос настолько важен, что можно сказать, что едва ли в Новом Завете найдется вопрос более важный. Вслед за обретением спасения через Господа Иисуса Христа, рождением свыше, возрождением, которые мы уже обсудили, наиболее важным является знание верующим того, что он был навечно спасен и стал обладателем вечной жизни, которая никогда не угаснет, никогда не умрет и никогда не будет отнята у него. Бог не имеет ничего общего с теми, кто дает, а потом отбирает. Он никогда так не поступает. «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29). А жизнь вечная - это один из даров Бога: «дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23). Вопрос уверенности в спасении является вопросом чрезвычайной важности, причем настолько, что отделяет навсегда верующее в Библию христианство от мировых религий, от так называемого «христианства» и от религиозного опыта христиан-харизматов.