Теологические исследования

Ракман Питер

Не трать наше время на разговоры о других религиях и трансцендентной медитации, чтобы «выбраться из переплета». Нам нужно расплатиться за грехи. Пытаешься рассказать мне, что теперь ведешь безгрешную жизнь, практикуя ТМ? Кого ты пытаешся обмануть? Свою бабушку? А если даже и так, то как быть с твоими грехами до того, как ты нашел «прану», «самадхи» или «нирвану» или как толпа это называет? Не дурачьте нас, мальчики и девочки! Мы – не вчерашние и не позавчерашние.

Один человек пришел к другому и сказал: «Я не могу отдать тебе долг, но обещаю никогда больше у тебя не занимать деньги». Человек сказал: «Послушай, ты ведь четыре раза подряд занимал у меня по тысяче долларов. Как быть с этим?» Парень сказал: «Я покаялся, я признал вину, я уверовал и крестился, и обещаю тебе, что больше никогда не буду занимать». Допустим, что не будет. Что ж это доказывает? А как быть с тем, что он уже задолжал?

Если ты и сможешь вести безгрешную жизнь от сего момента и на протяжении тридцати последующих

лет, то что же это доказывает? А как же быть с грузом прошлого? Второе Коринфянам 5:21 говорит: «Ибо не знавшего греха, Он сделал для нас жертвою за грех (Иисуса)». Он никогда даже не был знаком с грехом. Иисус и грех были совершенно незнакомы. Первый опыт относительно греха у Него появился, когда Он понес твои грехи в Своем собственном теле на кресте и стал грехом и проклятием за тебя.

Евреям 4:15: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших. Но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». Ты это понял? «Кроме греха». Первое Иоанна 3:3 говорит, что Иисус Христос чист, ибо Иоанн сказал: «И всякий, имеющий сию надежду на Него» (Второе Пришествие Христа) «очищает себя так, как Он чист». Иисус Христос был совершенной чистотой: совершенная, незапятнанная, безгрешная человечность, с сердцем, умом и душой чувствительной к праведности больше чем у самой чуткой, культурной, образованной из всех живших на этой земле женщин. Вот почему часто изобретаются «басни старой жены», чтобы удержать их от вверения себя кому-то безгрешному. Одна из этих сестер сказала: «Грех не существует. Все это в твоем уме. Мы знаем, что смерть в твоем уме» – и все дела.

Иисус Христос был совершенной чистотой, и в этом не было никакой умственной гимнастики или манипуляции. Он был безгрешен!

У нас есть масса свидетельств безгрешности Христа. Например, Сам Иисус видел грех в других, но, однако, не видел греха в Себе. Разве не было это довольно эгоистично с Его стороны, если Он был подобен Будде или Магомету? Разве не было довольно глупо расхаживать кругом, указывая на грех у других людей и никогда не признаваясь в каком-нибудь Своем грехе? Довольно эгоистично, не скажешь ли? В Иоанна 8:46 Он сказал: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» Он был без греха.Он был единственным человеком, который вообще мог честно заявить, что не имел греха. Иисус никогда не делал ошибки и никогда не просил ни у кого прощения. Тогда как же это согласуется с другими религиозными лидерами? Что ты из этого заключаешь? Разве, вы, люди, считающие Христа «великим учителем», не безмозглы? Слышал кто-нибудь о «великом учителе», никогда не допускавшем, что ошибся? Слышал кто-нибудь о великом учителе, постоянно указывавшим на ошибки других людей и тут же их судившим и, однако, никогда не осуждавшим себя самого? Ты назовешь такого «великим учителем»? да ведь это же клоун! ЕСЛИ ТОЛЬКО он не явленный во плоти Бог! А это уже, как говорят на Юге, «две большие разницы».

Понтий Пилат, судивший Иисуса, допрашивал Иисуса и трижды сказал: «Я никакой вины не нахожу в Нем»,(Иоанна 18:38). Какое свидетельство ответственного судьи! «Я никакой вины не нахожу в Нем», - сказал Пилат трижды. Так ли скажет о тебе судья, если твои враги призовут тебя в суд? Супруга Понтия Пилата, жена судьи, не имела к Ииусу личного интереса, ни благоприятного, ни какого иного; но она сказала мужу в Матфея 27:19: «Не делай ничего Праведнику Тому». Злодей на кресте в Луки 23:41 сказал: «Он ничего худого не сделал». Уверен, что ты делал худое! Уверен, что, если бы Будде дать по доллару за каждый день его жизни, в котором он совершил нечто худое, то он смог бы полететь на сомолете из США в Париж. Умирал виновный убийца, а его свидетельство при смертной казни было: «Он ничего худого не сделал».

Иуда Искариот (ученик нашего Господа в его земном служении) засвидетельствовал; и если кто и мог выявить недостаток, слабость или грех у Христа, так это один из Его учеников, с которыми Он жил, ел, ходил и беседовал три с половиной года. Я имею в виду, что «фамильярность порождает неуважение». Хочешь сказать мне, что человек, живший, евший, спавший, ходивший и беседовавший с Господом Иисусом Христом три с половиной года, не смог бы выявить в Нем нечто худое, если такое было? Скажи мне, где ты еще найдешь подобное в истории! Иуда Искариот видел чудеса, слышал поучения, наблюдал Его вблизи, а затем, в конце, предал Его за 30 серебренников; и он свидетельствует в Матфея 27:4: «Согрешил я, предав кровь невинную». Иисус не был виновен во грехе. Римский центурион в Луки 23:47 сказал: «Истинно Человек Этот был праведник». Итак, имеется прекрасное свидетельство загрубелого римского солдата. Взгляни на доказательства: Его

собственные ученики не могли отыскать в Нем изъян. Фарисеи не могли найти в Нем изъян, верно. Его судья сказал, что Он в порядке. Жена судьи сказала, что Он в порядке. Приговореный с Ним преступник сказал, что Он в порядке. Продавший Его человек сказал, что Он в порядке. Проводивший казнь центурион сказал, что Он в порядке. Это ли не свидетельство!?

В следующем уроке мы поднимем некоторые аргументы против безгрешности Спасителя и обсудим их отдельно, но пока заметь для себя, что Он был единственным из людей, на Которого никто не мог указать пальцем, сказав «ты согрешил».

Фарисеи сказали: «Он нарушил Субботу». Он процитировал им Писание в доказательство того, что является «Господином Субботы», как и Господом всего остального. На Него указывали пальцами и говорили: «Ты изгоняешь дьяволов силою князя дьяволов, Вельзевула». Но когда Он им ответил, они не смогли ничем возразить. Прослеживал ли ты когда-нибудь по Библии, сколько они Ему задавали вопросов, на которые Он отвечал, и сколько Он задавал вопросов, на которые они дать ответ не смогли? Когда они закончили всю эту говорильню, Иисус наконец сказал им (после того, как лучшие умы дня отвратились от Него): «Ладно, хочу теперь, ребята, задать вам вопрос. Вы готовы?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Хорошо, вот он. В 110 Псалме Давид, говоря в Духе Святом, назвал своего сына «Господом». Если он сын Давида, Мессия, то почему тогда Давид называет своего собственного сына «Господом»? Слышали ли вы когда-нибудь, чтобы отец-иудей обращался к своему сыну «Господи», как и любой, в подобном случае, восточный мужчина? Да, конечно же, нет! Знаешь, что говорит Библия об этих людях, когда Он задал им этот вопрос? Библия говорит: «... не посмеет никакой человек от этого дня задавать Ему вопросы».

Теперь, сейчас или потом, ты это переживешь, так что мы и озадачим тебя, и легко вызволим из этого сейчас. Вскоре, в день или в ночи, ты столкнешься с фактом определения для себя, был Иисус Христос Богом, явленным во плоти безгрешным, совершенным человеком, никогда в жизни не ошибавшимся, или же одним из величайших и лицемернейших когда-либо живших шарлатанов. Середины с уклоном в ту или другую сторону нет, если только сам ты не извращенный зубрила. Скажешь: «Д-р Ракман, как вы это определяете?» Определяю так: любой хороший человек (если можно какого-то человека так назвать), но не явленный во плоти Бог, не утруждался бы поощрением людей поклоняться ему (что делал Христос); Он не утруждался бы и выявлением грехов религиозных лидеров (что Он делал); Он, конечно же, должен бы был просить у кого-нибудь прощения за ошибку хотя бы раз или два в жизни (чего Он не делал); и, конечно же, когда Он молился Богу Отцу, то должен был бы признать некий грех в Своей жизни (чего Он не делал). Итак, как же ты говоришь, что человек был «хорошим», если Он был самым эгоистичным изо всех живших? Как же ты называешь Его «хорошим учителем» и человеком, если Он сказал тебе (в точности как и я), что ты без Него вовсе не сможешь попасть на небо. Разве так подобает говорить смиренному человеку?

Раньше или позже, друг, тебе придется с этим столкнуться, и ты можешь столкнуться с этим сейчас, равно как и на Суде белого престола, прежде чем отправишься в огненное озеро. Ты можешь также преклонить колени перед Господом Иисусом Христом сейчас и признать Его своим Спасителем, чем потом кланяться там, в вечности на Суде белого престола и столкнуться с фактом, что Иисус Христос и есть Тот, Кем Он Себя объявлял – явленный во плоти Бог, Господь славы, Альфа и Омега, Начало и Конец, превосходящий любого религиозного учителя среди всех живших или будущих жить, превосходящий любого последователя любого, чьи ученики верят всему или кто научен любому любым при любого рода доказательствах, – или же иначе Он – факир. Вот в чем дело!

Для тех из нас, кто уверовал в Него, как нашего Спасителя, и доверился Ему, как нашему Господу и Спасителю, сомнения не остается. Мы знаем, кем Он был, кем Он есть и знаем, что «...един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус», 1Тимофею 2:5, который «подобно нам, искушен во всем, кроме греха», Евреям 4:15. Бог послал в этот мир одного человека без греха, и человек этот был «муж скорбей и изведавший болезни», Исайи 53:3, и Он понес наше наказание. «...Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились», Исайя 53:5. Бог сделал Его душу жертвой за грех, «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом», 2Коринфянам 5:21.