Теософский словарь

Автор неизвестен

ОШАДИ ПРАСТХА (Санскр.) Букв., "место лекарственных растений". Таинственный город в Гималаях, упоминаемый уже начиная с ведийского периода. Предание гласит что там жили мудрецы, великие адепты врачевательного искусства, которые пользовались лишь травами и растениями, так же как и древние халдеи. Этот город упоминается в "Кумара Самбхава" Калидасы.

ОЗИРИС (Егип.) Величайший Бог Египта, Сын Себа (Сатурна), небесного огня, и Неит, предвечной материи и беспредельного пространства. Это указывает что он есть самосущий и само-сотворенный бог, первое проявляющееся божество (наш третий Логос), идентичный с Ахура Маздой и другими "Перво-Причинами". Ибо, как Ахура Мазда един с Амшаспентами, или является их синтезом, так и Озирис, коллективное единство, при дифференциации и персонификации, становится Тифоном, своим братом, Изидой и Нефтидой, своими сестрами, Гором, своим сыном, и другими своими аспектами. Он родился на Горе Синай, Ниссе В.З. (см. "Исход", xvii,15), и был погребен в Абидосе, после того, как

Тифон убил его, когда ему было только двадцать восемь лет, согласно аллегории. По Еврипиду, он тот же Зевс и Дионис или Дио-Нис, "бог Нисы", ибо, по его словам, Озирис вырос в Нисе, по арабски "Счастливый". Спрашивается: насколько последнее предание повлияло или имеет что-либо общее с утверждением в Библии, что "Моисей воздвиг алтарь и произнес имя Иегова Нисси", или, каббалистически "Дио-Иао-Нисси" (См. "Раз. Изида", 11,с.191.) Четырьмя главными аспектами Озириса были - Озирис-Птах (Свет), духовный аспект: Озирис-Гор (Разум), умственный манасический аспект; Озирис-Лунус, "Лунный" или психический, астральный аспект; Озирис-Тифон, Демонический, или физический, материальный, потому полный страстей, буйный аспект. В этих четырех аспектах он символизирует двойственное Эго - божественное и человеческое, космически-духовное и земное. Из множества верховных богов, эта египетская концепция является самой многозначительной и величественной, так как включает в себя весь диапазон физической и метафизической мысли. Как солнечное божество он имел двенадцать меньших богов ниже себя - двенадцать знаков Зодиака. Хотя его имя и "Неизрекаемо", сорок два его атрибута носят каждый по одному из его имен, и семь его двойственных аспектов завершают сорок девять, или 7Х7; первые символизированы четырнадцатью членами его тела, или дважды семь, Таким образом, бог исчезает в человеке, а человек обожествляется в бога. Его называли Озирис-Элох. М-р Данбер Т.Хис упоминает финикийскую надпись, которая при прочтении дала следующую надгробную надпись в честь мумии: "Да будет благословенна Та-Бай, дочь Та-Хапи, жреца Озирис-Элоха. Она никому ничего не сделала во гневе. на не произносила лжи ни о ком. Оправданная перед Озирисом, да будешь ты благословенна перед Озирисом! Мир тебе." Затем он добавляет следующее: "Автора этой надписи, я считаю, следовало бы назвать язычником, так как целью его религиозных устремлений служит оправдание перед Озирисом. Все же мы находим, что он называет Озириса - Элох. Элох есть имя, употребляемое Десятью Племенами Израиля по отношению к Элохимам Двух Племен. Иегова-Элох ("Бытие",iii,21) в версии, используемой Ефраимом, соответствует Иегове Элохим в той версии, которой пользуется Иуда и мы сами. Но если так, то неизбежен вопрос, требующий смиренного ответа - какой же смысл должны были раскрыть эти две фразы соответственно Озирис-Элох и Иегова-Элох. Со своей стороны, мне представляется лишь один ответ, а именно, что Озирис был национальным Богом Египта, Иегова - Израиля, и что Элох есть эквивалентен Deus, Gjtt или Dieu". Что касается его человеческого развития, он, по словам автора "Egyptiah Belief", является "Одним из Спасителей или Освободителей Человечества. Как таковой он рожден в этом мире. Он пришел как благодетель, что-бы освободить человека от забот. В своих усилиях творить добро он сталкивается со злом... и на время терпит поражение. Его убивают... Озирис погребен. Могила его тысячелетиями служит местом паломничества. Но в гробу он не бездействовал. По окончании трех дней, или сорока, он вновь воскрес и взошел на Небо. Это есть история его Человечества." (Egypt. Belief".) Мариетт Бей, говоря о Шестой Династии, указывает, что "имя Озириса... становится все более популярным. Мы сталкиваемся с формулой Оправданного"; и добавляет - "это доказывает, что это имя (Оправданного или Макхеру) давалось не только мертвым". Но это доказывает также и то, что легенду о Христе, почти во всех ее деталях, можно найти за тысячелетия до христианской эры, и что Отцам Церкви осталось не более, чем просто применить ее к новой личности.

ОССА (Гр.) Холм, место погребения великанов ( аллегорически).

ОЦ ХИИМ (Евр.) Древо Жизни или, вернее, Жизней, название данное Десяти Сефиротам, когда они расставлены в диаграмме тремя колонками.(у.у.у.)

УЛАМ, или Улом (Евр.) Это слово не означает "вечность" или бесконечная продолжительность, как переводится в текстах, но просто продолжительный отрезок времени, ни начало, ни конец которого не могут быть известны.

УРАН (Греч.) Весь простор Небесный, называемый "Водами Пространства", Небесным Океаном и т.д. Весьма вероятно, что имя это происходит от ведийского Варуны, олицетворенного в качестве бога воды и считавшегося главным Адитья среди семи планетарных божеств. В Теогонии Гесиода Уран есть то же, что Coelus (Небо), старейший из всех богов и отец божественных Титанов.

Р.

Р.
– 16-я буква как в греческом, так и в английском алфавитах, и 17-я в еврейском, где она называется пэ или пэй и символизируется ртом, соответствуя, также как и в греческом алфавите, числу 80. У пифагорейце она также была эквивалентом 100, а с чертой - (Р) она означала 400 000. Каббалисты связывают с ней имя Phodeh (Спаситель), хотя этому не дано никаких веских обоснований.

Р и КРЕСТ, называемый обычно Штандартом Константина.

Однако, это было одно из древнейших эмблем в Этрурии до Римской Империи. Это также было знаком Озириса. Как длинный латинский, так и греческий наперсный кресты - египетского происхождения; первый очень часто можно увидеть в руке Гора. "Столь обычные в Европе крест и изображение распятия встречаются на груди у мумий" (Бонвик).

ПАЧАКАМАК (Перуан.) Имя, данное перуанцами Творцу Вселенной, представленному в виде сонма творцов. На его алтарь благочестивые возлагали лишь первые плоды и цветы.

БЫК ПАЦИС. Божественный Бык Гермеонта, посвященный Амуну-Гору; Бык Нетос Гелиополя посвящен Амуну-Ра.

ПАДАРТХИ (Санскр.) Предикаты существующих вещей, так названные в "Вайшешике" или "атомистической" системе философии, основанной Канадой Эта школа - одна из шести Даршан.

ПАДМА (Санскр.) Лотос; имя Лакшми, индусской Венеры, которая является женой, или женским аспектом, Вишну.

ПАДМА АСАНА (Санскр.) Поза, предписанная и практикуемая некоторыми йогами для развития сосредоточенности.

ПАДМА КАЛЬПА (Санскр.) Название последней Кальпы или предыдущей Манвантары, которая была годом Брамы.

ПАДМА ИОНИ (Санскр.) Титул Брамы (также называемого Абджаиони), или "лотосо-рожденный".

ПЭАН (Греч.) Гимн радости и восхваления в честь бога солнца Аполлона или Гелиоса.

ЯЗЫЧНИК (Лат.) Сначала не означал ничего более плохого, чем жителя деревни или лесов; человека, отдаленного от городских храмов, и поэтому не знакомого с государственной религией и церемониями. Слово "heathen" имеет похожий смысл, означая того, кто живет в пустыне или в деревне. Однако, теперь оба слова начали означать идолопоклонников.

ЯЗЫЧЕСКИЕ БОГИ Этот термин понимается неправильно, как означающий идолов. Философская идея, связанная с ними, никогда не представляла их как нечто объективное или антропоморфическое, но во всех случаях - как абстрактную мощь, силу, или свойство в природе. Существуют боги, являющиеся божественными планетарными духами (Дхиан-Коганы) или Дэвами, среди которых находятся также наши Эго. За этим исключением, и особенно тогда, когда они представлены идолом или в антропоморфической форме, эти боги в индусском, египетском или халдейском Пантеоне символически представляют бесформенные духовные Силы "Невидимого Космоса".

ПАХАНЫ (Пракрит.) Деревенские священнослужители.

ПАКШАМ (Санскр.) Астрономическое исчисление; половина лунного месяца, или 14 дней, два пакшам (или пакчам) образуют месяц смертных, но это есть только один день Питар дэвата, или "отцов-богов".

ПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЙ Нововведенный термин, в геологии означающий "древний каменный" век, как противоположный термину неолитический, "новейший", или более поздний каменный век.

ПАЛАСА Дерево (Санскр.) Называемое также Канака (butea frondosa), дерево с красными цветами, обладающими очень оккультными свойствами.

ПАЛИ Древний язык Магадхи, язык, предшествовавший более утонченному Санскриту. Все буддийские Писания написаны на этом языке.

ПАЛИНГЕНЕЗИС (Греч.) Преобразование или новое рождение.

ПАН (Греч.) Бог природы, - отсюда Пантеизм; бог пастухов, охотников, крестьян и жителей деревни. Гомер считает его сыном Гермеса и Дриопы. Его имя означает Все. Он был изобретателем свирелей Пана, и ни одна нимфа, слышавшая их звук, не могла противостоять очарование великого Пана, несмотря на его гротескный облик. Пан связан с козлом Мендеса лишь постольку, поскольку последний, как талисман великой оккультной силы, представляет творящую мощь природы. Вся Герметическая философия основана на скрытых тайнах природы, и как Бафомет неоспоримо являлся каббалистическим талисманом, так и имя Пана обладало великим магическим воздействием в том, что Элифас Леви назвал бы "Заклинанием Элементалов". Существует известная религиозная легенда, распространенная в христианском мире еще начиная с времен Тиберия, сводящаяся к тому, что "великий Пан мертв". Но в этом люди очень ошибаются; ни природа, ни какая-либо из ее Сил никогда не могут умереть. Некоторые из них могут оставаться непримененными и, забытые, дремать в течение многих столетий. Но как только созданы надлежащие условия, они пробуждаются, чтобы снова действовать с десятикратной силой.

ПАНЕН (Греч.) Философ-платоник в Александрийской школе филалетеян.

ПАНЧА КОША (Санскр.) Пять "оболочек". Согласно ведантийской философии, Виджнанамайа Коша, четвертая оболочка, состоит из Буддхи или есть Буддхи. Считается, что эти пять оболочек принадлежат к двум высшим принципам - Дживатма и Сакши, которые представляют Упахиту и Ан-упахиту, соответственно божественный дух. Деление в эзотерическом учении отличается от этого, так как оно делит физически-метафизический аспект человека на семь принципов.

ПАНЧА КРИШТАЙА (Санскр.) Пять рас.

ПАНЧАКАМА (Санскр.) Пять способов чувственного восприятия и чувствований.

ПАНЧАКРИТАМ (Санскр.) Элемент, соединенный с мелкими частицами других четырех элементов.

ПАНЧАМА (Санскр.) Одно из пяти качеств музыкального звука, пятое, тогда как Нишада и Дайвата завершают семерку; G диатонической шкалы.

ПАНЧАНАНА (Санскр.) "Пятиликий", титул Шивы; намек на пять рас (с начала первой), которые он представляет как вечно воплощающийся Кумара в течение Манвантары. В шестой коренной расе он будет называться "шести-ликим".