Тибетская книга мертвых (сборник)
Шрифт:
Они приходят в виде будд и бодхисаттв, гласных и согласных букв алфавита, мистических атрибутов, таких как ваджра и колокольчик и т. п. Они растворяются в четках мантры, вызывая поток нектара долголетия. Он заполняет сосуд, переливается на мою голову и входит в тело через отверстие Брахмы. Мое тело заполнено нектаром долголетия, и я очищен внутри и снаружи от всех пятен отрицательной кармы и умственных заблуждений. Особенно же устраняются любые нарушения моих духовных клятв и обетов, и я оказываюсь в состоянии бессмертного держателя знания.
Выполняя эту медитацию, читают мантру, а завершают словами истины и
Это долгая форма исполнения медитации по восстановлению жизни, пришедшей в упадок, любым из трех средств: оживлением жизненной энергии, впитыванием сущности силы и заслуг, восстановлением пришедших в упадок клятв и обетов. Процесс может быть сокращен сведением представлений к трем частям: оживляя пришедшую в упадок жизненную энергию, впитывают сущность пяти элементов одновременно. Она приходит как свет и нектар пяти цветов, наполняет сосуд, переливается и очищает тело внутри и снаружи, даруя целительную силу внутренним элементам и силы долгой жизни. Во-вторых, сущность сил и заслуг впитывается как описано выше, и, в-третьих, жизненный срок увеличивается устранением нарушений в обетах и клятвах как описано выше.
Лучи света исходят из сердца Гуру Амитаюса, призывая бодхисаттву Амитаюса из Сукхавати, Чистой Земли Радости, который нисходит с западных небес. Он окружен всеми гуру линии преемственности, вместе с буддами и бодхисаттвами десяти направлений. Они растворяются в Гуру Амитаюсе, который истаивает в свете и растворяется во мне. Поэтому мое тело, речь и мысль становятся одного вкуса с телом, речью и мыслью Гуру Амитаюса, и я достигаю состояния бессмертного держателя знания.
Затем призывают имена учителей линии преемственности:
О, будда Амитаюс, совершенный бодхисаттва,
Воплощенная безграничная жизнь и мудрость;
О, Сиддхарани, царица сиддхов;
И Типупа, голубь-махасиддха [560] ,
Достигшие всей тантрийской мощи;
И возвышенный Речунгпа, йог,
560
Легенда, связанная с именем гуру этой линии преемственности, приведена в книге: The Life of Marpa the Translator. Boulder, 1982.
Который перешагнул пределы рождения и смерти;
Миларепа, самый совершенный из созерцателей;
Гампопа, великий основатель школы Каргью;
Тацепа, царственный йог из Кама,
Воплотивший дух всех будд;
И Дрикунпа, мастер йоги, известный
Всем как Кьюра Римпоче;
О, Чангава, владыка духовного знания;
Гьялва Янгонпа, тончайший проницатель;
Ченга,
И Зурпукпа, истинно блестящий йог;
Барава Гьялцен Палзангпо, запредельный владыка;
Высший йог Ахнан Чойе, достигший знания;
Владыка Дхармы Палджор Гьялцен;
Кунга Гьялцен, воплощение будды Ваджрадхары;
И все учителя линии преемственности;
До … (имя), посвятившего меня доброго Учителя,
К вам обращаюсь я с этой просьбой.
Учителя святой традиции и основы,
Приношу вам эту молитву.
Даруйте ваше благословение и вдохновляющую силу.
Даруйте мне ваше милосердное предводительство.
Какие бы болезни ни отягощали тело,
Какие бы страдания ни отягощали ум,
Какие бы помехи и препятствия ни вызывали упадок,
Какие бы астрологические конфликты не приходили сверху,
Какие бы наги ни причиняли вред снизу,
Какие бы злыдни ни создавали трудности здесь,
И что бы еще ни случалось на пути препятствующее
Или несущее безвременную смерть данному практикующему,
Пусть учителя традиции и основы
Даруют свое защищающее благословение,
Дабы отвратить эти отрицательные условия.
Затем читают мантру АМАРАНИ и длинную дхарани, представляя, что насыщаешься потоком благословений и преображающих сил от учителей и полностью освобождаешься от отрицательной кармы, заблуждений, болезней, конфликтов и препятствий для жизни и мудрости.
Этот процесс впитывания сил жизни через получение благословения гуру линии преемственности и основы можно повторять от трех до семи раз.
Также, если есть время, лучше повторять полную молитву после имени каждого гуру линии преемственности или, по крайней мере, назвав имена трех гуру. Если же нет много времени, то разрешается сначала прочесть все имена, а затем молитву, что записана в конце.
В заключение практики снова повторяют мантру, растворяют представляемый образ в пустоте, а затем возникают из пустоты в виде Амитаюса, чтобы посвятить заслуги и принести молитву ради достижения Пробуждения и счастья этого мира.
Такова практика йоги долголетия Амитаюса как средства продления жизни. Ее можно выполнять либо как ежедневную медитативную практику, либо как метод при сосредоточенном затворничестве. Подробности того, как следует выполнять затворничество, нужно узнать от своего учителя.