Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям
Шрифт:
Этот призыв, конечно же, адресован не только к неверующим иудеям. Он – для всех, кто стоит на грани принятия Христа, но – из-за эгоизма, греха, страха перед гонениями со стороны семьи и друзей или по какой-либо другой причине – говорит «нет» Христу и продолжает пренебрегать Им. Человек глуп, он глупец из глупцов, и это вечная трагедия, когда он пренебрегает принятием Иисуса Христа.
Нам даются три великие причины принять спасение: характер Христа, несомненность суда и подтверждение Бога.
ХАРАКТЕР ХРИСТА
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть (Евр. 2:1).
Но
Вот кто такой Христос. Кто мог бы отвергнуть Его? Какой человек мог бы отвергнуть такого Христа – Христа, Который пришел в мир как воплощенный Бог, умер на кресте, чтобы искупить наши грехи, уплатил нашу цену, показал нам божественную любовь и предлагает представить нас Богу и дать нам благословение и радость, каких мы не можем вообразить?
Иисус был голосом Бога. Иисус был Богом в мире, и отвергать Его значит отвергать Бога. Отвергать Бога значит отвергать причину нашего существования. Из-за великолепия Личности Христа глуп тот человек, который отвергает предлагаемое Им спасение. Я не понимаю, как человек может знать, кто такой Христос, признавать, что Евангелие истинно, однако не вверять Ему свою жизнь. Какая непостижимая тайна – и трагедия!
Взгляд на греческий текст Евреям 2:1 поможет нам понять четыре первых стиха главы. Два ключевых слова здесь – prosecho («быть внимательным») и pararheo («отпасть»). С сопутствующими словами prosecho переводится как быть особенно внимательным и является эмфатическим. Иначе говоря, вследствие того, Кто есть Христос, мы должны обращать пристальное внимание на то, что мы слышали о Нем. Мы не можем слышать это и позволять услышанному ускользать от нашего внимания. Слово pararheo переводится здесь как отпасть и может иметь несколько значений. Оно может обозначать что-то скользящее или проходящее мимо – подобно кольцу, которое соскальзывает с пальца. Оно может обозначать нечто упавшее и застрявшее в труднодоступном месте. Оно может использоваться по отношению к чему-то, что беспечно упустили.
Но оба эти слова также связаны с мореплаванием. Prosecho значит «пришвартовать корабль», «привязать его». Pararheo может относиться к кораблю, который проплыл мимо гавани, потому что рулевой не повернул вовремя или неправильно рассчитал действие ветра, прилива и течения.
Имея в виду эти значения, данный стих можно перевести: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы корабль жизни не проплыл мимо гавани спасения и не потерялся навсегда». Это сравнение одновременно и яркое, и уместное. Большинство людей ведь не направляются в ад прямо и преднамеренно. Они попадают туда, плывя по течению. Большинство людей в настоящее время не отворачиваются сознательно от Бога и не проклинают Его. Это большинство просто медленно, почти неуловимо, проскальзывает мимо гавани
Один автор, основываясь на Шекспире[1], сформулировал эту склонность так: «В делах человеческих есть прилив, который, если поймать его, ведет к победе; если же пренебречь им, человек разобьется о берега времени». Очень верно подмечено. Здесь присутствует образ не моряка-невежды и не гордого моряка-бунтовщика, а образ моряка беспечного. Следовательно, нам надо быть более осторожными, чтобы, непреднамеренно и неожиданно для себя, не обнаружить однажды, что мы навсегда миновали гавань спасения.
Мы должны хорошо понимать, что это не Евангелие ускользает от нас, как может показаться из Перевода короля Иакова. Значение этого стиха вовсе не таково. Из греческого текста и большинства современных переводов ясно, что это невнимательные люди проскальзывают мимо. Слово никогда не ускользает от нас. Опасность в том, что мы ускользаем от него. Гавань спасения абсолютно безопасна. Это Иисус Христос, Который никогда не меняет Своего положения, никогда не меняется и всегда доступен для всякого, кто хочет защиты и надежности Его правды.
К тому времени, когда было написано Послание к евреям, бесчисленное количество евреев услышало Евангелие, причем многие – непосредственно от апостола. На многих, без сомнения, это послание произвело благоприятное впечатление, даже заинтриговав. Они услышали его и, возможно, размышляли над ним. Но большинство его не приняло. Предостережение Иисуса в Луки 9:44: «Вложите вы себе в уши слова сии» – может относиться ко всему Евангелию. Оно должно проникнуть внутрь нас и изменить нашу жизнь. Недостаточно просто услышать его. Это только начало, как нам напоминают в Притчах: «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Пр. 4:20–22). Когда вы слышите слово Божье, сделайте его своим. Не проплывайте мимо него, потому что это – самое опасное, что вы можете сделать.
Невозможно не удивляться тому, сколько тысяч людей, попавших в ад, были близки ко спасению; сколько тысяч были близки к тому, чтобы пришвартоваться и бросить якорь; только чтобы уплыть прочь, не принимая того, что они слышали и во что, во многих случаях, поверили. Проскользнуть мимо гавани спасения очень легко – но ведет к проклятию. Всё, что нужно для попадания в ад, – просто ничего не делать. Чрезвычайно трудно понять причину, по которой некто увидевший характер Иисуса Христа может отвергнуть Его. Как для христианина, который живет каждый день с Иисусом Христом и переживает Его в своей жизни, для меня величайшая тайна – то, что люди не устремляются к Нему и ко всему, что у Него есть для них.
Итак, читателей увещевают принять призыв, основываясь на характере несравненного Иисуса Христа.
Я часто вспоминаю одну историю – об английском исследователе Уильяме Эдуарде Пэрри[1], который со своей командой отправился в путь по льдам Северного Ледовитого океана на север. Они долго шли и когда наконец, совершенно измученные, остановились, то, сверившись со звездами, обнаружили, что находятся южнее, чем были, когда начали поход. Оказалось, их льдина двигалась на юг быстрее, чем они шли на север. И я задаю себе вопрос: сколько людей думает, что их добрые дела, их заслуги и их религиозность ведут их шаг за шагом к Богу, в то время как на самом деле они удаляются от Него быстрее, чем, предположительно, идут к Нему. Это трагедия. Однажды они проснутся и, подобно отряду Пэрри, обнаружат, что всё это время двигались не в том направлении.