Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям
Шрифт:
Покой означает также свободу от того, что беспокоит или тревожит вас. Некоторые люди не могут успокоиться умственно или эмоционально, потому что их легко встревожить. Даже малейшее беспокойство расстраивает их, и они всегда чувствуют себя напряженными. Но покой не означает свободу от всех тревог и волнений; он означает, что вас не так легко обеспокоить ими. Это уравновешенный, мирный внутренний настрой. Войти в Божий покой значит быть в мире с Богом, обладать совершенным миром, который Он дает. Это значит
Быть в покое – значит лечь, сесть, занять прочное и надежное положение. Мы больше не мечемся от одного расстройства к другому, больше не бегаем кругами. В Божьем покое мы навеки утверждены во Христе. Мы попрощались с беготней от одной философии к другой, от одной религии к другой, от одного образа жизни к другому. Нас больше не сбивает с ног каждое доктринальное дуновение, каждая идея или фантазия, которая возникает на нашем пути. Во Христе мы утвердились, укоренились, закрепились. Мы недвижимы. Это покой христиан.
Покой включает в себя уверенность, доверие. Иначе говоря, покоиться в чем-то или ком-то значит сохранять нашу веру в него. Войти в Божий покой, таким образом, значит наслаждаться совершенной, невыразимой уверенностью спасения в нашем Господе. У нас нет больше причин бояться. У нас есть абсолютная вера и уверенность в Божьей силе и заботе.
Быть в покое также значит опираться на что-либо. Войти в Божий покой значит на протяжении остатка нашей жизни и в вечности иметь возможность опираться на Бога. Мы можем быть уверены, что Он никогда не подведет и будет поддерживать нас. В новых отношениях с Богом мы можем полагаться на Него во всём – в поддержке, в здоровье, в силе, во всём, что нам нужно. Это отношения, в которых мы уверены и в которых мы безопасны, потому что вверили свою жизнь Богу и Он держит ее в совершенной, вечной любви. Это отношения, которые предполагают, что мы укреплены и утверждены. Мы больше не плывем по течению. Мы знаем, в Кого верим, и стоим в Нем.
Покой, о котором говорится в Евреям 3 и 4, включает в себя все эти значения. Он полон, благословен, сладок, удовлетворяющ, мирен. Это то, что Бог предлагает каждому человеку во Христе. Это покой, образом и символом которого был покой в Ханаане[2], но там Израиль так и не понял сути этого покоя и не вступил в него из-за неверия. И как Израиль никогда не вступил в покой Ханаана из-за неверия, так душа за душой с тех пор, и даже раньше, упускала Божье спасение и Его покой из-за неверия.
Есть еще два значения у духовного покоя, и вы не найдете их в словаре: покой тысячелетнего царства и вечный покой на небесах. Это окончательные проявления новых отношений с Богом во Христе, проявления заботы о нас в этой жизни, в царстве и на небесах навеки.
Текст
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим (Евр. 4:1).
Посему относится, конечно, к неверию Израиля и последующей неспособности войти в Божий покой Ханаана[3]. Как показал опыт Израиля, неверие в Бога – то, чего следует бояться. Иисус предупреждал: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Только у Бога есть власть отправить человека в ад. Если не верить в Него, Он – Тот единственный, Кого следует бояться.
Христиане не должны опасаться в том смысле, о котором говорится здесь. «Не бойся, малое стадо! – сказал Иисус, – ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32). Единственный страх, который должен испытывать христианин, – почтенный трепет (1 Пет. 2:17; Отк. 14:7 и др.). Это страх уважения и почтения, а не страх перед осуждением или страх в смысле ужаса, о котором говорится в тексте.
Главной причиной для страха должна быть возможность остаться заблудшим и оказаться в вечном отделении от Бога. Однако немногие заблудшие испытывают его. Даже многие из тех, кто слышал Евангелие и признает его истину, не чувствуют этого страха. Так что автор призывает, умоляет их бояться того, что они делают, и того, с чем они столкнутся.
Пока остается обетование, есть возможность спастись и войти в Божий покой. В противном случае призывы к вере были бы насмешкой. Время еще есть. Бог еще держит дверь открытой. Когда Израиль был в пустыне, тем, кто отказался верить, не было разрешено войти в землю обетованную. Но Бог все-таки не покинул Израиль как Свой избранный народ. Иудеи, которые отреклись от Его Сына, которые насмехались над Ним и распяли Его, не были допущены Богом в Его небесный покой. Но Бог не покинул Израиль даже тогда. Многие христиане, к сожалению, считают, что у Бога больше нет плана для Израиля как для нации или даже как для народа – и что Его избранный народ теперь Церковь. А для Израиля не осталось никакого обетования, и у него не будет возрождения или будущего царства. Это учение называется милленаризмом. Оно и сегодня распространено среди евангельских христиан. Некоторые утверждают, что из-за неверия иудеев при ветхом завете, а еще важнее – из-за того, что иудеи сделали с Иисусом Христом, они и как народ целиком, и как отдельно взятые люди пренебрегли всеми обетованиями Бога.
Конец ознакомительного фрагмента.