Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям
Шрифт:
Ветхий Завет сообщает нам по меньшей мере в двух местах (Иер. 23:18,22 и Ам. 3:7), что пророки были посвящены в тайны Бога. Однако иногда они записывали эти тайны, не понимая их (1 Пет. 1:10–11). В Иисусе Христе эти тайны одновременно исполняются и понимаются. Он – окончательное Божье слово. «…Ибо все обетования Божии в Нем “да”, и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас» (2 Кор. 1:20). Все обещания Бога разрешены во Христе. Все обетования стали «да» – подтверждены и исполнены. Иисус Христос – высшее и окончательное откровение.
В последние дни сии. Последние дни – это дни исполнения. В Ветхом Завете иудей видел последние дни как время, когда
Говорил нам в Сыне. Иисус Христос – откровение Бога в его кульминации. Бог полностью явил Себя в Своем Сыне. Это значит, что Христос был больше, чем просто человек. Это делает Его безгранично превосходящим любое сотворенное существо, потому что Он – Бог, явленный во плоти. Он – последнее и окончательное откровение Бога, в Котором все обетования Бога исполнены.
Мы прочитали про подготовку ко Христу и представление Христа. Теперь мы посмотрим на Его преобладание. В этом кратком, но сильном отрывке (Евр. 1:2–3) Святой Дух превозносит Христа как полное и окончательное проявление Бога – высшее и вознесенное над всеми и всем. В этих стихах мы видим Христа как конец всего (Наследник), начало всего (Творец) и центр всего (Хранитель и Искупитель).
Когда возникает вопрос, кем на самом деле был Иисус Христос, одни говорят, что Он был благим учителем, другие – религиозным фанатиком, третьи – выдумкой, некоторые – преступником, призраком или политическим революционером. Есть те, кто считает, что Он был высшей формой человека и разжег искру божественности в пламя – искру, которая, по их словам, присутствует у каждого из нас, но редко разгорается. Существует множество человеческих объяснений того, кем был Иисус. В этой главе мы посмотрим, что Бог говорит о том, кем Иисус был и Кто Он есть. В половине стиха 2 и стихе 3 содержится семичастное представление превосходства Иисуса Христа. Во всем этом превосходстве Он явно больше, чем человек.
Первая часть превосходства Иисуса, упомянутая здесь, – Его наследство: …в последние дни сии [Бог] говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего. Если Иисус – Сын Божий, то Он наследует всё, чем владеет Бог. Всё сущее обретет свое подлинное значение, только когда попадет под полный контроль Иисуса Христа.
Даже в Псалтири было предсказано, что Он однажды будет наследником всего, чем владеет Бог. «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс. 2:6–7). Там же мы читаем: «…проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2:8–9). И еще: «И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли» (Пс. 88:28). «Первенец» не значит, что Христос не существовал до того, как Он родился как Иисус в Вифлееме. Это в первую очередь не хронологический термин. Он указывает на легальные права – особенно права на наследство и власть (о чем мы подробнее поговорим в главе 3). Божье царство в последние времена будет окончательно и вечно отдано Иисусу Христу.
Павел объясняет, что всё было сотворено не только Христом, но и для
В Откровении 5 Бог представлен как сидящий на престоле со свитком в руке. «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Отк. 5:1). В свитке описывается земля и всё, что на ней есть. Это свиток для Наследника – Того, Кто имеет право распоряжаться землей. В новозаветные времена римский закон требовал, чтобы завещание запечатывалось семью печатями, защищающими его от подделки. Заворачивая свиток, ставили печать на каждом витке, и так семь раз. Печати не нарушались, пока человек, написавший завещание, не умирал.
Иоанн продолжает свое видение: «И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?» (Отк. 5:2). Кто, спрашивает ангел, по праву наследует землю? Кто имеет право владеть ею? «И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее» (Отк. 5:3). Озадаченный и опечаленный, Иоанн «много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Отк. 5:4–5). Продолжая смотреть, он «взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (Отк. 5:6). Иисус Христос, Агнец, пришел и взял свиток из правой руки Бога. Почему? Потому что Он, и только Он, имел право взять его. Он – Наследник земли.
В главе 6 Откровения начинается описание периода великой скорби, первого шага возвращения Христу земли, которая по праву принадлежит Ему. Одну за другой Христос снимает печати. При снятии каждой из печатей Он приобретает всё больше владения и контроля над Своим наследством. Наконец «седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Отк. 11:15). Когда Он снимает седьмую печать и звучит седьмая труба, земля принадлежит Ему.
В своей первой проповеди, на Пятидесятницу, Петр сказал иудейским слушателям: «Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2:36). Этот плотник, который умер пригвожденным ко кресту, на самом деле Царь царствующих и Господь господствующих. Он будет править миром. Сатана знал эту истину, когда приблизился к Иисусу в пустыне и искушал Его взять в Свои руки управление миром неправильным способом, склонившись перед сатаной. Как временный узурпатор власти Бога над землей, сатана постоянно пытается любыми средствами помешать законному Наследнику получить Свое наследство.
Когда Христос впервые пришел на землю, Он стал бедняком ради нас, чтобы мы, через Его нищету, могли стать богатыми. У Него ничего не было для Себя. У Него не было «где приклонить голову» (Лк. 9:58). Даже Его одежду отняли у Него, когда Он умер. Он был похоронен в чужой могиле. Но когда Христос придет на землю снова, Он полностью и навеки унаследует всё. И – чудо из чудес! – поскольку мы поверили в Него, мы будем «сонаследниками Христу» (Рим. 8:16–17). Когда мы вступим в Его вечное царство, мы совместно с Ним будем владеть тем, чем владеет Он. Мы не станем тоже Христами или тоже Господами, но мы будем сонаследниками. Его чудесное наследство будет также нашим.