Том 1. Стихотворения

Бунин Иван Алексеевич

Тиара— головной убор древних персидских и ассирийских царей.

Син— вавилонский бог луны; считался богом света, астрономии и мудрости.

Александр в Египте ^*

Альманах «Шиповник», кн. 2. СПб., 1907.

АлександрМакедонский (356–323 гг. до н. э.) — крупнейший полководец и государственный деятель древнего мира. Завоевав Египет, он посетил оракула Зевса-Аммона в оазисе Сивахв Ливийской

пустыне и обращался к нему с вопросами. По преданию, в пыльную бурю два ворона указывали путь войску Александра.

Бог ^*

Журн. «Современный мир», СПб., 1908, № 11, ноябрь.

Саваоф ^*

«Знание»,кн. 29, СПб., 1910, под заглавием «В детстве».

Гальциона ^*

Газ. «Одесские новости», 1910, № 8071, 21 марта.

Гальциона,или Алкиона — дочь бога Эола,повелителя ветров, супруга трихидского царя Кеика. После его гибели при кораблекрушении она в отчаянии бросилась в море, и бог Нептун их обоих превратил в птиц. В «Метаморфозах» (кн. 11) Овидия повествуется о том, что, даже превращенные в птиц, они остались верны друг другу. Когда в зимнюю пору Гальциона сидит семь дней на яйцах, путь по морю безопасен: «Сторожит свои ветры, не выпуская, Эол, предоставив море внучатам».

В архипелаге ^*

«Знание»,кн. 24, СПб., 1908.

Бог полдня ^*

Журн. «Золотое руно», М. 1908, № 10, октябрь.

Горный лес ^*

«Знание»,кн. 24, СПб., 1908.

Храм Волчьего Зевса— в древности место жертвоприношений на полуострове Пелопоннес (Греция).

Иерихон ^*

«Знание»,кн. 25, СПб., 1908.

Караван ^*

«Знание»,кн. 25, СПб., 1908.

Долина Иосафата ^*

«Стихотворения и рассказы 1907–1909 гг.», 1910.

Долина Иосафата— Кедронская долина, отделяющая Иерусалим от Масличной горы, место погребения иудейского царя Иосафата. По поверию древних иудеев, место Страшного, суда, который должен совершиться при конце мира.

Бедуин ^*

«Знание»,кн. 25, СПб., 1908.

Бедуины— кочевые арабы.

Абая—

«шерстяная пегая хламида» (Бунин).

Гиксы,или Гиксосы — кочевые азиатские племена.

Сиддим— равнина в Палестине.

Люцифер ^*

Литературно-художественный сборник издательства «Непогасшие огни», кн. 1. Екатеринослав, 1910.

Люцифер— здесь: «светоносец», утренняя звезда Венера.

Эректеон— храм Эрехтея, замечательное произведение древнегреческой архитектуры, развалины которого сохранились в Афинах.

Рай. — Имеется в виду долина в Сирии близ города Баальбека, как пишет Бунин в рассказе «Храм Солнца»: «Край баснословных племен, родина Адама» — Бека, — то есть страна, долина; эта долина «связана… с именем Рая, близость которого к Баальбеку была неоспорима в древности» (Бунин,т. 3, с. 399).

Авель— второй сын библейских прародителей людей — Адама и Евы, убитый из зависти своим братом Каином.

Имру-Уль-Кайс ^*

Сб. «Новое слово», кн. 3. М., 1908, под заглавием «След», с эпиграфом: «Его обдувает с юга и севера. Имру-уль-Кайс».

Имру-уль-Кайс(? — между 530–540) — арабский поэт.

«Открыты окна. В белой мастерской…» ^*

Сб. «Новое слово», кн. 3. М., 1908, под заглавием «Дача».

Художник ^*

Журн. «Современник», СПб., 1913, № 5.

Стихотворение о А. П. Чехове и его доме в Ялте, где Бунин часто бывал. Между Чеховым и Буниным установились близкие дружеские отношения со времени их встречи в Ялте в 1899 г. См. воспоминания Бунина о Чехове в т. 6 наст. изд.

Отчаяние ^*

Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль.

Лама савахфани— как отметил В. Смирин, соответствует евангельскому тексту: «Почто меня оставил!» — обращение распятого на кресте Иисуса Христа к богу.

«В полях сухие стебли кукурузы…» ^*

Сб. «Зарницы», вып. 1. СПб., 1908, под заглавием «Летаргия».

Трон Соломона ^*

«Знание»,кн. 20, СПб., 1908. С

оломон— Царь израильско-иудейского государства (ок. 965–928 гг. до н. э.). Стихотворение передает легенды Корана о Соломоне (Сулеймане): он «повелевает гениями и ветрами», он пророк и мудрый могучий царь (Коран. М., 1901, с. 354).

«Трон Соломона»,по преданию, был украшен золотыми львами, которые оживали, и никто из завоевателей не мог воссесть на этот трон.