Тонкое строение человека
Шрифт:
Автор: Точную дату назвать я не могу, но в восьмой песни «Шримад Бхагаватам» это описано хронологически очень точно. Сначала я расскажу вам об этом в принятой в Ведах терминологии, а потом расшифрую.
Из этого свидетельства Вед мне известно, что Дханвантари пришел во Вселенную, в которой мы и живем сейчас, когда ею управлял Чакшуша Ману – шестой по счету из Ману от начала дня Брахмы. В настоящее время Вселенной управляет Вайвасвата Ману – седьмой по счету (от начала дня Брахмы). С начала его правления прошло уже двадцать семь дивья-юг. Мы живем в Кали-юге – двадцать восьмой дивья-юге. Одна
Дханвантари приходил во Вселенную во время правления предыдущего Ману, которое длилось 71 дивья-югу. Когда точно во время его правления пришел Дханвантари, сказать я не могу. Я с уверенностью могу сказать, что согласно свидетельству Вед, это произошло уже более ста двадцати с половиной миллионов лет назад.
Читатель: Из ваших расчетов я ничего не понял, но цифры, которые вы приводите, просто фантастические. Неужели Веды оперируют столь давними историческими фактами?
Автор: Дорогой мой друг, Веды повествуют даже о том, сколько лет существует Вселенная, что уж говорить о столь незначительных временных промежутках, которые мы с вами обсуждаем. Если уж говорить откровенно, то и сами Веды, и аюрведическое знание (как часть Вед) пришли во Вселенную уже с самого начала ее возникновения. Затем, по мере того как живые существа забывали или искажали ведическое знание, Господь вновь приносил его Сам или передавал через Своих слуг (великих мудрецов).
Читатель: Неужели Веды действительно появились во Вселенной с самого начала ее возникновения?
Автор: Когда Брахма сотворил Вселенную, в это самое время все ведическое знание вошло в него по милости Бога. Затем Брахма через звук передал его обитателям Вселенной. Аюрведа появилась на свет в то же время как часть ведического знания. Затем, как я уже отмечал, это знание было восстановлено Самим Богом, пришедшим во Вселенную как Дханвантари. После этого аюрведическое знание несколько раз забывали, и вновь либо Сам Господь, либо Его посланцы приносили это знание людям.
Читатель: Интересно. Расскажите, пожалуйста, вкратце о Ведах: какие они затрагивают темы и каковы основные их разделы?
Автор: Сейчас Веды – это многие сотни томов древнейших текстов. Что касается самых первоначальных текстов, то традиционно они подразделяются на четыре части.
Читатель: Что значит традиционно, кто-то их разделял?
Автор: Для того чтобы нам было легче понять древнюю мудрость Вед, великий мудрец Вьясадева пять тысяч лет назад сделал это разделение. До того Веды существовали как единое произведение.
Читатель: И как называются эти четыре части ведического знания?
Автор: Они называются: Риг
Пайла Риши получил от Вьясадевы Риг Веду, детально разработал ее и дал людям в более доступной форме.
Джаймини Риши получил от Вьясадевы Сама Веду, прокомментировал ее и в доступной форме дал людям.
Вайшампайана Риши получил от Вьясадевы Йаджур Веду, именно он является основным комментатором этого раздела Вед.
Ангира Муни получил от Вьясадевы Атхарва Веду и донес ее людям.
Риг Веда – самая обширная из четырех разделов, она содержит 10 522 сутры и десять глав. Сутры – это стихи, сложенные по особым грамматическим и стилистическим нормам; в своей смысловой структуре они заключают определенные идеи, изложенные в сжатой форме. В Риг Веде описано, как правильно обращаться к менеджерам нашей Вселенной – полубогам, как правильно совершать различные ритуалы, очищающие сознание, приводятся мантры, дающие могущество, и многое другое.
Сама Веду называют Ведой гимнов, которые предназначаются для различного вида церемоний. В этом разделе приводится знание о всевозможных ритмах и мелодиях, очищающих сознание, а также излагаются другие виды знаний.
В Йаджур Веде детально описывается, как проводить жертвоприношения, очищающие сознание, даются правила по произношению различных мантр, наделяющих как материальным, так и духовным могуществом, и т. д.
Атхарва Веда содержит 6000 стихов ведической мудрости и различных наставлений. В ней описывается, как произносить мантры для обретения мистических сил, а также молитвы для защиты от дурных влияний и болезней, защитные мантры и т. д.
Каждая Веда содержит четыре раздела:
Самхиты, в которых даются правила произнесения мантр, предназначенных для обучения
Брахманы, в которых даются знания для достижения успешной семейной жизни
Араньяки, в которых дается знание, необходимое для очищения сознания тех, кто стремится к отрешенному образу жизни
Упанишады, в которых объясняется высшая истина. Это знание предназначено для монахов, отрекшихся от мирской жизни.
Кроме того, каждая Веда содержит большой объем научного и практического знания. Так, например, в Риг Веде дается объяснение аюрведы, в Сама Веде излагается знание о творчестве, музыке и прочих искусствах, Йаджур Веда посвящена военному искусству, а Атхарва Веда – аюрведе, строительству, архитектуре и живописи.
Читатель: Значит аюрведа – это сборник определенных текстов из Риг Веды и Атхарва Веды?
Автор: Да, одни авторы считают, что аюрведа – часть Атхарва Веды, а другие полагают, что основная часть аюрведы содержится в Риг Веде. Но в какой-то степени аюрведическое знание излагается и в других Ведах. В Риг Веде описано 67 лечебных трав, в Яджур Веде – 81, в Атхарва Веде – 290. В Атхарва Веде содержится 5977 сутр, описывающих анатомию и физиологию, типы конституции человека, здесь излагаются сведения по хирургии, правила использования трав и проведения различных медицинских процедур. В Ведах встречаются описания правил принятия родов, прижиганий, лечения отравлений, освобождения из-под влияния злых духов, проведения омолаживающей терапии и т. д.